Mikiso Hane

Mikiso “Miki” Hane (16 de enero de 1922 – 8 de diciembre de 2003) fue un profesor de historia japonés-estadounidense en el Knox College , donde enseñó durante más de 40 años. Escribió y tradujo más de una docena de libros, escribió muchos artículos y fue nombrado miembro del Consejo Nacional de Humanidades en 1991. ^[1] Nació en California, vivió en Japón durante su adolescencia y fue internado en Arizona durante la Segunda Guerra Mundial . Enseñó japonés a soldados en Yale , luego estudió allí, donde obtuvo una licenciatura en 1952, una maestría en 1953 y un doctorado en 1957. Estudió en Japón y Alemania, luego enseñó en la Universidad de Toledo y estudió en la India antes de llegar al Knox College en 1961. Vivió en Galesburg por el resto de su vida, y escribió y enseñó hasta su muerte.

Hane nació en Hollister, California, el 16 de enero de 1922. ^[2] Mientras estuvo en Hollister, su familia trabajó como granjeros arrendatarios . ^[3] Tenía tres hermanos y dos hermanas. ^[4] Hane asistió a la Fairhaven Grammar School, una escuela primaria de dos aulas en Hollister, California, durante la década de 1930, donde aprendió historia estadounidense básica. Más tarde comparó esta historia, que trataba principalmente temas como el cerezo de George Washington y el descubrimiento de América por parte de Colón , tanto con el mito como con la teoría del " gran hombre " de Thomas Carlyle . ^[5]

A los 10 años, en 1933, su familia lo envió a Japón, donde vivió en un "pequeño pueblo campesino" cerca de Hiroshima con su tío. Sus padres enviaron a Hane de regreso con la esperanza de unirse a él más tarde después de su jubilación. ^[6] Trabajó como agricultor de verduras para mantener a la familia. Hane habló de su experiencia de vida temprana de vivir en la pobreza al Journal Star , describiendo "la sensación de que no puedes mirar hacia adelante". ^[7] En la escuela, continuó aprendiendo mitos "diseñados para adoctrinar a los jóvenes", ^[8] esta vez sobre la historia de Japón, incluidos temas como la fundación de Japón por la Diosa del Sol y los audaces actos heroicos del general Nogi . A pesar de esta "visión 'teológica' de la historia", ^[9] su severo maestro motivó el interés de Hane por la historia. Hane informa que lo echaron de esta escuela después de que organizó a los otros estudiantes para prolongar deliberadamente un juego de tira y afloja para molestar al ampliamente odiado profesor de educación física. Sólo se le permitió regresar después de que su tía y su tío le rogaron al director “de rodillas” que lo perdonara. ^[8] Más tarde, después de que Japón invadiera China, Hane estaba preocupado de que Japón pudiera ir a la guerra con los Estados Unidos, por lo que preguntó a sus padres si lo dejarían regresar antes de que esa guerra comenzara. Regresó a Hollister en 1940 y un maestro de la escuela primaria de allí le dio clases particulares de inglés. ^{[9] [10]}

Después del ataque japonés a Pearl Harbor y de la firma de la Orden Ejecutiva 9066 , Hane se vio obligado a vivir en campos de internamiento junto con 120.000 japoneses-estadounidenses. En una entrevista con el Quad-City Times, Hane compartió que tenía “miedo” de ser castigado “por los crímenes de mi raza”. Recordó muchos rumores sobre lo que se haría con la gente en el campo de internamiento: “... nos iban a meter en trenes, nos iban a llevar a campos y nos iban a ametrallar... No sabíamos qué hacer. Se llevaron a dos niñas japonesas-estadounidenses de una comunidad vecina y las violaron”. ^[6] Hane dijo que quemó todas las cartas, libros y otros documentos que poseía escritos en japonés por miedo a ser arrestado. Esto fue 6 meses antes de que a su familia se le ordenara presentarse en un campo de detención del gobierno en Poston, Arizona , en el caluroso desierto de Sonora , en mayo de 1942. Ellos, junto con otros 20.000 japoneses en este campo, vivían en viejos cuarteles del ejército estacionados en el desierto azotado por tormentas de arena. Si no profesaban lealtad a los Estados Unidos, serían enviados a un "campo de concentración de alta presión" en Tule Lake, California . ^[11] Según Hane, la peor parte de su propia experiencia fue la falta de privacidad. Hane aceptó el trabajo de lavaplatos en la cocina del campo y recibió $ 16 por mes. ^[6] A pesar de las difíciles condiciones del campo caluroso, vigilado y empobrecido, Hane pudo asistir a clases improvisadas impartidas al estilo de Sócrates por un estudiante de filosofía internado en el campo. ^[12]

