Articulo de referencia

Mingqi

Figura de terracota de Shaanxi , período Han occidental (206 a. C. - 9 d. C.) Mingqi (chino: 冥器 o 明器 , p míngqì ), a veces denominados "objetos espirituales" [ 1 ] o "recipiente...

Figura de terracota de Shaanxi , período Han occidental (206 a. C. - 9 d. C.)

Mingqi (chino:冥器o明器, p míngqì ), a veces denominados "objetos espirituales" [ 1 ] o "recipientes para fantasmas", son ajuares funerarios chinos . Incluían utensilios cotidianos , instrumentos musicales , armas , armaduras y objetos íntimos como la gorra, la lata y la estera de bambú del difunto . [ 2 ] Mingqi también podía incluir figurillas , representaciones espirituales en lugar de personas reales, [ 3 ] de soldados, sirvientes , músicos, jinetes de polo , casas, unicornios y caballos. [ 4 ] El uso extensivo de mingqi durante ciertos períodos pudo haber sido un intento de preservar la imagen de decoro ritual reduciendo costos, o bien pudo haber reflejado una nueva idea que separaba el reino de los muertos del de los vivos. [ 5 ]  

Objetivo

El mingqi servía para proveer al difunto de lo necesario y consuelo en el más allá. Se decía que el po del difunto permanecía en el reino de la tumba mientras el hun ascendía al cielo. Para apaciguar y hacer valioso el po del difunto , se colocaban en su tumba objetos mingqi que, según se afirmaba, eran relevantes y apreciados por él. Al colocar el mingqi en la tumba, los humanos, según el ideal confuciano, armonizaban el cosmos al lograr un equilibrio para el bienestar del difunto, quien también encuentra consuelo en el cielo. [ 6 ]

En varias dinastías posteriores a la dinastía Qin, algunos confucianistas importantes también creían en xian , el concepto taoísta de seres espirituales inmortales, y en la tierra en la que vivían. Estos confucianistas creían que Mingqi podía canalizar el hun y el po para otorgar el estatus de inmortal al difunto. [ 7 ]

Cuanto más mingqi se consideraba que una persona tenía, más rico y fuerte era su estatus social. [ 8 ]

Véase también

Referencias

  1. Loewe, pág. 266
  2. Loewe, Michael; Shaughnessy, Edward L. (1999). La historia de Cambridge de la antigua China: desde los orígenes de la civilización hasta el 221 a. C. Cambridge University Press. pág.  728. ISBN 978-0-521-47030-8Consultado el 26 de enero de 2011 .
  3. Higham, Charles (2004). Enciclopedia de las antiguas civilizaciones asiáticas . Infobase Publishing. pág. 224. ISBN  978-0-8160-4640-9Consultado el 26 de enero de 2011 .
  4. Brooks, Sarah (enero de 1994). "Imágenes del inframundo" . The Rotarian . Rotary International: 22–23 . ISSN 0035-838X . Consultado el 26 de enero de 2011 . 
  5. Stark, Miriam T. (2006). Arqueología de Asia . Wiley-Blackwell. pág. 212. ISBN  978-1-4051-0213-1Consultado el 26 de enero de 2011 .
  6. Clydesdale, Heather Colburn (abril de 2009). "El vibrante papel de Mingqi en los primeros entierros chinos" . Cronología Heilbrunn de la historia del arte . El Museo Metropolitano de Arte . Consultado el 8 de agosto de 2012 .
  7. Scarpari, Maurizio (2006). La antigua China: La civilización china desde sus orígenes hasta la dinastía Tang . Traducido por Milan, ABA. Nueva York: Barnes & Noble . pág. 97. ISBN  978-0-7607-8379-5.
  8. "Figura femenina ecuestre de la dinastía Tang" .
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