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Articulo de referencia

Período de migración

Allgemein: Springer ({{cite book\n |last1 = Springer\n |first1 = Matthias\n |date = 28 July 2006\n |chapter = Völkerwanderung\n |title = Reallexikon der Germanischen Altertumsku...

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El Período de las Migraciones ( c. 300 a 600 d. C.), también conocido como las Invasiones Bárbaras , fue un período de la historia europea y de la Antigüedad tardía caracterizado por migraciones a gran escala que vieron la caída del Imperio Romano de Occidente y el posterior asentamiento de sus antiguos territorios por diversas tribus, y el establecimiento de reinos posromanos en ellos. [ 2 ]

El término se refiere al importante papel que desempeñaron la migración, la invasión y el asentamiento de varias tribus, especialmente los burgundios , vándalos , godos , alamanes , alanos , hunos , los primeros eslavos , los ávaros panonios , los búlgaros y los magiares , dentro o hacia los territorios de Europa en su conjunto y del Imperio Romano de Occidente en particular. La historiografía tradicionalmente sitúa el período entre el año  375 d. C. (posiblemente ya en el 300) y el año 568. [ 3 ] Diversos factores contribuyeron a este fenómeno de migración e invasión, y su papel y significado siguen siendo objeto de amplio debate.

Los historiadores difieren en cuanto a las fechas del inicio y el final del Período de las Migraciones. Generalmente se considera que el inicio del período fue la invasión de Europa por los hunos desde Asia alrededor del 375, y el final con la conquista de Italia por los lombardos en el 568, [ 4 ] pero un período menos definido se extiende desde el 300 hasta el 800. [ 5 ] Por ejemplo, en el siglo IV, el Imperio asentó a un grupo muy grande de godos como foederati en los Balcanes romanos , y los francos se asentaron al sur del Rin en la Galia romana . En el 406, un grupo de vándalos, alanos y suevos realizó un cruce particularmente grande e inesperado del Rin . A medida que el poder central se desmoronaba en el Imperio Romano de Occidente, el ejército romano adquirió mayor importancia, pero estuvo dominado por hombres de origen bárbaro .

Existen opiniones contradictorias sobre si la caída del Imperio Romano de Occidente fue consecuencia del aumento de las migraciones o si, por el contrario, el debilitamiento del poder central y la creciente importancia de los no romanos generaron factores internos adicionales. Las migraciones y el uso de no romanos en el ejército eran fenómenos conocidos tanto antes como después de la caída del Imperio Romano de Oriente , y este se adaptó y perduró hasta la caída de Constantinopla en manos de los otomanos en 1453. Si bien la caída del Imperio Romano de Occidente propició el surgimiento de reinos bárbaros rivales, en cierta medida fue gestionada por los emperadores orientales.

Los grupos migrantes individuales variaban considerablemente en tamaño, desde bandas de guerra de unos pocos miles hasta grupos tribales enteros que sumaban más de 100.000. [ 6 ] Las estimaciones modernas sugieren que el cruce gótico del Danubio en 376 trajo 90.000 [ 7 ] a 200.000 [ 8 ] personas al Imperio; el cruce del Rin en 406 involucró una coalición de vándalos, alanos y suevos estimada en hasta 200.000 personas; [ 9 ] y los ostrogodos bajo Teodorico sumaban entre 100.000 y 200.000 cuando invadieron Italia en 489. [ 10 ] Las estimaciones para la migración anglosajona a Gran Bretaña van desde 20.000 [ 11 ] a 200.000, [ 12 ] mientras que la invasión lombarda de Italia en 568 se ha estimado en alrededor de 150.000. [ 13 ] Las estimaciones para otros grupos, como los francos, los burgundios o los eslavos, son difíciles de determinar debido a sus patrones de asentamiento más graduales o dispersos. Según las estimaciones anteriores, la migración total al territorio romano durante el Período de las Migraciones podría haber oscilado entre aproximadamente 500.000 y más de 1.000.000 de personas.