En 1943, ya era posible que las personas abandonaran el campo si conseguían trabajo en los estados del interior. Hane se apuntó a un puesto en el ejército estadounidense, ya que temía que lo declararan mentiroso, dado que ya había profesado lealtad a los Estados Unidos. Los funcionarios del gobierno consideraron a Hane un "extranjero enemigo, potencialmente peligroso" porque su regreso a los EE. UU. no se produjo mucho antes de su detención. Hane no estuvo de acuerdo y se refirió a sí mismo como un "cobarde físico" y no una amenaza para el país. En 1943, Hane consiguió una entrevista para un trabajo como tutor de soldados en el programa de idioma japonés en Yale, lo que llevó a su liberación del campo de internamiento. Fue a Chicago para ser entrevistado para el puesto. Luego lo contrataron y lo enviaron a New Haven, Connecticut, para comenzar su carrera profesional por 600 dólares al año por este puesto de profesor de japonés a tiempo parcial. Fue en esa época cuando descubrió su pasión por la historia después de asistir a conferencias en Yale. ^{[13] [10]} Él informa haber leído muchas novelas clásicas de ficción histórica en este momento, como Native Son y Grapes of Wrath . ^[12] A pesar de los desafíos por los que había pasado, Hane consideró que el campamento tuvo un impacto positivo en su vida, que le permitió la oportunidad de ir a la universidad y trabajar como profesor en lugar de quedarse como agricultor de verduras. ^[6]

Después de que terminó la Segunda Guerra Mundial, Hane comenzó una licenciatura en Yale. Gravitó hacia los cursos de historia y fue enseñado por Bernard Knox , Robert Lopez y Samuel Bemis . En 1947, tuvo problemas renales y se tomó un año libre del trabajo. ^[14] Pronto conoció a Rose Kanemoto, que trabajaba como asistente médica. Se casaron en 1948. ^[15] Tuvieron dos hijas, llamadas Laurie y Jennifer. Obtuvo su licenciatura en 1952 y terminó una maestría en 1953. En la escuela de posgrado, tomó cursos con el profesor Vernadsky , Hajo Holborn y Franklin Le van Baumer, quienes inspiraron a Hane a escribir una disertación sobre la influencia del liberalismo inglés en el Japón Meiji en el período 1868-1890. ^[16]

Durante 1957 y 1958, Hane fue becario de investigación Fulbright en la Universidad de Tokio , asignado a Masao Maruyama . Justo después del lanzamiento del Sputnik , uno de sus amigos que estaba en la fuerza aérea le dijo que viajara en el ferrocarril siberiano y tomara fotos de las distintas paradas del tren, por lo que, dudando de este plan, visitó la embajada soviética en Tokio, donde fue despedido inmediatamente. Más tarde, cuando trabajaba en el Knox College, un agente del FBI lo llamó fuera de su oficina para preguntarle por qué había ido a la Unión Soviética, y Hane aclaró la confusión, explicando que acababa de ir a la embajada para hacer una pregunta sobre viajar a Siberia. ^[17] En 1958 y 1959, se convirtió en estudiante de la Universidad de Múnich , Alemania, en el campo del lenguaje, para estudiar conceptos que usaría mientras traducía una de las obras de Maruyama. ^[18] Hane obtuvo su licenciatura (1952), maestría (1953) y doctorado. (1957) de Yale.

