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Metaestereotipo

En psicología social , un metaestereotipo (o metaestereotipo ) es un estereotipo que los miembros de un grupo tienen sobre la forma en que son vistos estereotípicamente por los ...

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En psicología social , un metaestereotipo (o metaestereotipo ) es un estereotipo que los miembros de un grupo tienen sobre la forma en que son vistos estereotípicamente por los miembros de otro grupo. [ 1 ] [ 2 ] En otras palabras, es un estereotipo sobre un estereotipo. [ 3 ]

Se ha demostrado que tienen efectos adversos en las personas que los sostienen, [ 4 ] [ 5 ] incluyendo un aumento en los niveles de ansiedad durante las conversaciones interraciales. [ 6 ]

Se ha constatado que los metaestereotipos que los afroamericanos tienen sobre los estereotipos que los estadounidenses blancos tienen de ellos son, en gran medida, negativos y acertados. [ 7 ] Las personas representan los metaestereotipos de su endogrupo de forma más positiva cuando hablan con un miembro de un exogrupo que con un miembro de su propio endogrupo. [ 5 ]

Endogrupo versus exogrupo en la metaestereotipación

El fenómeno del grupo interno frente al grupo externo, descrito originalmente por la sociología y la psicología social, se ha vinculado estrechamente con las tendencias humanas a la estereotipación y la metaestereotipación. Si bien el "grupo interno" se define comúnmente como el grupo social al que pertenece un individuo, el "grupo externo" es aquel con el que no se identifica. Los criterios para pertenecer a un grupo incluyen, entre otros, la raza, la cultura, la nacionalidad, la etnia, la edad, el género, la religión y la orientación sexual .

La tendencia a favorecer al propio grupo social se denomina sesgo endogrupal, y puede ser tanto explícita (consciente y controlable) como implícita (inconsciente e instintiva). La teoría del conflicto realista , la teoría de la identidad social y la teoría de la distinción óptima buscan explicar el sesgo endogrupal y sus posibles impactos negativos en los exogrupos. El favoritismo hacia el propio grupo no siempre conduce a la discriminación y la hostilidad hacia los exogrupos. Sin embargo, se ha encontrado que el prejuicio racial está estrechamente relacionado con el desarrollo de la cognición social en niños de alrededor de 5 años. [ 8 ]

La proyección social , que es la tendencia a atribuir los propios sentimientos y actitudes a los demás, también es importante para comprender cómo el fenómeno del endogrupo frente al exogrupo se relaciona con la metaestereotipación. Los seres humanos tienden a proyectar y compartir sus propias actitudes sociales con los demás miembros del endogrupo. Por ejemplo, los miembros de un grupo australiano dominante que tenían actitudes más negativas hacia los miembros de un grupo australiano de bajo estatus percibieron mayor acuerdo y apoyo dentro del endogrupo para sus actitudes. [ 9 ]

La proyección social es importante para comprender el papel del endogrupo frente al exogrupo en la metaestereotipación. Tajfel (1981) afirmó que "ningún grupo social es una isla" y, por lo tanto, es probable que los miembros de un grupo en particular sean conscientes de las opiniones que otros grupos tienen sobre ellos (por ejemplo, los miembros de la subcultura punk pueden creer que la cultura dominante no punk los percibe como alborotadores). Cuando un endogrupo cree que el exogrupo percibe negativamente a los miembros del endogrupo, puede aumentar a la inversa los estereotipos negativos, el prejuicio y la hostilidad hacia el exogrupo. [ 10 ] [ 11 ] [ 2 ] Por ejemplo, un grupo dominante de canadienses blancos tenía estereotipos negativos sobre un grupo de estatus inferior de canadienses aborígenes cuando el grupo blanco dominante pensaba que el grupo aborigen de estatus inferior tenía sentimientos negativos hacia ellos. [ 4 ] Este comportamiento se denomina tradicionalmente "metaprejuicio del exogrupo".