Las primeras migraciones de pueblos ( en alemán : Völkerwanderungen ) fueron realizadas por tribus germánicas como los godos (incluidos los visigodos y los ostrogodos ), los vándalos, los anglosajones , los lombardos, los suevos, los frisones , los jutos , los burgundios , los alamanes, los esciros y los francos; algunos de estos grupos fueron empujados más tarde hacia el oeste por los hunos, los ávaros, los eslavos y los búlgaros. [ 14 ] Las invasiones posteriores, como las llevadas a cabo por los vikingos , los normandos , los varegos, los húngaros , los árabes , los turcos y los mongoles , también tuvieron efectos significativos en el territorio romano y exromano (especialmente en el norte de África , la península ibérica , Anatolia y Europa central y oriental ).

Cronología

Tribus germánicas antes de la migración

Los pueblos germánicos se desplazaron desde el sur de Escandinavia y el norte de Alemania [ 15 ] [ 16 ] hacia las tierras adyacentes entre el Elba y el Oder después del 1000  a. C. La primera oleada se movió hacia el oeste y el sur (empujando a los celtas residentes hacia el oeste hasta el Rin alrededor del 200  a. C.), llegando al sur de Alemania hasta las provincias romanas de Galia y Galia Cisalpina hacia el 100  a. C., donde fueron detenidos por Cayo Mario y más tarde por Julio César . Es este grupo occidental el que fue descrito por el historiador romano Tácito (  56-117 d. C.) y Julio César (100-44  a. C.). Una oleada posterior de tribus germánicas migró hacia el este y el sur desde Escandinavia, entre el 600 y el 300  a. C., hacia la costa opuesta del mar Báltico , remontando el Vístula cerca de los montes Cárpatos . Durante la época de Tácito , incluían tribus menos conocidas como los tencteri , querusci , hermunduri y chatti ; Sin embargo, un período de federación y matrimonios mixtos dio como resultado los grupos conocidos como alamanes , francos , sajones , frisones y turingios . [ 17 ]

Primera ola

Bracteato de oro germánico del período de las migraciones que representa un pájaro, un caballo y una cabeza humana estilizada con un nudo suevo.

La primera oleada de invasiones, entre los años  300 y 500 d. C., está parcialmente documentada por historiadores griegos y latinos, pero es difícil de verificar arqueológicamente. Esta ostenta el control de los pueblos germánicos sobre la mayor parte del territorio que entonces conformaba el Imperio Romano de Occidente . [ 18 ]

Los tervingios cruzaron el Danubio hacia territorio romano en 376, en una migración huyendo de los hunos invasores . Tiempo después, en Marcianópolis , el escolta de su líder Fritigerno fue asesinado mientras se reunía con el comandante romano Lupicino . [ 19 ] Los tervingios se rebelaron, y los visigodos, un grupo derivado de los tervingios o de una fusión de grupos principalmente góticos , finalmente invadieron Italia y saquearon Roma en 410 antes de establecerse en la Galia. Alrededor de 460, fundaron el Reino Visigodo en Iberia. Les siguieron en territorio romano primero una confederación de guerreros herúleos , rugios y escirios bajo el mando de Odoacro , que depuso a Rómulo Augústulo en 476, y más tarde los ostrogodos , liderados por Teodorico el Grande , que se establecieron en Italia.

En la Galia , los francos (una fusión de tribus germánicas occidentales cuyos líderes habían estado aliados con Roma desde el siglo III) entraron gradualmente en territorio romano durante el siglo V. Tras consolidar su poder bajo el mando de Childerico y la decisiva victoria de su hijo Clodoveo sobre Siagrio en el 486 a. C., se establecieron como gobernantes del norte de la Galia romana. Al defenderse de los desafíos de los alamanes, los burgundios y los visigodos, el reino franco se convirtió en el núcleo de lo que más tarde se convertiría en Francia y Alemania.

El asentamiento anglosajón inicial de Gran Bretaña tuvo lugar durante el siglo V, cuando el dominio romano sobre Gran Bretaña había llegado a su fin. [ 20 ] Los burgundios se asentaron en el noroeste de Italia, Suiza y el este de Francia en el siglo V.

