Articulo de referencia

Falacia de proyección mental

La falacia de proyección mental es una falacia informal descrita por primera vez por el físico y filósofo bayesiano E. T. Jaynes . En una primera forma "positiva", ocurre cuando...

La falacia de proyección mental es una falacia informal descrita por primera vez por el físico y filósofo bayesiano E. T. Jaynes . En una primera forma "positiva", ocurre cuando alguien piensa que la forma en que ve el mundo refleja la forma en que el mundo realmente es, llegando tan lejos como para asumir la existencia real de objetos imaginados. [1] Es decir, los juicios subjetivos de alguien se "proyectan" como propiedades inherentes de un objeto, en lugar de estar relacionados con la percepción personal. Una consecuencia es que se puede asumir que otros comparten la misma percepción, o que son irracionales o están mal informados si no lo hacen. En una segunda forma "negativa" de la falacia, como la describe Jaynes, [1] ocurre cuando alguien asume que su propia falta de conocimiento sobre un fenómeno (un hecho sobre su estado mental) significa que el fenómeno no es o no puede ser entendido (un hecho sobre la realidad; véase también Mapa y territorio ).

Jaynes utilizó este concepto para argumentar contra la interpretación de Copenhague de la mecánica cuántica . [2] Describió la falacia de la siguiente manera: [1]

[E]n el estudio de la teoría de la probabilidad, me resultó un tanto inquietante ver referencias a "variables aleatorias gaussianas", "procesos estocásticos", "series temporales estacionarias" o "desorden", como si la propiedad de ser gaussiano, aleatorio, estocástico, estacionario o desordenado fuera una propiedad real, como la propiedad de poseer masa o longitud, existente en la naturaleza. De hecho, algunos intentan desarrollar pruebas estadísticas para determinar la presencia de estas propiedades en sus datos...

Una vez que uno ha comprendido la idea, ve la falacia de la proyección mental en todas partes; lo que se nos ha enseñado como sabiduría profunda, se despoja de sus pretensiones y se ve en cambio como un absurdo non sequitur . El error se presenta en dos formas complementarias, que podríamos indicar así: (A) (Mi propia imaginación) → (Propiedad real de la Naturaleza), [o] (B) (Mi propia ignorancia) → (La Naturaleza es indeterminada)

Véase también

Referencias

  1. ^ abc ET JAYNES (1990). "Teoría de la probabilidad como lógica". Máxima entropía y métodos bayesianos (PDF) . pp. 1–16. CiteSeerX  10.1.1.63.5075 . doi :10.1007/978-94-009-0683-9_1. ISBN . 978-94-010-6792-8. Recuperado el 19 de mayo de 2011 .
  2. ^ Jaynes, ET (1989). "Resolviendo misterios: el objetivo original". Máxima entropía y métodos bayesianos (PDF) . pp. 1–27. CiteSeerX 10.1.1.46.1264 . doi :10.1007/978-94-015-7860-8_1. ISBN.  978-90-481-4044-2.


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