Instituto Minarete de la Libertad

El Instituto sostiene que la adhesión a la ley islámica e incluso a la política islamista pueden ser compatibles con las ideas libertarias . ^{[ 5 ]} En un documento presentado en una conferencia del Centro para el Estudio del Islam y la Democracia en 2005, Imad-ad-Dean Ahmad señaló las similitudes entre el secularismo estadounidense y la ley islámica, argumentó que el libre ejercicio de la religión es inherentemente parte de la ley islámica y esbozó una visión de "pluralismo islámico" donde el sistema tradicional dhimmi de protección de los no musulmanes debe ser protegido explícitamente por la constitución. ^{[ 6 ]}

En 2006, Imad-ad-Dean Ahmad comentó sobre la distribución del " Noble Corán " por parte del Departamento de Asuntos Islámicos de la Embajada de Arabia Saudita , que incluía comentarios que denigraban a judíos y cristianos. Ahmad declaró a The Washington Post : "La indignación fue enorme... La gente estaba disgustada. Y no solo los liberales. No pude encontrar a ningún musulmán estadounidense que tuviera algo bueno que decir sobre esa edición. Yo la llamaría un Corán wahabí". ^{[ 7 ]}

Imad-ad-Dean Ahmad ha declarado que los atentados del 11 de septiembre, perpetrados en nombre del Islam, constituyen una ofensa contra esta religión. Ha escrito que es deber moral de los musulmanes identificar a los perpetradores y a sus partidarios, y «confrontarlos con el hecho de que sus acciones han violado la sharia de la manera más flagrante, instarlos al arrepentimiento y castigarlos si las familias de las víctimas no están dispuestas a mostrar misericordia y aceptar una indemnización». ^{[ 8 ]}

El instituto se aparta del pensamiento islámico ortodoxo al creer que la prohibición coránica de la riba ( usura ) no prohíbe todos los préstamos con interés , sino solo aquellos que son excesivamente altos. ^{[ 9 ] [ 10 ]} Imad-ad-Dean Ahmad afirmó que el mundo islámico fue pionero en el método científico , pero que tal vez no pudo avanzar hacia una Revolución Industrial porque la prohibición del interés impidió que los aspirantes a inventores obtuvieran la financiación necesaria para desarrollar sus inventos. ^{[ 5 ]}

Con respecto a la mutilación genital femenina , Imad-ad-Dean Ahmad escribe que la clitoridectomía y la infibulación deben considerarse prácticas prohibidas por el Islam porque ponen en peligro la futura capacidad de la niña para disfrutar de relaciones sexuales con su esposo y, por lo tanto, deben considerarse reprobables . Rechaza las justificaciones higiénicas o religiosas para "esta práctica dolorosa y potencialmente dañina". ^{[ 11 ]} Ahmad apoya la circuncisión masculina, escribiendo que, si bien no está prescrita en el Corán, " la circuncisión masculina es claramente una tradición musulmana". ^{[ 11 ]}

En 1999, el Instituto patrocinó un panel sobre “Amenazas seculares a la libertad de expresión”, que fue calificado como “fundamentalismo secular” e identificado como una amenaza para la libertad tan grave como el fundamentalismo religioso. Dos oradores compartieron sus historias personales: Merve Kavakçı , una parlamentaria turca electa destituida de su cargo por insistir en usar el hiyab (velo islámico), y Sami Al-Arian , un profesor titular de la Universidad del Sur de Florida que en ese momento fue amenazado con el despido porque un antiguo líder de su grupo de diálogo de intelectuales musulmanes y no musulmanes fue identificado posteriormente como el líder de la Yihad Islámica Palestina . Al-Arian describió cómo la legislación de inmigración de 1996 había llevado a que 29 personas fueran encarceladas durante años bajo disposiciones de “pruebas secretas”, señalando que 28 eran musulmanas. ^{[ 12 ]}

