Relato milesio

El cuento milesio ( en griego : Μιλησιακά , Milesiaka ; en latín: fabula milesiaca o Milesiae fabula ) es un género de relato de ficción muy presente en la literatura griega y romana antigua . Según la mayoría de los expertos, un cuento milesio es una historia corta , una fábula o un relato popular que narra historias de amor y aventura, generalmente de carácter erótico o provocativo.

Esto dio como resultado «un tejido narrativo complejo: un relato de viajes contado por un narrador principal con numerosos relatos secundarios contados por voces narrativas secundarias». El mejor ejemplo completo de esto sería El asno de oro de Apuleyo , una novela romana escrita en el siglo II de nuestra era . Apuleyo introduce su novela con las palabras «At ego tibi sermone isto Milesio varias fabulas conseram» («Pero permítanme unir diferentes historias al estilo de Milesio»), ^{[ 1 ]} lo que sugiere que no cada historia es un relato de Milesio, sino más bien la colección completa unida. La idea del relato de Milesio también sirvió de modelo para las narrativas episódicas hilvanadas en el Satiricón de Petronio .

El nombre «cuento de Mileto» proviene de la Milesiaka ^{[ 2 ]} de Aristides de Mileto ( en griego : Ἀριστείδης ὁ Μιλήσιος ; fl. siglo II a. C.), autor de cuentos descarados y divertidos, conocidos por su contenido lascivo y sus inesperados giros argumentales. Aristides ambientó sus cuentos en Mileto , ciudad que gozaba de una reputación de lujo y un estilo de vida relajado, similar al de Síbaris en la Magna Grecia ; no hay razón para pensar que él mismo fuera «de» Mileto.

Más tarde, en el siglo I a. C., el historiador Lucio Cornelio Sisena, de mentalidad seria, tradujo a Aristides al latín con el título de Milesiae fabulae ( Fábulas de Mileto ) para un entretenimiento intelectual. Gracias a esta traducción latina, el término «cuento de Mileto» se popularizó en el mundo antiguo. Los cuentos de Mileto pronto adquirieron fama de obscenos : Ovidio , en Tristia , contrasta la audacia de Aristides y otros con su propia Ars Amatoria , por la que fue castigado con el exilio. En el diálogo sobre los tipos de amor, Erotes , Luciano de Samosata —si es que realmente fue el autor— elogió a Aristides de pasada, diciendo que después de un día escuchando historias eróticas se sentía como Aristides, «ese encantador narrador de cuentos pícaros». Esto sugiere que la perdida Milesiaka tenía como recurso narrativo al propio Aristides, relatando lo que había oído sobre los sucesos en Mileto.

Plutarco , en su Vida de Craso , señala que después de la batalla de Carras en el 53 a. C., los partos victoriosos encontraron colecciones de relatos milesios en el equipaje de los prisioneros romanos. ^{[ 3 ]}

Aunque la idea del relato milesio sirvió de modelo para las narraciones episódicas que se encuentran en El Satiricón de Cayo Petronio Árbitro y El asno de oro de Lucio Apuleyo (siglo II d. C.), ^{[ 4 ] [ 5 ]} ni el texto griego original de Aristides ni la traducción latina sobrevivieron. El relato más extenso que se conserva de esta literatura es el de « Cupido y Psique », que se encuentra en Apuleyo, y que, como observó Sir Richard Burton , «nos hace lamentar profundamente la desaparición de los demás». ^{[ 6 ]}

Los héroes descarados y de mala reputación de Aristides, junto con sus anécdotas picantes y trepidantes, resurgieron en los fabliaux medievales . " El cuento del molinero " de Chaucer se inscribe en la tradición de Aristides.

MC Howatson, en The Oxford Companion to Classical Literature (1989), expresó la opinión tradicional de que el cuento milesio es la fuente "de colecciones de cuentos medievales como la Gesta Romanorum , el Decamerón de Boccaccio y el Heptamerón de Margarita de Navarra ".

Sin embargo, Gottskálk Jensson, de la Universidad de Copenhague ( Dinamarca) , ofreció una opinión disidente o correctiva, argumentando que el relato milesio original era: «un tipo de novela en primera persona, un relato de viajes contado de memoria por un narrador que, de vez en cuando, relataba cómo se encontraba con otros personajes que le contaban historias que luego incorporaba al relato principal mediante la técnica retórica de la imitación narrativa». ^{[ 7 ]}

En 2010, Nicholas Chong publicó relatos milesios recontados en su libro "Los cuentos milesios y malesios" ^{[ 8 ]} , en el que menciona un sacrificio humano arcadio. ^{[ 9 ]}