Segunda ola

Migración de los primeros eslavos en Europa en los siglos VI-VII.
Migración y asentamiento de los búlgaros durante los siglos VI y VII d. C.
Broche eslavo en forma de fíbula, de cobre, que data del período de las migraciones, c. 600-650 d. C.

Entre los años  500 y 700 d. C., las tribus eslavas se asentaron en más zonas de Europa central y avanzaron hacia el sur y el este de Europa, convirtiendo gradualmente la mitad oriental de Europa en predominantemente de habla eslava. [ 21 ] Además, tribus túrquicas como los ávaros y, posteriormente, los magiares de habla ugria se involucraron en esta segunda oleada. En el año  567 d. C., los ávaros y los lombardos destruyeron gran parte del reino gépido . Los lombardos, un pueblo germánico, se asentaron en Italia con sus aliados hérulos, suevos, gépidos, turingios, búlgaros, sármatas y sajones en el siglo VI. [ 22 ] [ 23 ] Posteriormente les siguieron los bávaros y los francos, que conquistaron y gobernaron la mayor parte de la península italiana.

Los búlgaros, originarios de un grupo nómada probablemente procedente de Asia Central , ocuparon la estepa póntica al norte del Cáucaso desde el siglo II. Posteriormente, presionados por los jázaros , la mayoría emigró hacia el oeste y dominó los territorios bizantinos a lo largo del bajo Danubio en el siglo VII. A partir de entonces, el panorama demográfico de los Balcanes cambió permanentemente, convirtiéndose en una región predominantemente de habla eslava, mientras que grandes poblaciones de pueblos nativos traciorromanizados sobrevivieron en las montañas de los Balcanes. [ 24 ] [ 25 ]

Tras ser abandonados por los alanos, tres poblaciones asiáticas se asentaron al sur del Danubio: los esclavinos se asentaron en la península de Istria (la actual Esclavonia), rebautizada como Eslovenia después de 1920; los croatas se asentaron en Dalmacia, es decir, la actual Croacia y el oeste de Bosnia y Herzegovina; mientras que los serbios se asentaron en Iliria, Epiro, Tracia y Macedonia, es decir, el actual suroeste de Serbia, el este de Bosnia y Herzegovina y partes del Montenegro actual. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] A mediados del siglo VII, las tribus serbias invadieron el norte de Albania. [ 27 ] En el siglo IX, la península central de Haemus y Epiro (la zona del sur y centro de Albania) fueron invadidas y pobladas por los búlgaros. [ 27 ]

Durante las primeras guerras bizantino-árabes , los ejércitos árabes intentaron invadir el sureste de Europa a través de Asia Menor a finales del siglo VII y principios del VIII, pero fueron derrotados en el asedio de Constantinopla (717-718) por las fuerzas conjuntas de Bizancio y los búlgaros. Durante las guerras jázaro-árabes , los jázaros detuvieron la expansión árabe hacia Europa a través del Cáucaso (siglos VII y VIII). Al mismo tiempo, los llamados moros (compuestos por árabes y bereberes ) invadieron Europa a través de Gibraltar ( conquistando Hispania al Reino Visigodo en 711), antes de ser detenidos por los francos en la batalla de Tours, en la Galia. Estas campañas dieron lugar a fronteras ampliamente delimitadas entre la cristiandad y el islam durante el siguiente milenio. En los siglos posteriores, los musulmanes lograron conquistar la mayor parte de Sicilia a los cristianos hacia el año 902.

La conquista húngara de la cuenca de los Cárpatos, desde alrededor del año  895 d.C., y las posteriores invasiones húngaras de Europa hasta su masacre en la batalla de Lechfeld en el año 955 d.C., convulsionaron Europa Central y se consideran el acto final de las invasiones procedentes de Asia.

La expansión vikinga a partir de finales del siglo VIII se considera, por convención, el último gran movimiento migratorio de la época.

Los misioneros cristianos procedentes del Occidente romano (Roma) y del Oriente romano de Bizancio convirtieron gradualmente a los recién llegados no islámicos y los integraron en la cristiandad.