Tras los atentados del 11 de septiembre, Imad-ad-Dean Ahmad se pronunció sobre la sospecha y las acusaciones contra los musulmanes, lo que preocupó a muchos musulmanes estadounidenses y los hizo más cautelosos. ^{[ 13 ]} Después de que el gobierno estadounidense clausurara la organización benéfica Holy Land Foundation for Relief and Development y condenara a sus líderes por financiar el terrorismo, Ahmad afirmó que las condenas conmocionaron a los musulmanes, confundieron a los donantes y «parecen dar luz verde a una mayor intimidación contra las organizaciones benéficas musulmanas». ^{[ 14 ]}

En 2006, Imad-ad-Dean Ahmad y el vicepresidente de Minaret, Aly R. Abuzaakouk, firmaron una carta en “defensa de la libertad de expresión” condenando “cualquier intimidación o amenaza de violencia dirigida contra cualquier individuo o grupo que ejerza los derechos de libertad de religión y expresión; incluso cuando esa expresión pueda ser percibida como hiriente o reprobable”. Expresaron su preocupación por las amenazas “dirigidas contra escritores, caricaturistas y otros por una minoría de musulmanes” e hicieron un llamamiento a todos los musulmanes para que “se abstuvieran de la violencia”. ^{[ 15 ]}

El Minarete de la Libertad ha apoyado a Sami Al-Arian ^{[ 16 ],} quien fue acusado en 2003 por supuestos vínculos terroristas con la Yihad Islámica Palestina, absuelto de la mayoría de los cargos por un jurado que no llegó a un veredicto unánime sobre otros cargos. Tras pasar más tiempo en prisión, en 2006 Al-Arian se declaró culpable de conspiración y fue sentenciado a 57 meses de prisión y deportación tras su liberación. ^{[ 17 ]}

En 2006, un gran jurado de Alexandria , Virginia, emitió una citación al Instituto Minaret of Freedom solicitando notas sobre el simposio “Estados Unidos e Irán: Es hora de dialogar”, que él moderó en 1999. Imad-ad-Dean Ahmad declaró al New York Sun que creía que los agentes buscaban información porque Sami Al-Arian había asistido al evento. Señaló que el mismo fiscal que solicitaba el testimonio de Al-Arian ante el gran jurado en aquel momento había firmado la citación. Ahmad nunca fue requerido a testificar ante el gran jurado. ^{[ 18 ]}

Imad-ad-Dean Ahmad declaró a la revista Reason que los liberales occidentales habían abandonado sus posturas antiimperialistas , incluso mediante la invasión de Irak, y que, por lo tanto, habían alejado a los islamistas de las posturas prolibertad. Afirmó que el apoyo financiero de los gobiernos occidentales a diversas facciones en países musulmanes y árabes tiende a apuntalar a los elementos más opresivos. ^{[ 5 ]}

El Instituto define el conflicto israelí-palestino en términos de las violaciones israelíes de los derechos de propiedad individual, comenzando con el hecho de que los judíos poseían solo el 7 por ciento de la tierra en Palestina en 1948, pero que hoy controlan la mayor parte. Ahmad afirma que "los israelíes emplean una serie de estrategias para presionar a la población indígena a que se marche". ^{[ 19 ] [ 20 ]}

En su discurso ante la Primera Conferencia sobre Jerusalén en Beirut , Líbano , en 2001, Imad-ad-Dean Ahmad expresó su deseo de la "liberación de Jerusalén". Afirmó que el apoyo estadounidense al sionismo se debía a que solo escuchaban "lo que los medios y políticos controlados por el sionismo les habían hecho saber" y a la falta de franqueza y franqueza de los palestinos con el pueblo estadounidense y el mundo, prefiriendo colaborar con gobiernos corruptos del mundo musulmán o con movimientos revolucionarios sedientos de poder. Declaró que el pueblo estadounidense desconocía "la historia del sionismo, sus fundamentos racistas, su naturaleza colonialista y la brutalidad sistemática de su trato diario con el pueblo palestino". ^{[ 21 ]} En 2003, Ahmad declaró a la revista Reason que el movimiento sionista tenía alas socialistas y fascistas, ninguna de las cuales apoyaba el liberalismo clásico, y que Israel hoy en día se caracteriza principalmente por ser una entidad socialista, militarista y racista, características que, según él, son incompatibles con los "ideales libertarios". ^{[ 5 ]}