Minúsculo 1071

El manuscrito minúsculo 1071 es un manuscrito griego minúsculo de los cuatro Evangelios , escrito en pergamino . Se designa como 1071 en la numeración de Gregory-Aland de los manuscritos del Nuevo Testamento , y como ε1279 en la numeración de von Soden de los manuscritos del Nuevo Testamento. ^[¹^]^:⁵⁸⁰ Utilizando el estudio de estilos de escritura comparativos ( paleografía ), se data en el siglo XII. El erudito bíblico Kirsopp Lake lo describió como poseedor de "grandes características de interés". ^[²^]^:¹³² Es uno de los muchos manuscritos de los monasterios del Monte Athos microfilmados para la Biblioteca del Congreso y el proyecto internacional del Nuevo Testamento griego entre 1952 y 1953.

Descripción

El manuscrito es un códice (precursor del libro moderno ), que contiene el texto de los cuatro Evangelios escrito en 181 hojas de pergamino (tamaño 28,5 x 21,5 cm). ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} El texto estaba escrito en dos columnas, con 26-28 líneas por página. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 4 ]} Fue escrito por dos o tres copistas, en algún lugar de Italia o Sicilia . ^{[ 5 ]}^{[ 2 ]}^{: 134} El códice contiene la carta a Carpio, los cánones eusebianos, tablas de contenido (conocidas como κεφαλαια / kephalaia ) antes de cada evangelio, imágenes de los evangelistas antes de cada evangelio, los títulos de los capítulos (conocidos como τιτλοι / titloi ) escritos en la parte superior de las páginas, el Sinaxerión, el Menologio, y al final de cada evangelio se anota la lista de líneas (conocida como στιχοι / stichoi ). ^{[ 5 ]} Según Lake, la ortografía de las palabras en el manuscrito es "muy mala". ^{[ 2 ]}^{: 140}

Después de los evangelios de Mateo y Marcos se encuentran dos colofones, el primero de los cuales, después del de Mateo, se conoce como el «colofón de Jerusalén», que indica que el manuscrito fue copiado y corregido «a partir de los manuscritos antiguos de Jerusalén». ^{[ 3 ]}^{: 89}^{[ 2 ]}^{: 137} Las suscripciones a Lucas y Juan están ausentes. ^{[ 2 ]}^{: 137}

Estos colofones se observan en varios otros manuscritos: Λ (039), 20, 117, 153, 157, 164, 215, 262, 300, 376, 428, 565, 566, 686, 718, 728, 748, 829, 899, 901, 922, 980, 1032, 1071, 1118, 1121, 1124, 1187, 1198, 1355, 1422, 1521, 1545, 1555, 1682, 2145 y 2245. ^{[ 7 ]}^{[ 2 ]}^{: 137-138}

Texto

El erudito bíblico Burnett H. Streeter clasificó su texto como un testimonio terciario del tipo cesarés. ^{[ 3 ]} Los tipos de texto son grupos de diferentes manuscritos del Nuevo Testamento que comparten lecturas específicas o generalmente relacionadas, que luego difieren entre sí, y así las lecturas contradictorias pueden separar los grupos. Estos se utilizan luego para determinar el texto original tal como se publicó; hay tres grupos principales con nombres: alejandrino , occidental y bizantino . ^{[ 3 ]}^{: 205–230} El tipo de texto cesarés, sin embargo, ha sido cuestionado por varios críticos textuales, como Kurt y Barbara Aland . ^{[ 8 ]}^{: 55–56} Aland lo colocó en la Categoría III de su sistema de clasificación de textos de manuscritos del Nuevo Testamento. ^{[ 8 ]} Los manuscritos de la Categoría III se describen como que tienen "una pequeña pero no despreciable proporción de lecturas tempranas, con una considerable invasión de lecturas [bizantinas] y lecturas significativas de otras fuentes aún no identificadas". ^{[ 8 ]}^{: 335} Entre los pasajes de cotejo de prueba de Aland (una lista específica de versículos del Nuevo Testamento que se han determinado para mostrar a qué tipo de texto pertenece un manuscrito), el códice tiene 180 variantes que concuerdan con el texto bizantino, 90 con los textos bizantino y Nestle-Aland, 21 con el texto Nestle-Aland y 33 lecturas distintivas. ^{[ 8 ]}

Según el método del perfil de Claremont, representa el tipo de texto alejandrino como un miembro central. El texto de Lucas 22:43-44 no está incluido en el texto principal, dos versículos que también faltan en varios otros manuscritos, ^{[ 1 ]}^{[ 9 ]} sin embargo, han sido escritos en el margen. ^{[ 4 ]}