También existe el "metaprejuicio intragrupal", que describe la forma en que los miembros individuales del grupo entienden los estereotipos colectivos del grupo sobre un exogrupo en particular. Por ejemplo, los individuos pertenecientes al grupo musulmán sunita indonesio tenían estereotipos negativos sobre la forma en que su propio grupo percibía a dos exogrupos: los ahmadíes y los cristianos. [ 12 ] Curiosamente, la investigación indica que el metaprejuicio intragrupal puede mediar los efectos del metaprejuicio extragrupal sobre el prejuicio (es decir, las creencias de los miembros del grupo sobre la forma en que el grupo percibe al exogrupo pueden influir en los estereotipos y metaestereotipos sobre el exogrupo que el grupo tiene). [ 12 ] Por ejemplo, un miembro de un grupo de motociclistas puede creer que su grupo de motociclistas piensa que los ajenos los perciben como criminales. Esta interacción entre el metaprejuicio intragrupal y extragrupal puede fortalecer los prejuicios y estereotipos en un individuo.

Además, los miembros del endogrupo pueden intentar modificar el estereotipo percibido que el exogrupo tiene sobre el endogrupo (es decir, el metaestereotipo) en su propio beneficio, confirmando los rasgos positivos y desmintiendo los negativos. [ 13 ] [ 14 ] Por ejemplo, un grupo de estudiantes universitarios belgas (endogrupo) eran más propensos a confirmar los rasgos metaestereotípicos autoidentificados sobre la población belga frente a una audiencia francesa (exogrupo) cuando el rasgo era positivo y a desmintirlo cuando era negativo. Estos intentos de presentar al endogrupo de manera más favorable no se observaron cuando la audiencia era belga (endogrupo). [ 13 ]

Los metaestereotipos también pueden tener efectos positivos en la interacción entre el endogrupo y el exogrupo. Se descubrió que los estudiantes italianos (endogrupo) disfrutaban más de la interacción esperada con los inmigrantes africanos (exogrupo) cuando se les informaba que el exogrupo los percibía positivamente. [ 15 ] Los miembros de una minoría (endogrupo) que respaldaban un metaestereotipo de alta dependencia (es decir, la creencia de que el endogrupo depende del exogrupo) también tienden a buscar más ayuda del exogrupo, incluso si la búsqueda de ayuda confirma a la inversa el metaestereotipo de dependencia. [ 16 ]

Efectos de los metaestereotipos en el individuo

Se ha demostrado que la persistencia de ciertos tipos de metaestereotipos tiene efectos adversos. Por ejemplo, las personas expuestas a metaestereotipos negativos sobre su propio grupo tienden a identificarse menos con él, [ 17 ] y pueden evitar buscar la ayuda necesaria si al hacerlo confirman estereotipos negativos sobre su grupo. [ 18 ]

Otros estudios han demostrado que las personas que enfrentan metaestereotipos tienden a sentir más ansiedad al interactuar con miembros que no pertenecen a su propio grupo racial, [ 19 ] y que las personas que identificaron metaestereotipos negativos tendieron a estar más enojadas y a tener actitudes menos positivas hacia el exogrupo. [ 10 ] Los metaestereotipos también se han asociado con un menor disfrute anticipado en las interacciones intergrupales, mayores niveles de ansiedad en las conversaciones interraciales y actitudes raciales negativas.

Los metaestereotipos también se han relacionado con efectos negativos en el lugar de trabajo. Se ha observado que los metaestereotipos están vinculados a una menor percepción de empleabilidad en grupos estigmatizados. Por ejemplo, las mujeres y las minorías en el ámbito laboral mostraron un aumento de la inseguridad, una menor autoestima y actitudes negativas respecto a su capacidad para obtener un empleo. [ 20 ] La investigación también ha demostrado que los metaestereotipos afectan a las personas mayores. Debido a los metaestereotipos sobre la edad, se ha constatado que los trabajadores mayores perciben menos oportunidades laborales, lo que conlleva un mayor deseo de jubilarse. [ 21 ] En general, la metaestereotipación negativa se asocia con una autoimagen individual más negativa. [ 22 ] [ 10 ]