Discusiones

Identidad bárbara

El análisis de la identidad bárbara y cómo se creó y expresó durante las invasiones bárbaras ha suscitado debate entre los académicos. Herwig Wolfram , historiador de los godos, [ 29 ] al analizar la equiparación de migratio gentium con Völkerwanderung , observa que Michael Schmidt introdujo dicha equiparación en su historia de los alemanes de 1778. Wolfram observó que el significado de gens como comunidad biológica estaba cambiando, incluso durante la Alta Edad Media , y que «para complicar aún más las cosas, no tenemos forma de idear una terminología que no derive del concepto de nación creado durante la Revolución Francesa ».

El paradigma "primordialista" [ 30 ] prevaleció durante el siglo XIX. Académicos como el lingüista alemán Johann Gottfried Herder consideraban a las tribus como entidades biológicas (raciales) coherentes, utilizando el término para referirse a grupos étnicos distintos. [ 31 ] También creía que el Volk era un todo orgánico, con una identidad y un espíritu centrales evidentes en el arte, la literatura y el lenguaje. Estas características se consideraban intrínsecas, no afectadas por influencias externas, ni siquiera por la conquista. [ 32 ] El lenguaje, en particular, se consideraba la expresión más importante de la etnicidad. Argumentaban que los grupos que compartían el mismo idioma (o uno similar) poseían una identidad y ascendencia comunes. [ 33 ] Este era el ideal romántico de que alguna vez hubo un único pueblo alemán, celta o eslavo originario de una patria común y que hablaba una lengua común , lo que ayudó a proporcionar un marco conceptual para movimientos políticos de los siglos XVIII y XIX como el pangermanismo y el paneslavismo . [ 32 ]

Desde la década de 1960, una reinterpretación de la evidencia arqueológica e histórica impulsó a académicos, como Goffart y Todd, a proponer nuevos modelos para explicar la construcción de la identidad bárbara. Sostenían que los germanos no percibían ningún sentido de identidad compartida ; [ 34 ] [ 35 ] [ 31 ] una teoría similar se había propuesto para los grupos celtas y eslavos. [ 36 ]

Una teoría sostiene que el modo de pensamiento primordialista fue fomentado por una interpretación prima facie de las fuentes grecorromanas , que agrupaban a muchas tribus bajo etiquetas como germanoi , keltoi o sclavenoi , promoviendo así su percepción como pueblos distintos. Los modernistas argumentan que la singularidad percibida por grupos específicos se basaba en intereses políticos y económicos comunes , más que en distinciones biológicas o raciales. De hecho, sobre esta base, algunas corrientes de pensamiento en la investigación reciente abogan por que se descarte por completo el concepto de pueblos germánicos . [ 37 ] [ 38 ]

El papel del lenguaje en la construcción y el mantenimiento de la identidad grupal puede ser efímero, ya que los cambios lingüísticos a gran escala ocurren comúnmente en la historia. [ 39 ] Los modernistas proponen la idea de "comunidades imaginadas": las entidades políticas bárbaras en la Antigüedad tardía eran construcciones sociales más que líneas inmutables de parentesco de sangre. [ 40 ] El proceso de formación de unidades tribales se denominó " etnogénesis ", un término acuñado por el erudito soviético Yulian Bromley . [ 41 ] La escuela austriaca (liderada por Reinhard Wenskus ) popularizó esta idea, que influyó en medievalistas como Herwig Wolfram, Walter Pohl y Patrick J. Geary . [ 34 ] Argumenta que el estímulo para la formación de entidades políticas tribales fue perpetuado por un pequeño núcleo de personas, conocido como Traditionskern ("núcleo de la tradición"), que eran una élite militar o aristocrática. Este grupo central formó un estándar para unidades más grandes, reuniendo seguidores mediante el uso de metáforas amalgamadoras como el parentesco y la ascendencia aborigen común, y afirmando que perpetuaban un linaje antiguo sancionado divinamente. [ 42 ]

El mapa común, lleno de huellas, de la Völkerwanderung puede ilustrar tal curso de los acontecimientos, pero es engañoso. Desarrollados a lo largo de extensos períodos de tiempo, los cambios de posición que tuvieron lugar fueron necesariamente irregulares  ... con períodos de marcada discontinuidad. Durante décadas, y posiblemente siglos, los portadores de la tradición permanecieron inactivos, y la tradición misma hibernó. Hubo tiempo suficiente para que el olvido hiciera su trabajo. [ 43 ]

Puntos de vista

Ubicación de los Xiongnu y otras naciones de la estepa en el año 100 d. C. Algunos historiadores creen que los hunos se originaron a partir de los Xiongnu.

