Mir Shams-ud-Din Araqi

Mir Syed Shams-ud-Din Muhammad Arāqi ^{[ a ]} ( persa : میر شمس الدین محمد عراقی ; c. 1440-1515 ) fue un wali iraní (santo sufí). ^{[ 4 ]} Araqi era parte de la orden del Islam Noorbakshia en Jammu y Cachemira , que influyó mucho en el tejido social del valle de Cachemira y sus regiones circundantes.

Araqi nació en Kundala, una aldea cercana a Suliqan , hijo de Darvish Ibrahim y Firuza Khatun. Darvish era un sufí devoto de Muhammad Nurbakhsh Qahistani, mientras que Firuza descendía de una familia Sayyid de Qazvin . ^{[ 5 ]} En su adolescencia, Araqi conoció a Nurbakhsh cuando este llegó a Suliqan, pero Nurbakhsh le advirtió que no se dedicara a las prácticas sufíes debido a sus responsabilidades familiares. Poco después de la muerte de Nurbakhsh, alrededor de 1464, Araqi visitó su tumba y decidió seguir la senda Noorbakshia. ^{[ 5 ]}

Poco después de decidir unirse a la orden Noorbakshia , Araqi pasó diecinueve años viajando y estudiando con diversos maestros de khanqah por todo Irán e Irak. Finalmente ascendió en la jerarquía de la orden y se estableció en Durusht, cerca de Teherán, bajo la tutela del maestro Qasim Fayzbakhsh. ^{[ 6 ]}

Cuando el sultán timúrida Husayn Bayqara invitó a Qasim a unirse a su corte en Herat , Araqi lo acompañó. En Herat, Araqi aparentemente emprendió una misión para Bayqara: investigar si un rey de Irak planeaba conquistar partes de Jorasán bajo control timúrida. Una vez de regreso en Herat, tras determinar que los planes eran falsos, Araqi y Qasim recibieron recompensas y ascensos en la corte. ^{[ 7 ]}

Poco después de la misión anterior, Araqi fue enviado como enviado de Bayqara a Cachemira con el pretexto de una visita diplomática a la corte real de Cachemira y para recolectar hierbas medicinales para Qasim. ^{[ 7 ]} Sin embargo, la embajada no se menciona en las historias timúridas y Qasim parece haber sido el principal partidario de la misión, lo que probablemente significa que el propósito principal de la asignación era expandir la orden Noorbakshia en Cachemira. ^{[ 8 ]}

Desde Herat, Araqi viajó a Multan y finalmente llegó a Cachemira alrededor de 1483. Fue recibido por el sultán Hasan Shah y posteriormente residió en Cachemira durante 8 años. ^{[ 9 ]} Inicialmente asumió el papel de embajador, pero con el tiempo se convirtió en un misionero religioso independiente. Araqi se estableció en varios khanqahs u otros lugares durante su estancia y atrajo seguidores a su orden. Sin embargo, Araqi también enfrentó varios conflictos políticos con otros eruditos en la corte real durante este período. ^{[ 10 ]} Alrededor de 1491, Araqi dejó Cachemira para regresar a Durusht, pero nombró a uno de sus estudiantes, Mulla Ismail, para dirigir la orden. ^{[ 11 ]}

Araqi regresó a Cachemira en 1503 tras enterarse de que Mulla Ismail supuestamente estaba infringiendo las normas que se le habían impuesto sobre la iniciación y expansión de la orden, aunque probablemente fue el éxito inesperado de la misma lo que convenció a Araqi de regresar. Durante el resto de la vida de Araqi, la orden Noorbakshia alcanzó un éxito significativo e influyó en la política de Cachemira. ^{[ 12 ]} Logró convertir a varios nobles y otras figuras poderosas a la orden. ^{[ 12 ]}

Aunque las fuentes no especifican el año de la muerte de Araqi, las fechas más comunes son 1515 ^{[ 16 ]} y 1526. ^{[ 17 ]} Fue enterrado en Zadibal , en Srinagar, Jammu y Cachemira. ^{[ 16 ]} Posteriormente, su cuerpo fue trasladado a Chadoora por razones desconocidas y enterrado en un dargah (santuario funerario). ^{[ 16 ]}

Algunos lo consideran el fundador efectivo del islam chiíta en Ladakh y Gilgit-Baltistán , así como en el resto de Jammu y Cachemira y sus áreas adyacentes. ^{[ 18 ] [ 16 ]}

• Bashir, Shahzad (2003). Esperanzas mesiánicas y visiones místicas: El Nūrbakhshīya entre el Islam medieval y el moderno . University of South Carolina Press. ISBN 9781570034954

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