De 1959 a 1961, Hane fue profesor adjunto de historia en la Universidad de Toledo. Mientras trabajaba allí, explicó Hane, descubrió que “la mejor manera de aprender historia es enseñándola”. ^[12] Allí impartió principalmente clases sobre civilización occidental . En el verano de 1963, estudió civilización india en la Universidad de Mysore con una beca Fulbright. ^[2]

De 1961 a 1966, fue profesor asistente de historia en el Knox College. Hane impartió algunos cursos sobre estudios japoneses en un programa de colaboración con el cercano Monmouth College . ^[19] Mientras enseñaba Civilización occidental, Hane tuvo que dar una conferencia en la Capilla Beecher de Knox sobre arte renacentista a los 250 estudiantes de primer año que la tomaban. Más tarde escribió, en tono de broma: "Creo que fue mi conferencia sobre arte renacentista lo que llevó a la facultad a abandonar el requisito de Civilización occidental y derribar la Capilla Beecher". ^[20] En 1963, Hane dio una conferencia de seminario de la facultad sobre "El idioma japonés y el modo de pensamiento japonés". ^[21] Después de algunas dificultades para decidir qué escribir, Hane decidió escribir sobre campesinos, ya que se veía a sí mismo como un campesino, habiendo vivido en Japón, California y Arizona como uno. ^[22] En septiembre de 1966, fue ascendido a profesor asociado de historia. En 1972, se convirtió en profesor de historia. ^[23]

En 1976, Hane fue ascendido a Profesor de Historia de Servicio Distinguido Szold, una cátedra dotada. ^[24] En ese momento, la esposa de Hane, Rose Hane, era la secretaria de la Biblioteca del Knox College. ^[25] Desde 1980 hasta 1983, Hane fue miembro de la División de Enseñanza de la Asociación Histórica Estadounidense . ^[26] En 1982, tradujo El emperador Hirohito y su ayudante de campo jefe, El diario de Honjo, 1933-1936 . Mientras estaba en Knox, enseñó una amplia variedad de cursos de historia en Knox, incluyendo historia japonesa, china, india y rusa junto con la secuencia tradicional de la civilización occidental. Escribió muchos libros sobre la historia japonesa. Algunos se centraron en su historia moderna a través de las experiencias de campesinos y mujeres, como se encuentra en sus propios diarios y documentos. ^[27] Otros escritos se referían al pensamiento japonés en comparación con otros desarrollos históricos, incluido el liberalismo inglés ^[28] y el nacionalismo alemán . ^[29]

Los libros de texto de Hane, especialmente los dos títulos famosos Reflections on the Way to the Gallows: Rebel Women in Prewar Japan y Peasants, Rebels, Women, and Outcastes: The Underside of Modern Japan eran diferentes de los tipos de obras sobre la historia japonesa que estaban de moda en ese momento. Los escritos de Hane no romantizan ni se basan en estereotipos que colocan a los emperadores y samuráis en un lugar más central en la historia de Japón que los campesinos y las mujeres rebeldes. ^[13] La intención de Hane era mantenerse fiel a sus raíces, especializando su investigación en lo que conocía bien:

... es mejor trabajar y escribir sobre algo que te resulte familiar... Nací campesino, crecí en Hollister como campesino, llevaba cubos de miel por un pueblo japonés como campesino, dormí con escorpiones en Arizona como campesino. Finalmente decidí que mi esperanza descabellada de deslizarme por la enrarecida esfera de la historia intelectual era un viaje egoísta que me engañaba y que uno no puede escapar de sus raíces. Nací campesino, me crié como campesino, y campesino seguí siendo. ^[13]

Sin embargo, el trabajo de Hane enfrentó críticas de algunos de sus amigos japoneses, quienes decían que necesitaba concentrarse en “el Japón real”, que incluye los estereotipos de “arreglos florales, ceremonias del té, arte” en lugar de campesinos. Incluso fue descrito como un “marxista de tercera categoría, historiador radical masculino”. ^[7]

En 1985, ganó un Premio al Logro Docente de la Fundación Burlington Northern, y desde 1985 hasta 1988, fue miembro de la junta directiva y del consejo del Noreste Asiático de la Asociación de Estudios Asiáticos . De 1987 a 1988, Hane fue presidente de la Conferencia del Medio Oeste sobre Asuntos Asiáticos. Dio una conferencia en Knox sobre sus experiencias durante su internamiento en la Segunda Guerra Mundial el 22 de febrero de 1991. ^[30] Más tarde, ganó la confirmación del Senado como miembro del Consejo Nacional de Humanidades, después de ser nominado por el presidente Bush , el 25 de marzo de 1991. ^{[2] [31]} En 1992, Hane se retiró de Knox como profesor emérito , y continuó enseñando tres cursos por año y escribiendo libros hasta su muerte. ^{[15] [32]} En 1997, el Knox College le otorgó un título honorario de doctor en letras humanas. En 2003, la Asociación de Estudios Asiáticos creó el Premio de Investigación de Pregrado Mikiso Hane en Estudios Asiáticos en honor a la beca de Hane. ^[33] Después de jubilarse, el Knox College creó otro premio en su nombre, el Premio de Estudios de Asia Oriental Mikiso Hane. ^[31]

