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Michael Foster (filósofo)

Michael Beresford Foster (1903–1959) [ 1 ] fue tutor de filosofía en Christ Church , de la Universidad de Oxford . Durante un tiempo, hasta su muerte, fue presidente del Movimie...

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Michael Beresford Foster (1903–1959) [ 1 ] fue tutor de filosofía en Christ Church , de la Universidad de Oxford . Durante un tiempo, hasta su muerte, fue presidente del Movimiento Cristiano Estudiantil Británico . [ 2 ] Fue uno de los tutores de A. J. Ayer en Oxford, pero su relación se recuerda más como fuente de tensiones que de compañerismo académico. [ 3 ] Sus diversas obras sobre ciencia política y varias doctrinas del cristianismo (especialmente el creacionismo ) han influido en filósofos como George Grant , quien, al escribir su tesis doctoral, visitó a Foster en Inglaterra. [ 4 ]

Educación

Su educación primaria tuvo lugar en una escuela de sastres comerciantes . Posteriormente ingresó en el St John's College de Oxford , donde forjó una amistad y una relación de amistad de por vida con John Mabbott . Entre 1927 y 1928 estudió con Richard Kroner en Dresde, Alemania. [ 5 ]

La tesis de Foster sobre la ciencia de la creación

Foster es recordado por su tesis de que la idea de la creación cristiana y su visión de la naturaleza —especialmente en contraste con diversas visiones griegas de la naturaleza— influyeron profundamente en el desarrollo de la ciencia moderna temprana . Se puede encontrar mención de la tesis de Foster en la obra del historiador y teólogo Alister E. McGrath , por ejemplo. [ 6 ] La tesis de Foster (publicada entre 1934 y 1936) difiere enormemente de la tesis de Merton (publicada en 1938) y otras investigaciones históricas de tipo armónico (por ejemplo, la de Reijer Hooykaas ), ya que en lugar de basarse en contingencias históricas para establecer una relación, afirma abstractamente, utilizando la filosofía analítica, una necesidad lógica entre una visión cristiana ortodoxa de la creación y una visión moderna de la ciencia, es decir, el cristianismo es una condición necesaria y suficiente para el desarrollo de la ciencia moderna. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] Aunque al citar esta tesis muchos académicos se refieren solo a los tres artículos de la revista Mind de 1934-1936 , un artículo de conferencia hasta hace poco difícil de localizar, presentado en Italia en 1933 por Foster [ 10 ] en realidad forma una "unidad natural" con los tres artículos de Mind . [ 5 ] Este primer artículo —"La oposición entre Hegel y la filosofía del empirismo"— argumentaba que hay " una verdad cristiana incorporada en el empirismo moderno que la filosofía de Hegel ignora... Esta verdad es la verdad contenida en la doctrina cristiana de la Creación". [ 10 ] La tesis de Foster sobre la ciencia de la creación es en realidad una forma moderna de lo que los historiadores y filósofos a veces denominan de manera más técnica voluntarismo , que es una cosmovisión que tiende a ser sostenida por los empiristas : una cosmovisión históricamente opuesta era la de los "intelectualistas" que tienden a ser racionalistas . [ 11 ]

Misterio y filosofía

En su libro Misterio y filosofía (SCM Press, 1957), Foster busca explorar la existencia del misterio en diversas disciplinas seculares y religiosas para descubrir si cumple una función legítima en la teología y la filosofía cuando se aplica a realidades científicas y políticas. Foster afirma que existen realidades (es decir, aquellas que se encuentran en la revelación y a las que se recurre en la oración [ 12 ] ) que son misteriosas y seguirán siéndolo; la visión de Foster sobre el misterio, al igual que la de Gabriel Marcel , es, por lo tanto, bastante diferente de su visión de los enigmas y problemas sin resolver, que, siguiendo a Marcel, sostiene que solo parecen misteriosos temporalmente. [ 13 ] Esta idea de misterio irresoluble es similar a las que también se encuentran en las obras de Eric L. Mascall y Norman Geisler . [ 14 ] Foster concluye este libro afirmando: «[La fe] se dirige al misterio, así como la revelación surge del misterio, y como la oración parece dirigirse propiamente a objetos misteriosos». [ 15 ] Se puede encontrar una mención de la visión de Foster sobre el misterio en la obra de la filósofa Ann Hartle , por ejemplo. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

Obras

Entre sus obras que siguen siendo importantes para la historia de la ciencia se incluyen "La doctrina cristiana de la creación y el surgimiento de la ciencia natural moderna" ( Mind , volumen 43, 1934, págs.  446-468), "Teología cristiana y ciencia moderna de la naturaleza" ( Mind , volumen 44, 1935, págs.  439-466 ( parte I ) y volumen 45, 1936, págs.  1-27 ( parte II )).