Lake señaló que varias lecturas en la historia de Jesús y la mujer sorprendida en adulterio (Juan 7:53-8:11) tenían una "notable similitud" con las lecturas del Códice Bezae , con ocho variantes que solo se comparten entre los dos manuscritos. ^{[ 2 ]}^{: 148} Especialmente la lectura ἐπὶ ἀμαρτίᾳ ( en pecado ) en contraposición a επι μοιχεὶᾳ ( en adulterio ) en 8:3, una lectura que fue leída por el padre de la iglesia primitiva Papías en el evangelio no canónico "el evangelio a los hebreos", como lo cita el padre de la iglesia primitiva Eusebio . ^{[ 2 ]}^{: 148} Lake postuló que era posible que tanto Bezae como 1071 estuvieran en el mismo lugar en algún punto del sur de Italia, y que el copista de 1071 usó el Códice Bezae como modelo para copiar Juan 7:53-8:11. ^{[ 2 ]}^{: 148-149} Sin embargo, debido a la falta de similitudes importantes entre ambos en el resto del minúsculo 1071, Lake supuso que si se usó el Códice Bezae, no se usó para ninguna otra sección. ^{[ 2 ]}^{: 149}

Historia

Se desconoce la historia temprana del manuscrito. Durante 1952-1953, el manuscrito fue uno de los microfilmados por un equipo dirigido por Earnest W. Saunders del Instituto Bíblico Garrett durante un período de seis meses para la Biblioteca del Congreso y el proyecto del Nuevo Testamento Griego Internacional. ^{[ 4 ]}^{: v} El equipo visitó el Monasterio de la Gran Lavra el 3 de abril de 1953, donde microfilmó 79 manuscritos contenidos en la biblioteca del monasterio durante un período de 28 días. ^{[ 4 ]}^{: x} Actualmente se encuentra en el Monasterio de la Gran Lavra en el Monte Athos (estante número A' 104). ^{[ 3 ]}^{[ 2 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 4 ]} Actualmente se data en el siglo XII d. C. ^{[ 3 ]}^{[ 6 ]}

Véase también

Referencias

1 2 Streeter, Burnett Hillman (1930). Los cuatro evangelios: un estudio de sus orígenes (4.ª ed.). Londres: Macmillan and Co. págs. 89-90 . Recuperado el 5 de noviembre de 2024 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Lake, Kirsopp (1903). Studia Biblica et Ecclesiastica: Essays Chiefly in Biblical and Patristic Criticism by Members of the University of Oxford . Vol. 5. Oxford: Clarendon Press. pp. 132– 151.
1 2 3 4 5 6 Metzger, Bruce Manning ; Ehrman, Bart D. (2005). El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración (4.ª ed.). Oxford: Oxford University Press. pág. 90. ISBN 0-19-516667-1.
1 2 3 4 5 6 Saunders, Earnest W.; Lahood, CG (1957). Lista descriptiva de manuscritos seleccionados en los monasterios del Monte Athos: microfilmados para la Biblioteca del Congreso y el Proyecto Internacional del Nuevo Testamento Griego, 1952-53, junto con listados de fotoreproducciones de otros manuscritos . Washington: Biblioteca del Congreso. pág. 9. Recuperado el 5 de noviembre de 2024 .
1 2 3 4 5 Gregorio, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testamentes (en alemán). Leipzig: JC Hinrich. pag. 239.
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^ Wasserman, Tommy (2010). "Los manuscritos griegos del Nuevo Testamento en Suecia con una excursión sobre el colofón de Jerusalén". Svensk Exegetisk Årsbok . 75 . Upsala: Svenska Exegetiska Sällskapet: 86.
1 2 3 4 Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: Introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Erroll F. Rhodes (trad.). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company . pág. 134. ISBN 978-0-8028-4098-1.
^ Aland, Kurt ; Aland, Bárbara ; Karavidopoulos, Johannes ; Martini, Carlo María ; Metzger, Bruce Manning , eds. (2001). Nestlé-Aland Novum Testamentum Graece (27 ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. pag. 235. (NA27)

[streeter-1] 1 2 Streeter, Burnett Hillman (1930). Los cuatro evangelios: un estudio de sus orígenes (4.ª ed.). Londres: Macmillan and Co. págs. 89-90 . Recuperado el 5 de noviembre de 2024 .

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[9] Aland, Kurt ; Aland, Bárbara ; Karavidopoulos, Johannes ; Martini, Carlo María ; Metzger, Bruce Manning , eds. (2001). Nestlé-Aland Novum Testamentum Graece (27 ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. pag. 235. (NA27)

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