Micaías

Micaías ( en hebreo : מִיכָיְהוּ ‎ Mīḵāyəhū «¿Quién como Yah?» ^{[ 1 ]} ), hijo de Imlah , es un profeta de la Biblia hebrea . Es uno de los cuatro discípulos de Elías . ^{[ 2 ]}

Los acontecimientos que precedieron a la aparición de Micaías se ilustran en 1 Reyes 22:1-12. En 1 Reyes 22:1-4, Josafat , rey de Judá, visita al rey de Israel (identificado más tarde, en 1 Reyes 22:20, como Acab ) y le pregunta si lo acompañará a tomar Ramot de Galaad, que estaba bajo el dominio del rey de Aram. Josafat, el judaíta, le pide a Acab, el israelita, que «primero consulte la palabra del Señor» (1 Reyes 22:5). Acab entonces llama a sus profetas y les pregunta si debe ir a la batalla contra Ramot de Galaad. Los profetas responden diciéndole al rey de Israel que vaya a la batalla, afirmando que el Señor ( Adonai ) entregará Ramot de Galaad en manos del rey (1 Reyes 22:6). Josafat pregunta si hay otros profetas a quienes consultar sobre la palabra del Señor ( YHWH ). Acab menciona a Micaías, hijo de Imlá, pero expresa su desagrado hacia él porque sus profecías pasadas (1 Reyes 20:13-43) no le han sido favorables (1 Reyes 22:7-8). Se envía un mensajero para que Micaías sea presentado ante el rey y le dé su profecía. El mensajero le dice a Micaías que le dé una profecía favorable a Acab (1 Reyes 22:12-13).

Micaías responde al mensajero que dirá lo que el Señor le diga (1 Reyes 22:14). Micaías se presenta ante el rey de Israel, y cuando se le pregunta si Acab debe ir a la batalla en Ramot de Galaad, Micaías responde inicialmente con una profecía similar a la de los otros profetas, en tono burlón (1 Reyes 22:15b). Acab interroga entonces a Micaías e insiste en que no diga nada más que la verdad en nombre del Señor. Micaías entonces da una profecía verdadera, en la que ilustra un encuentro de Yahvé con las huestes celestiales. En este encuentro, Yahvé pregunta quién incitará a Acab a ir a la batalla para que perezca (1 Reyes 22:19-20). Un espíritu se presenta y se ofrece a «ser un espíritu mentiroso en la boca de los profetas» (1 Reyes 22:22). Por lo tanto, las profecías de los otros profetas fueron resultado del espíritu mentiroso. Sedequías , líder de los 400 profetas que hablaron a favor de Acab, hirió a Micaías y afirmó que Dios hablaba a través de él. Como consecuencia de la profecía de Micaías, Acab ordenó que lo encarcelaran hasta que regresara ileso de la batalla (1 Reyes 22:27).

Quizás preocupado por la profecía, Acab se disfrazó en la batalla en lugar de liderar a sus tropas abiertamente como su rey. Sin embargo, Acab murió en combate tras ser alcanzado por una flecha disparada al azar. La profecía de Micaías se cumplió, contrariamente a lo que habían predicho 400 falsos profetas, quienes animaron a Acab a atacar pronosticando la victoria.

Este relato también se encuentra registrado en 2 Crónicas, capítulo 18.

La profecía es probablemente el ejemplo más antiguo en la Biblia hebrea de una representación de una sala del trono celestial . No está claro si la sala del trono celestial representa la propia creencia de Micaías o una descripción de los profetas de la corte de Acab sin desacreditarlos por completo, como el profeta Sedequías ben Chenaanah, quien lo golpeó después de su profecía no populista (1 Reyes 22:24). El enfoque de la voz desde el trono celestial se centra en el pueblo, mientras que la respuesta de Acab, el rey terrenal, es egocéntrica; esto refleja la diferencia entre ambos enfoques, una característica de la ejemplificación posterior al exilio en las Escrituras. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

• Icono ortodoxo del profeta Miqueas y sinaxarion para el 5 de enero