Michael Uebel

Michael Uebel (nacido en 1964), pionero en la aplicación de conocimientos psicológicos a las intersecciones históricas de fenómenos sociales, personales e imaginativos, es psicoterapeuta e investigador en Austin, Texas . Ha impartido clases de literatura y teoría crítica en la Universidad de Virginia , ^{[ 1 ]} en la Universidad de Georgetown , donde enseñó en el Programa de Comunicación, Cultura y Tecnología y en el Departamento de Inglés, ^{[ 2 ]} y en la Universidad de Kentucky , ^{[ 3 ]} donde ocupó un puesto docente en el Departamento de Inglés y estuvo afiliado al Comité de Teoría Social y Estudios de la Mujer. Desde 2012, Uebel es profesor en la Escuela de Trabajo Social de la Universidad de Texas en Austin . Es autor y/o editor de tres estudios importantes y autor de más de 40 ensayos en revistas y artículos de enciclopedia. Uebel imparte conferencias a nivel nacional e internacional sobre temas relacionados con la historia social, la salud mental y los desafíos del humanismo . En 2009, cofundó el Proyecto de Interdependencia-Austin, una rama de la organización sin fines de lucro con sede en la ciudad de Nueva York (IDP) dedicada a fomentar la intersección de las artes, el activismo y las tradiciones contemplativas. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Uebel se desempeñó como Director de Estudios Contemplativos. ^{[ 6 ]} Es un Académico Internacional del Consejo Psicoanalítico Británico . ^{[ 7 ]}

Uebel se graduó con honores de la Universidad de Wisconsin-Madison con una licenciatura en literatura comparada y literatura inglesa. Completó su maestría y doctorado en literatura en la Universidad de Virginia , y continuó sus estudios posdoctorales obteniendo una maestría en trabajo social de la Universidad de Texas en Austin . También estudió psicoterapia en el Instituto Psicoanalítico de Houston-Galveston y ha sido instructor y estudiante en el Centro de Psicoanálisis y Psicoterapia Relacional de Austin. ^{[ 8 ]}

La investigación de Uebel se sitúa mejor dentro del campo de la historia intelectual y, en términos generales, se describe como humanista. Al examinar cuestiones como la formación del pensamiento utópico , la ideología de las relaciones de género y las potencialidades de la existencia humana, Uebel ha impulsado una exploración de disciplinas aparentemente tan dispares como el psicoanálisis , la gerontología , la filosofía y las ciencias sociales. Uebel está forjando un enfoque de los fenómenos literarios, filosóficos y sociales que elude la alegorización narcisista de la historia que empaña gran parte del trabajo contemporáneo de los estudios culturales. Cada vez más, los escritos de Uebel se centran en las corrientes del análisis cultural en las humanidades . ^{[ 9 ]}

Entre las obras más importantes de Uebel hasta la fecha se incluyen un trabajo sobre la naturaleza de la ecuanimidad desde perspectivas filosóficas orientales y occidentales ( Seeds of Equanimity: Knowing and Being, 2025), un estudio de la leyenda del Preste Juan ^{[ 10 ]} y la formación del pensamiento utópico en la Alta Edad Media ( Ecstatic Transformation: On the Uses of Alterity in the Middle Ages , 2005), un volumen de ensayos sobre las intersecciones culturales de raza y masculinidad (con Harry Stecopoulos, Race and the Subject of Masculinities , 1997) y un volumen de ensayos sobre la importancia del trabajo en la Alta Edad Media (con Kellie Robertson, The Middle Ages at Work , 2004). También ha editado un volumen de ensayos sobre cultura medieval para New Literary History (1996).

