Milán Komar

Milan Komar , también conocido como Emilio Komar (4 de junio de 1921 - 20 de enero de 2006) fue un filósofo y ensayista católico argentino esloveno .

Nació en Liubliana , Eslovenia , entonces parte del Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos , en una familia eslovena que había emigrado de la Marca Juliana ocupada por Italia . Su padre, Ludvik, era un oficial retirado del Ejército austrohúngaro . Milan pasó su infancia en Liubliana y Škofja Loka , y en 1939 se matriculó en la Universidad de Liubliana , donde estudió Derecho. Se especializó en Derecho canónico y continuó sus estudios en la Universidad de Turín , donde se graduó en 1942. Desarrolló por primera vez un interés por la filosofía en Liubliana, bajo la supervisión del pensador neotomista esloveno Aleš Ušeničnik y del emigrado ruso Eugeni Vasilievitch Spektorsky (1875-1951), que pensaba en filosofía del derecho en la Universidad de Liubliana. En Turín profundizó sus conocimientos filosóficos bajo la influencia de Giuseppe Gemellaro y Carlo Mazzantini . En esos años también descubrió el pensamiento de personalistas franceses como Jacques Maritain y Emmanuel Mounier . También recibió la influencia de los escritos políticos de Luigi Sturzo que circulaban entonces en la clandestinidad católica antifascista .

Ya siendo estudiante en Liubliana se involucró en un grupo de jóvenes católicos integristas , organizado en el seno de la Acción Católica Eslovena . Este grupo, llamado Borci («Luchadores», en honor a su periódico interno, Mi mladi borci , es decir «Nosotros, jóvenes luchadores») tenía una ideología anticomunista . Para ellos, el comunismo era el mayor peligro para la humanidad; sin embargo, insistían en combatirlo en el terreno cultural, intelectual y artístico, rechazando tanto el compromiso político directo como la lucha armada.

Tras la capitulación de Italia en septiembre de 1943, Komar regresó a Eslovenia , que estaba ocupada por la Alemania nazi . En el litoral esloveno , se unió al Cuerpo de Defensa Nacional de Eslovenia ( Slovenski narodno varstveni zbor – SNVZ), una pequeña milicia colaboracionista , estrechamente afiliada a la Guardia Nacional Eslovena , que luchó contra la resistencia partisana en la Marca Juliana . Hasta 1945, trabajó en la sección de propaganda y cultura, y ayudó a establecer varias instituciones culturales (revistas, editoriales, escuelas) en toda la región de Goriška . En mayo de 1945, se retiró al norte de Italia ocupado por los Aliados para escapar de la persecución comunista . Desde allí emigró a Argentina en 1948.

Se instaló en Buenos Aires , donde pasó la mayor parte de su vida posterior. Inicialmente trabajó como obrero en una fábrica de vidrio, estudiando para el examen de habilitación en filosofía y pedagogía . A fines de la década de 1940, comenzó a enseñar filosofía y lenguas clásicas en diferentes escuelas secundarias, y más tarde filosofía y pedagogía en la Universidad de Buenos Aires . En 1959, comenzó a enseñar historia de la filosofía moderna en la Pontificia Universidad Católica Argentina . De 1981 a 1982, fue decano de la Facultad de Filosofía de la misma universidad. Se jubiló de su cargo docente en 1998.

Durante su emigración comenzó a publicar ensayos en la prensa local , tanto en lengua eslovena como española . Sin embargo, se hizo famoso sobre todo como profesor y pedagogo y en torno a él se desarrolló la llamada "Escuela Komar". En 1992, el papa Juan Pablo II le concedió la insignia de la Orden de San Gregorio Magno . Pasó las últimas décadas de su vida en la ciudad de Boulogne sur Mer , en la provincia de Buenos Aires . Murió a los 84 años en la ciudad argentina de San Isidro y fue enterrado en el cementerio de Žale , en su Ljubljana natal .

Komar era políglota : hablaba con fluidez esloveno , español , italiano , alemán , serbocroata , francés , latín y griego ; leía también en polaco , catalán y portugués .

Comenzó como experto en la filosofía racionalista de Christian Wolff y más tarde se inclinó por Kant y Hegel . Fue un atento crítico de la filosofía inmanentista moderna , lo que lo acercó a cierta vertiente de la fenomenología , especialmente a la corriente representada por Edith Stein . También estuvo fuertemente influenciado por el pensamiento del filósofo español José Ortega y Gasset y, en menor medida, por Miguel de Unamuno . Posteriormente desarrolló un interés por la psicología , en particular por Sigmund Freud , con quien mantuvo un respetuoso desacuerdo, y por Erik Erikson .

También estuvo influido por pensadores católicos no conformistas como G. K. Chesterton y Georges Bernanos , pero siempre se mantuvo conectado a la tradición neoescolástica , mejor ejemplificada por el pensamiento de Étienne Gilson y Josef Pieper . A mediados de la década de 1960, desarrolló una fuerte amistad intelectual y personal con el filósofo y politólogo italiano Augusto Del Noce , a quien consideraba su "hermano espiritual". Junto con él y con el filósofo polaco Stefan Swieżawski, comenzó a trabajar en su proyecto de vida inacabado, a saber, la reperiodización de la filosofía moderna.

Durante el régimen comunista , todos sus escritos fueron prohibidos en Eslovenia ; se publicaron por primera vez a principios de los años 1990, pero su influencia aún es más fuerte en América Latina , en España y en Italia que en su país natal.

• Pot iz mrtvila (Buenos Aires, 1965)
• Apuntes filosóficos (Buenos Aires, 1973)
• Juliette o iluminismo y moral (Buenos Aires, 1974)
• Para una filosofía de la filiación (Buenos Aires, 1975)
• Fe y cultura (Buenos Aires, 1986)
• Partecipación: términos, etimologías, definiciones (Buenos Aires, 1986)
• Modernidad y posmodernidad (Buenos Aires, 1989)
• Orden y misterio (Buenos Aires, 1996)
• Iz dolge vigilije (Liubliana, 2002)

• Entrevista a Komar para la revista Huellas
• Entrevista a Komar en la revista Tracce (en italiano)
• Obituario en La Nación (en español)
• Obituario en la AICA
• Obituario en la página web de la Televisión Eslovena (en esloveno)

• Bojan Godeša, Kdor ni z nami, je proti nam: slovenski izobraženci med okupatorji, Osvobodilno fronto in protirevolucionarnim taborom (Ljubljana: Cankarjeva založba, 1995).
• Mitja Ogrin, "Milan Komar", prefacio a Milan Komar: Razmišljanja ob razgovorih (Ljubljana: Založba Družina, 2000)
• Igor Senčar, "Milan Komar", epílogo de Milan Komar: Pot iz mrtvila (Ljubljana: Študentska založba, 1999)
• Enrique María Serra, "Milán Komar - Maestro de realismo vivido", Huellas, n.4/2006 (1.4.2006)