Völkerwanderung es una palabra alemana, tomada de la historiografía alemana, que se refiere a las primeras migraciones de los pueblos germánicos. En un sentido más amplio, puede significar la migración masiva de tribus o grupos étnicos enteros.

— Bell-Fialkoff, Andrew. El papel de la migración , pág. 15

En lugar de «invasión», los estudiosos alemanes y eslavos hablan de «migración» (véase alemán : Völkerwanderung , checo : Stěhování národů , sueco : folkvandring y húngaro : népvándorlás ), aspirando a la idea de un pueblo indogermánico dinámico y «nómada ». [ 44 ]

En cambio, los términos estándar en la historiografía francesa e italiana se traducen como "invasiones bárbaras" o incluso "invasiones bárbaras" ( francés : Invasions barbares , italiano : Invasioni barbariche ).

Los historiadores han postulado varias explicaciones para la aparición de los "bárbaros" en la frontera romana: el cambio climático, el clima y los cultivos, la presión demográfica , un "impulso primigenio" de avanzar hacia el Mediterráneo, la construcción de la Gran Muralla China que provocó un "efecto dominó" de tribus obligadas a desplazarse hacia el oeste, lo que llevó a que los hunos atacaran a los godos, quienes, a su vez, empujaron a otras tribus germánicas. [ 45 ] En general, los eruditos franceses e italianos han tendido a considerar esto como un evento catastrófico, la destrucción de una civilización y el comienzo de una "Edad Oscura" que hizo retroceder a Europa un milenio. [ 46 ] En contraste, los historiadores alemanes e ingleses han tendido a ver la interacción romano-bárbara como la sustitución de una "civilización mediterránea cansada, decadente y afeminada" por una "civilización nórdica más viril y marcial". [ 46 ]

Invasiones bárbaras contra el Imperio romano en el siglo III.

El erudito Guy Halsall ha visto el movimiento bárbaro como el resultado de la caída del Imperio Romano, no su causa. [ 46 ] Los descubrimientos arqueológicos han confirmado que las tribus germánicas y eslavas eran agricultores sedentarios que probablemente simplemente fueron «arrastrados a la política de un imperio que ya se desmoronaba por muchas otras causas». [ 47 ] Goffart argumenta que el proceso de asentamiento estaba conectado con la hospitalitas , la práctica romana de acuartelar soldados entre la población civil. Los romanos, al otorgar tierras y el derecho a recaudar impuestos a los ejércitos aliados (germánicos), esperaban reducir las cargas financieras del imperio. [ 48 ] La crisis del siglo III provocó cambios significativos dentro del Imperio Romano tanto en sus partes occidentales como orientales. [ 49 ] En particular, la fragmentación económica eliminó muchas de las fuerzas políticas, culturales y económicas que habían mantenido unido al imperio. [ 50 ]

La población rural de las provincias romanas se distanció de la metrópoli, y poco la diferenciaba de los demás campesinos al otro lado de la frontera romana. Además, Roma recurría cada vez más a mercenarios extranjeros para defenderse. Esta «barbarización» fue paralela a los cambios que se produjeron dentro del Barbaricum . En este sentido, el reconocido lingüista Dennis Howard Green escribió: «Los primeros siglos de nuestra era no solo presencian una progresiva romanización de la sociedad bárbara, sino también una innegable barbarización del mundo romano». [ 51 ]

Por ejemplo, el Imperio Romano desempeñó un papel vital en el fortalecimiento de los grupos bárbaros a lo largo de su frontera. Respaldados por el apoyo imperial y los regalos, los ejércitos de los caudillos bárbaros aliados sirvieron de barrera contra otros grupos bárbaros hostiles. La desintegración del poder económico romano debilitó a los grupos que habían llegado a depender de los regalos romanos para el mantenimiento de su propio poder. La llegada de los hunos impulsó a muchos grupos a invadir las provincias por razones económicas. [ 52 ]

Reinos y pueblos bárbaros tras el fin del Imperio Romano de Occidente en el año 476 d. C.