• «La ecuanimidad no es quietud, sino movilidad mental», Psyche (Aeon), 14 de abril de 2025. https://psyche.co/ideas/equanimity-is-not-stillness-it-is-a-mobility-of-the-mind
• "La ira en el espacio terapéutico: curación a través de la actitud de ecuanimidad", Psychodynamic Psychiatry , 53.1 (2025): 39-44. doi: 10.1521/pdps.2025.53.1.39.
• "Ecuanimidad en la medicina psiquiátrica: la mente en el medio", The British Journal of Psychiatry , 225 (2024): 413. doi: 10.1192/bjp.2024.63.
• "La arquitectura como causa: esbozos para un enfoque psicoanalítico de la atmósfera a través del cine negro", International Journal of Applied Psychoanalytic Studies , 21.3 (2024): e1886. doi: 10.1002/aps.1886.
• "Temporalidad y la hauntología de Apprey para el psicoanálisis", en El fantasma transgeneracional en el psicoanálisis: Tareas tóxicas de Maurice Apprey. Nueva York: Routledge, 2023. 222-32. doi: 10.4324/9781003389026-16.
• "Ecuanimidad ante la ira: creando espacio para las emociones difíciles", The British Journal of Psychiatry , 223 (2023): 503. doi: 10.1192/bjp.2023.88.
• "'El hombre, prisionero de la lógica': Hacia una óptica de la ecuanimidad" en Economía y teoría del arte , editado por Myrogiannis Efstratios y Constantinos Repapis. Nueva York: Routledge, 2022. 175-94.
• «Sobre el uso del lenguaje profano en psicoterapia y asesoramiento psicológico: un breve resumen de estudios de las últimas siete décadas», European Journal of Psychotherapy & Counselling , (2022). doi: 10.1080/13642537.2021.2001025
• «Tecnologías de la vergüenza: agencia, identidad, visibilidad», en Shame 4.0: Investigating an Emotion in Digital Worlds and the Fourth Industrial Revolution , editado por Elisabeth Vanderheiden, Claude-Hélène Mayer y Paul Wong. Nueva York: Springer, 2021. 575-91.
• "Currículo vacío, mente vacía: Enseñar atención plena a veteranos militares", Journal of Humanistic Psychology , (2019): 1-20. doi: 10.1177/0022167819834737.
• "Valencias positivas y negativas del cuerpo humano en la esquizofrenia: un estudio piloto de la narrativa emocional sobre el frente y la espalda", con Alfonso Santarpia, Giuseppe Alessandro Veltri, Herve Berreby y Armando Amos Menicacci, New Ideas in Psychology , 54 (2019): 27-34. doi: 10.1016/j.newideapsych.2019.01.002.
• "Corpus Delicti: Frances Glessner Lee y el arte de la sospecha", Epidemiología y Ciencias Psiquiátricas , (2017): 1-3. doi: 10.1017/S2045796017000543.
• "¿Vergüenza sucia y podrida? El valor y las funciones éticas de la vergüenza", Journal of Humanistic Psychology , (2016): 1-20. doi: 10.1177/0022167816631398.
• "Control del dolor", en Enciclopedia de farmacología y sociedad . Ed. Sarah E. Boslaugh. Thousand Oaks, CA: Sage 2016.
• «Taoísmo (Daoism)», en Enciclopedia del alcohol: perspectivas sociales, culturales e históricas . Ed. Scott C. Martin. Thousand Oaks, CA: Sage, 2015.
• «Atención plena y budismo comprometido: implicaciones para una práctica generalista de trabajo social a nivel macro», con Clayton Shorkey, en Atención plena y aceptación en el trabajo social: intervenciones basadas en la evidencia y aplicaciones emergentes , editado por Matthew S. Boone. Oakland, CA: New Harbinger Publications, 2014. 215-234.
• "Historia y desarrollo de la tecnología y los medios didácticos en la formación en trabajo social", con Clayton Shorkey, The Journal of Social Work Education , 50.2 (2014): 247-261.