Durante su carrera académica, habló en otras universidades y en la Primera Iglesia Presbiteriana Unida. Apareció en periódicos locales numerosas veces para celebrar su nominación al Consejo Nacional de Humanidades de 26 miembros, una entrevista sobre su recuerdo del campo de internamiento de la Segunda Guerra Mundial y, en general, por su contribución académica al Knox College. Los títulos que incluían artículos sobre Mikiso Hane incluían The Register-Mail de Galesburg , el Quad-City Times, The Galesburg Post, el Knoxville Journal, el Journal Star de Peoria, The Dispatch y Rock Island Argus , The Knox Student y las revistas de la escuela. ^[34]

El 21 de mayo de 1992, en el marco de la última serie de conferencias de Mortar Board , pronunció una "conferencia final" titulada "Aprendiendo historia: un viaje desconcertante desde Hollister hasta Galesburg" . En 2002, al hablar sobre las lecciones que había aprendido de sus experiencias de vida, Hane explicó:

… si escribes sobre cosas que están vinculadas a tu vida personal, tiene más sentido para ti. Se vuelve más significativo para ti, de modo que si aprendes, por ejemplo, de la historia, puedes empezar por ti mismo y ampliar eso… eso te dará una mejor idea de “¿Por qué estudiar historia?”, de que existe un vínculo en la vida humana. ^[35]

Hane murió a los 81 años el 8 de diciembre de 2003 en el OSF St. Francis Medical Center en Peoria, probablemente de cáncer. ^[15] Se celebró un servicio conmemorativo en su honor en el Knox College el 14 de febrero de 2004. ^[36]

• Mikiso Hane y Kunio Odaka, Organización económica de las tribus Li de la isla de Hainan . Connecticut: New Haven, Universidad de Yale, Estudios del Sudeste Asiático, 1950.
• Mikiso Hane, Japón: un estudio histórico . Nueva York: Hijos de Charles Scribner, 1972.
• Mikiso Hane, El mundo de la humanidad: culturas en transición . Follett Publishing Co., 1973.
• Maruyama Masao, Kindai Nihon Seiji Shisoshi Kenkyu (Estudios sobre la historia intelectual del Japón Tokugawa) . trans. Mikiso Hane. Tokio y Princeton: imprentas de Tokio y la Universidad de Princeton, 1974.
• El emperador Hirohito y su ayudante de campo principal: el diario de Honjo, 1933-36 . Introducción y traducción: Mikiso Hane. Tokio: University of Tokyo Press, 1982.
• Mikiso Hane, Campesinos, rebeldes y parias: el lado oscuro del Japón moderno . Nueva York: Pantheon Books, 1982.
• Mikiso Hane, Campesinos, rebeldes, mujeres y parias: el lado oscuro del Japón moderno , 2.ª ed. Maryland: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2003.
• Mikiso Hane, Japón moderno: un estudio histórico.   Boulder: Westview Press, 1986.
• Mikiso Hane, Reflexiones sobre el camino a la horca: mujeres rebeldes en el Japón de antes de la guerra . University of California Press y Pantheon Books, 1988.
• Mikiso Hane, Japón premoderno: un estudio histórico. Boulder: Westview Press, 1990.
• Mikiso Hane, Alemania y Japón: evolución comparada. Illinois: Knox College, 1993.  
• Kumazawa Makoto, Nihon no Rodoshazo (Imagen de trabajadores japoneses). trans. Mikiso Hane. Colorado: Westview Press, 1995.
• Irokawa Daikichi, Showashi to Tenno (La historia de Showa y el Emperador). trans. Mikiso Hane. Prensa libre, 1995.
• Mikiso Hane, Eastern Phoenix: Japón desde 1945. Colorado: Westview Press, 1996.
• Mikiso Hane, Japón: una breve historia. Oxford: Oneworld, 2000.

Hane escribió la introducción a la versión en inglés de Memorias de prisión de una mujer japonesa , de Kaneko Fumiko . ^[37]