  • Misterio y filosofía , Michael Beresford Foster, SCM Press , 1957, páginas 96
  • "La idea que el hombre tiene de la naturaleza", The Christian Scholar , volumen 41, número 3, septiembre de 1958, páginas 361-366.
  • Las filosofías políticas de Platón y Hegel , Michael Beresford Foster, Major Bronson Foster, Russell & Russell , 1965 (publicado originalmente en 1935), 207 páginas.
  • Michael B. Foster. Ed. Edward McChesney Sait. Maestros del pensamiento político (Volumen 1): De Platón a Maquiavelo . Houghton Mifflin, 1941. (Una edición de 1974 tiene ISBN 0-518-10154-1)
  • "La doctrina cristiana de la creación y el surgimiento de la ciencia natural moderna" en "Daniel O'Connor y Francis Christopher Oakley (eds.), Creación: El impacto de una idea , 1969, Charles Scribner's Sons, conjunto de 36 citas de libros contemporáneos"

Véase también

Referencias

  1. ↑ D Bloor (1994), "Las fuerzas motrices de la historia", The British Journal for the History of Science , 27 (3), Cambridge University Press: 351–355 , doi : 10.1017/S0007087400032222 , JSTOR 4027603 , S2CID 144830862  
  2. ↑ párrafo biográfico en The Christian Scholar , Volumen XLI, Número 3, septiembre de 1958, página 361
  3. ↑ Ben Rogers. AJ Ayer: Una vida . Grove Press, 2002. ISBN 0-8021-3869-1, ISBN 978-0-8021-3869-9416 páginas. págs. 52, 54–55, 76, 114–115
  4. ↑ Obras completas de George Grant . George Parkin Grant, Arthur Davis, Henry Roper, Peter Christopher Emberley. University of Toronto Press , 2005. ISBN 0-8020-3904-9pág. 753n.19
  5. 1 2 Wybrow, Cameron; Foster, Michael Beresford (1992), Creación, naturaleza y orden político en la filosofía de Michael Foster (1903–1959): Los artículos clásicos de Mind y otros, con ensayos críticos modernos , Lewiston, Nueva York : Edwin Mellen Press , ISBN 978-0-7734-9207-3Consultado el 11 de noviembre de 2008.
  6. ↑ Una teología científica: la naturaleza . Alister E. McGrath, Continuum International Publishing Group , 2001. ISBN 0-567-08791-3pág. 90, págs. 138-140
  7. ↑ Edward B. Davis . «El cristianismo y la ciencia de la Edad Moderna: una reconsideración de la tesis de Foster» (págs. 75-95). Evangélicos y ciencia en perspectiva histórica . Oxford University Press , 1999.
  8. ↑ Erudición y fe cristiana: ampliando el diálogo . Rhonda Hustedt Jacobsen, Rodney Sawatsky, Martin E. Marty. Oxford University Press, EE. UU., 2004. ISBN 0-19-517038-5págs. 71–74.
  9. ↑ Colin E. Gunton . La promesa de la teología trinitaria . Continuum International Publishing Group , 2004. ISBN 0-567-08100-1págs. 147–148.
  10. 1 2 Michael B. Foster. "La oposición entre Hegel y la filosofía del empirismo". Presentado en el Tercer Congreso de la Sociedad Hegeliana Internacional. Roma, 1933. Apareció en Verhandlungen des dritten Hegelkongresses vom. 19 bis 23. April 1933 in Rom.
  11. ↑ Peter Harrison . La caída del hombre y los fundamentos de la ciencia . Cambridge Press, 2007. p.220n.123
  12. ↑ Temple Kingston. «Misterio y filosofía: Michael Foster y Babel Marcel» (págs. 297-316). Creación, naturaleza y orden político en la filosofía de Michael Foster (1903-1959): Los artículos clásicos de Mind y otros, con ensayos críticos modernos . Edwin Mellen Press , 1992.
  13. ↑ Michael Beresford Foster (1957), Misterio y filosofía , SCM Press, pág. 19, ISBN  9780598735034{{citation}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  14. ↑ Graham A. Cole . El que da vida  : la doctrina del Espíritu Santo . Crossway Books, 2007. ISBN 1-58134-792-8págs. 43, 44.
  15. ↑ Michael Beresford Foster (1957), Misterio y filosofía , SCM Press, pág. 94, ISBN  9780598735034{{citation}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  16. ↑ Ann Hartle. Michel de Montaigne: filósofo accidental . Cambridge University Press , 2003. ISBN 0-521-82168-1. págs.157, 162, 163, 168, 268, 270, 271, 287, 299.
  17. ↑ Ann Hartle. El autoconocimiento en la era de la teoría . Rowman & Littlefield, 1997. ISBN 0-8476-8418-0. págs. 137, 166n105.
  18. ↑ Ann Hartle. La muerte y el espectador desinteresado: una indagación sobre la naturaleza de la filosofía . SUNY Press, 1986. ISBN 0-88706-285-7pág. 231n4.

Lecturas adicionales

  • Filosofías políticas de Platón y Hegel (1935)