La conciencia y la aceptación de los metaestereotipos se han relacionado con efectos negativos en el individuo. La investigación apoyó que la conciencia de los metaestereotipos negativos estaba relacionada tanto directa como indirectamente con una peor salud y un mayor consumo de alcohol. La investigación reveló que ser consciente de que otros tenían estereotipos negativos sobre la raza de un individuo ayudó a predecir resultados negativos en la salud mental, como depresión, ansiedad y hostilidad. Esto, a su vez, predijo una reducción de las conductas de autocuidado y un mayor consumo de drogas y alcohol para afrontar las dificultades. [ 23 ] La adopción de metaestereotipos también se ha relacionado con efectos negativos en las mujeres negras. Las mujeres negras que aceptaban los metaestereotipos eran más susceptibles a participar en conductas sexuales de riesgo [ 24 ] consumo excesivo de alcohol y consumo de marihuana. [ 25 ]

Metaestereotipos en diferentes poblaciones

Minorías

Cuando los miembros mayoritarios de una población sentían que los miembros minoritarios querían establecer contacto con ellos, sus metaestereotipos sobre sí mismos se volvían más positivos, lo que los llevaba a tener actitudes más positivas hacia el grupo minoritario. [ 26 ]

El metaestereotipo colectivista de los asiáticos puede llevarlos a pensar que necesitan ser más individualistas. Esta noción de individuación, percibida por ellos mismos, puede generar tensión con su cultura y una perpetuación de su estereotipo para aliviar dicha tensión. [ 27 ]

Es posible que los estadounidenses blancos tengan el metaestereotipo de que los estadounidenses negros los perciben negativamente. [ 28 ] La mayoría de los estadounidenses negros encuestados creían que los estadounidenses blancos piensan que los estadounidenses negros son más propensos a cometer delitos violentos, son mejores atletas, son menos inteligentes, prefieren vivir de la asistencia social que trabajar, tienen bajos estándares morales, son más propensos a abusar de las drogas y el alcohol, siempre se quejan del racismo, son perezosos, carecen de autodisciplina y son religiosos. Estos metaestereotipos son percibidos con mayor frecuencia por los estadounidenses negros que la frecuencia con la que los estadounidenses blancos realmente informan creer en estos estereotipos. [ 29 ]

Otro ejemplo de metaestereotipos se encuentra entre los canadienses indígenas y los canadienses blancos. Los canadienses indígenas perciben a los canadienses blancos como egocéntricos, ambiciosos, de alto estatus, prejuiciosos y carentes de sentimientos. Por el contrario, el metaestereotipo que los canadienses blancos tienen de los indígenas es que son perezosos, rebeldes, faltos de ambición, de bajo estatus, poco científicos y antisociales. [ 30 ]

Edad

Los jóvenes tienen metaestereotipos según los cuales las personas mayores las consideran perezosas, desmotivadas, irresponsables, poco fiables, inexpertas y sin valor añadido. Las personas mayores, por su parte, tienen metaestereotipos según los cuales los jóvenes las consideran aburridas, tercas y gruñonas. Estos resultados no reflejan la opinión real de los jóvenes sobre las personas mayores. [ 31 ]

Género

Los hombres y las mujeres suelen tener metaestereotipos sobre los sexos opuestos. [ 32 ] Por ejemplo, los metaestereotipos que los hombres tienen sobre las mujeres incluyen que son cariñosas, artificiales, atentas, atractivas, malas conductoras, malhumoradas, controladoras, miedosas, femeninas, quisquillosas, amables, generosas, chismosas, inseguras, intuitivas, temperamentales, multitarea, regañonas, organizadas, sensibles, tímidas, bondadosas, dulces, tímidas y comprensivas. [ 17 ]

Religión

Entre creyentes y no creyentes, el metaestereotipo sobre los no creyentes es ser inmorales (con bajo altruismo y honestidad) y muy extrovertidos. Los no creyentes también tienden a exagerar sus diferencias en lo que respecta a los metaestereotipos. Los creyentes con un fuerte sesgo endogrupal sienten que los no creyentes los ven como dogmáticos y deshonestos. [ 11 ]

Referencias

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