La naturaleza de la toma de control bárbara de las antiguas provincias romanas varió de una región a otra. Por ejemplo, en Aquitania , la administración provincial era en gran medida autosuficiente. Halsall ha argumentado que los gobernantes locales simplemente "entregaron" el poder militar a los ostrogodos , adquiriendo la identidad de los recién llegados. [ 18 ] En la Galia , el colapso del gobierno imperial resultó en anarquía: los francos y los alamanes fueron arrastrados al "vacío de poder" resultante, [ 53 ] lo que resultó en conflicto. En Hispania, los aristócratas locales mantuvieron un gobierno independiente durante algún tiempo, levantando sus propios ejércitos contra los vándalos . Mientras tanto, la retirada romana de las tierras bajas de Inglaterra resultó en conflicto entre los sajones y los jefes britónicos (cuyos centros de poder se replegaron hacia el oeste como resultado). El Imperio Romano de Oriente intentó mantener el control de las provincias balcánicas a pesar de un ejército imperial poco disperso que dependía principalmente de milicias locales y un extenso esfuerzo por refortificar el limes danubiano . Los ambiciosos esfuerzos de fortificación fracasaron, empeorando las precarias condiciones de la población local y dando lugar a la colonización por guerreros eslavos y sus familias. [ 54 ]

Halsall y Noble han argumentado que tales cambios se originaron en el colapso del control político romano, lo que puso al descubierto la debilidad del gobierno romano local. En lugar de migraciones a gran escala, se produjeron tomas de poder militares por parte de pequeños grupos de guerreros y sus familias, que generalmente sumaban solo unas decenas de miles. Este proceso implicó una toma de decisiones activa y consciente por parte de las poblaciones provinciales romanas.

El colapso del control centralizado debilitó gravemente el sentido de identidad romana en las provincias, lo que podría explicar por qué estas experimentaron entonces cambios culturales drásticos a pesar de que pocos bárbaros se asentaron en ellas. [ 55 ] En última instancia, los grupos germánicos del Imperio Romano de Occidente fueron integrados sin «desposeer ni subvertir la sociedad indígena», y mantuvieron una forma estructurada y jerárquica (aunque atenuada) de administración romana. [ 56 ]

Irónicamente, perdieron su identidad única como resultado de tal adaptación y fueron absorbidos por la cultura latina. En contraste, en el este, las tribus eslavas mantuvieron una existencia más «espartana e igualitaria» [ 57 ] ligada a la tierra «incluso en épocas en que participaban en el saqueo de las provincias romanas». [ 58 ] Sus modelos organizativos no eran romanos, y sus líderes no solían depender del oro romano para alcanzar el éxito. Por lo tanto, podría decirse que tuvieron una mayor influencia en su región que los godos, los francos o los sajones en la suya. [ 59 ]

Etnicidad

Basándose en la creencia de que ciertos tipos de artefactos, elementos de adorno personal que generalmente se encuentran en un contexto funerario, indican la etnia de la persona enterrada, la escuela de arqueología "Historia-Cultura" asumió que las culturas arqueológicas representan la Urheimat (patria) de las entidades políticas tribales mencionadas en las fuentes históricas. [ 60 ] En consecuencia, las extensiones cambiantes de las culturas materiales se interpretaron como la expansión de los pueblos. [ 61 ]

Influenciados por el constructivismo , los arqueólogos orientados al proceso rechazaron la doctrina histórico-cultural [ 61 ] y marginaron por completo el debate sobre la etnicidad, centrándose en la dinámica intragrupal que generaba dichos restos materiales. Además, argumentaron que la adopción de nuevas culturas podía producirse mediante el comercio o los acontecimientos políticos internos, y no solo mediante conquistas militares.

Representación en los medios

Véase también

Referencias

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