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Códice Montfortiano

El Códice Montfortiano , también conocido como Minúscula 61 , es un manuscrito minúsculo griego del Nuevo Testamento escrito en papel. Se designa con el número 61 en la numeraci...

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El Códice Montfortiano , también conocido como Minúscula 61 , es un manuscrito minúsculo griego del Nuevo Testamento escrito en papel. Se designa con el número 61 en la numeración de Gregory-Aland para los manuscritos del Nuevo Testamento , y con el número δ 603 en la numeración de von Soden para los manuscritos del Nuevo Testamento. [ 1 ] El erudito bíblico Erasmo lo denominó Códice Británico . Su finalización se fecha, basándose en sus afinidades textuales, no antes de la segunda década del siglo XVI, [ 2 ] aunque una fecha del siglo XV es posible por razones paleográficas . [ 3 ]

El manuscrito es famoso por incluir una versión única del Comma Johanneum . Contiene notas marginales .

Descripción

Evangelio de Mateo

El manuscrito es un códice (precursor del libro moderno), que contiene el texto completo del Nuevo Testamento hecho de 455 hojas de papel ( 15,8 cm x 12 cm ). [ 4 ] El texto está escrito en una columna por página, 21 líneas por página. [ 4 ] El texto está dividido según los capítulos (conocidos como κεφαλαια / kephalaia ), cuyos números se dan en el margen, y sus títulos (conocidos como τιτλοι / titloi ) escritos en la parte superior de las páginas con tinta roja. [ 5 ] También hay otra división según las Secciones Amonianas más pequeñas , con referencias a los Cánones Eusebianos (ambas divisiones tempranas de los evangelios del Nuevo Testamento en secciones). [ 5 ] Contiene prolegómenos, los índices (también conocidos como κεφαλαια ) antes de cada libro, y suscripciones al final de cada libro, con números de líneas en cada evangelio (conocidos como στιχοι / stichoi ). [ 5 ]  

Pedido de libros
  • Evangelios
  • Epístolas paulinas
  • Hechos
  • Epístolas generales
(Santiago, Judas, 1 Pedro, 2 Pedro, 1 Juan, 2 Juan, 3 Juan) [ n 1 ]

Texto

El texto griego de los Evangelios y los Hechos de este códice se considera un representante del tipo de texto bizantino . El erudito bíblico Kurt Aland lo colocó en la Categoría V de su sistema de clasificación de manuscritos del Nuevo Testamento. [ 6 ] En las epístolas paulinas y las epístolas generales su texto es mixto, y Aland lo colocó en la Categoría III . [ 6 ] Los manuscritos de la Categoría III se describen como que tienen "una pequeña pero no despreciable proporción de lecturas antiguas, con una considerable invasión de lecturas [bizantinas] y lecturas significativas de otras fuentes aún no identificadas". [ 6 ] : 335 En el Libro del Apocalipsis su texto pertenece al tipo de texto bizantino pero con un gran número de variantes textuales únicas, en estrecha relación con Uncial 046 y Minúscula 69. [ 7 ] En los Evangelios es cercano a los manuscritos 56 , 58 , y en los Hechos y las Epístolas a 326 . Las lecturas marginales en la primera letra del Apocalipsis derivan claramente de la edición de Erasmo de 1516. [ 2 ] No fue examinado por el método del perfil de Claremont . [ 8 ]

En 1 Juan 5:6 tiene variante textual δι' ὕδατος καὶ αἵματος καὶ πνεύματος ἁγίου ( mediante agua y sangre y el Espíritu Santo ) junto con los manuscritos: 39 , 326 , 1837 . [ 9 ] [ n 2 ] El erudito bíblico Bart D. Ehrman identificó esta lectura como una lectura ortodoxa corrupta. [ 10 ]

Contiene una versión del Comma Johanneum basada en la Vulgata tardía como parte integral del texto. Un facsímil grabado de la página correspondiente puede verse en Thomas Hartwell Horne , An Introduction to the Critical Study and Knowledge of the Holy Scriptures (Londres: Cadell and Davies, 1818), vol. 2.2, pág.  118.

Historia

Fue el primer manuscrito griego descubierto que contenía alguna versión de la Coma Johanneum en 1 Juan capítulo 5. Fue copiado de un manuscrito anterior que no tenía la Coma . La Coma fue traducida del latín. [ 7 ] : 88 Su primer propietario conocido fue Froy, un fraile franciscano, luego Thomas Clement (fallecido en 1569), luego William Chark (fallecido en 1582), luego Thomas Montfort (de quien deriva su nombre actual), luego el arzobispo Ussher , quien mandó hacer la colación que aparece en el Polyglott del obispo Brian Walton (Mateo 1:1; Hechos 22:29; Romanos 1), y presentó el manuscrito al Trinity College. [ 3 ] [ 11 ]