• "Psicoanálisis y la cuestión de la violencia: del masoquismo a la vergüenza", American Imago , 69.4 (2012): 473-505.
• Análisis de la defensa, análisis profano, términos y conceptos psicoanalíticos . Editado por Elizabeth Auchincloss y Eslee Samberg. Nueva York/New Haven: American Psychoanalytic Association y Yale University Press, 2012.
• «Ecocentrismo», en Ética y filosofía verde , vol. 8 de la serie Sociedad Verde. Editores: Julie Newman y J. Geoffrey Golson. Thousand Oaks, California, 2011.
• «Pánicos morales de base», en Enciclopedia de políticas sobre drogas . Eds. Mark Kleiman, James Hawdon, J. Geoffrey Golson. Thousand Oaks, CA: Sage, 2011.
• «Nunca hemos sido Schreber: Paranoia, medieval y moderna», con Erin Labbie, en La legitimidad de la Edad Media: Sobre la historia no escrita de la teoría . Editado por Andrew Cole y D. Vance Smith. Durham, NC: Duke University Press, 2010. 127-58.
• "Evaluación de las dimensiones espirituales del tratamiento y la recuperación de la dependencia química: investigación y práctica", con Shorkey, C., y Windsor, L., International Journal of Mental Health and Addiction , 6.3 (2008): 286-305.
• "Pensamiento psicoanalítico clásico, desarrollos contemporáneos y trabajo social clínico", con Roberta R. Greene, en Teoría del comportamiento humano y práctica del trabajo social , editado por Roberta R. Greene, 3.ª ed. Nueva York: Haworth Press, 2008.
• «Modelo de Minnesota», «Recuperación racional», «Organización secular para la sobriedad», con Clayton Shorkey, Enciclopedia de prevención, tratamiento y recuperación del abuso de sustancias . Ed. Gary L. Fisher. Thousand Oaks, CA: Sage, 2008.
• "Terapia Gestalt", con Clayton Shorkey, Enciclopedia de Trabajo Social , 20.ª edición. Editado por Terry Mizrahi y Larry Davis. Nueva York: Oxford University Press, 2008.
• «Trabajadores sociales gerontológicos», con Roberta R. Greene, Enciclopedia del cuidado de las personas mayores: El recurso integral sobre geriatría y atención social . 2.ª edición. Editado por Elizabeth Capezuti, Eugenia L. Siegler y Mathy D. Mezey. Nueva York: Springer, 2007.
• «Racismo» y «Construcción social (perspectivas teóricas)», Enciclopedia internacional Routledge de hombres y masculinidades . Editado por Michael Flood, Judith Kegan Gardiner, Bob Pease y Keith Pringle. Nueva York: Routledge, 2007.
• «Sadomasoquismo», Enciclopedia histórica de la prostitución y el trabajo sexual . Editada por Melissa Hope Ditmore. Nueva York: Greenwood Press, 2006.
• «Intervención continua: Proporcionar cuidados mediante la gestión de casos», con Roberta R. Greene, Journal of Human Behavior in the Social Environment 14.1/2 (2007): 31-50. También publicado en Contemporary Issues of Care , editado por Roberta R. Greene. Nueva York: Routledge, 2007.
• "Ser(ser)-estudiantes", Journal of Narrative Theory 37.2 (2007): 326-48.
• «Hora de apertura: Psicoanálisis y cultura medieval», Estudios culturales de la Edad Media moderna . Editado por Eileen Joy, Myra Seaman, Mary K. Ramsey y Kimberly Bell. Nueva York: Palgrave/Macmillan, 2007. 269-94.
• "Alteridad acústica", Exemplaria 16.2 (2004): 349-65.
• "¿Striptopia?" Semiótica Social 14.2 (2004): 3-19.
• «Conceptualizando el trabajo en la Edad Media», en La Edad Media en el trabajo: La práctica del trabajo en la Inglaterra bajomedieval . Editado por Kellie Robertson y Michael Uebel. Nueva York: Palgrave/Macmillan, 2004. 1-15.