Erasmo citó este manuscrito (llamado por él Codex Britannicus ) como fuente de su Coma (ligeramente modificada) en la tercera edición de su Novum Testamentum (1522). [ 3 ] : 146-47 [ 7 ] A pesar de que este es un hecho comúnmente aceptado en la erudición moderna, algunas personas en el pasado, como Thomas Burgess (1756 – 19 de febrero de 1837), han cuestionado la identificación del "Codex Britannicus" de Erasmo como el mismo manuscrito que el Codex Montfortianus, proponiendo en cambio que se trata de un manuscrito griego ahora perdido. [ 12 ]

El manuscrito fue descrito por el crítico textual Johann Jakob Wettstein [ 13 ] y Orlando Dobbin. El erudito bíblico Caspar René Gregory lo vio en 1883 [ 5 ]. El códice se encuentra actualmente en el Trinity College (estante número Ms. 30) en Dublín [ 4 ] .

Véase también

Notas

  1. ↑ El orden de las epístolas generales es el mismo que en Minúscula 326 .
  2. ↑ Para otras variantes de este versículo, véase: Variantes textuales en la Primera Epístola de Juan .

Referencias

  1. ^ Gregorio, Caspar René (1908). Die griechischen Handschriften des Neuen Testament . Leipzig: JC Hinrichs. pag.  50.
  2. 1 2 McDonald, Grantley (2011). Raising the Ghost of Arius: Erasmus, the Johannine Comma and Religious Difference in Early Modern Europe . Bruselas: Tesis doctoral de la Universidad de Leiden . pp. 282, 319. 
  3. 1 2 3 Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1894). Una introducción sencilla a la crítica del Nuevo Testamento . Vol. 1. Edward Miller (4.ª ed.). Londres: George Bell & Sons . pág. 200.   
  4. 1 2 3 Aland, Kurt ; Welte, M.; Köster, B.; Junack, K. (1994). Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neues Testaments . Nueva York: Walter de Gruyter . pag. 50. 
  5. 1 2 3 4 5 Gregorio, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testamentes . vol. 1. Leipzig: Hinrichs. págs. 142-143 .  
  6. 1 2 3 Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: Introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Erroll F. Rhodes (trad.). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company . pág. 129. ISBN  978-0-8028-4098-1.
  7. 1 2 3 Metzger, Bruce Manning ; Ehrman, Bart D. (2005). El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración (4.ª ed.). Oxford: Oxford University Press. pág. 86. ISBN   0-19-516667-1.
  8. ↑ Wisse, Frederik (1982). El método del perfil para la clasificación y evaluación de la evidencia manuscrita, aplicado al texto griego continuo del Evangelio de Lucas . Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company . pág. 54. ISBN  0-8028-1918-4.
  9. ↑ Aland, Kurt ; Black, Matthew ; Martini, Carlo Maria ; Metzger, Bruce Manning ; Wikgren, Allen , eds. (1983). El Nuevo Testamento griego (3.ª ed.). Stuttgart: Sociedades Bíblicas Unidas. pág. 826. ISBN   9783438051103.(UBS3)
  10. ↑ Ehrman, Bart D. (1993). La corrupción ortodoxa de las Escrituras . Oxford: Oxford University Press . pág. 60. 
  11. ↑ Tregelles, Samuel Prideaux (1856). Introducción al estudio crítico y al conocimiento de las Sagradas Escrituras . Londres: A. & R. Spottiswoode. págs. 213–14 . 
  12. ↑ Burgess, Thomas; Beynon, Thomas (1829). Carta al reverendo Thomas Beynon, arcediano de Cardigan : en respuesta a «Vindicación del carácter literario del profesor Porson» de Crito Cantabrigiensis; y como prueba adicional de la autenticidad de 1 Juan, v. 7. Saint Mary's College of California. Salisbury: Brodie and Dowding. 
  13. ↑ Wettstein, Johann Jakob (1751). Manuscritos Novum Testamentum Graecum Editionis Receptae cum Lectionibus Variantibus Codicum . Ámsterdam: Ex Officina Dommeriana. pag. 52. 

Lecturas adicionales

  • Dobbin, Orlando T. (1854). El Códice Montfortiano: una cotejo de este célebre manuscrito de la biblioteca del Trinity College de Dublín, a lo largo de los Evangelios y los Hechos de los Apóstoles, con el texto griego de Wetstein y con ciertos manuscritos de la Universidad de Oxford . Londres: Samuel Bagster and Sons.
  • TK Abbott (1891). "Nota sobre el Codex Montfortianus" . Hermathena . XVII : 203.
  • McDonald, Grantley (2016). Crítica bíblica en la Europa moderna temprana: Erasmo, la coma joánica y el debate trinitario . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 213–14 . 
  • R. Waltz, Codex Montfortianus en la Enciclopedia de Crítica Textual (2007)
  • Imágenes digitales del manuscrito disponibles en línea en el Trinity College de Dublín .