Colosos

El geógrafo del siglo V, Heródoto, fue el primero en mencionar Colosas por su nombre y dijo que era una "gran ciudad en Frigia", que alojó al rey persa Jerjes I en su camino para librar la guerra contra los griegos en las Guerras Médicas , lo que demuestra que la ciudad ya había alcanzado cierto nivel de riqueza y tamaño para entonces. ^{[ 13 ]} En el siglo V a. C., Jenofonte dijo que Colosas era "una ciudad populosa, rica y de considerable magnitud". ^{[ 14 ]} Estrabón dijo que la ciudad obtenía grandes ingresos de sus ovejas, y que la lana de Colosas dio nombre a un color, colossinus . ^{[ 15 ]}

En el año 396 a. C., Colosas fue el lugar de ejecución del sátrapa persa rebelde Tisafernes , quien fue atraído allí y asesinado por un agente del partido de Ciro el Joven . ^{[ 16 ]}

Para el siglo I, su tamaño e importancia habían disminuido considerablemente. ^{[ 17 ]} La ciudad fue diezmada por un terremoto en la década de los 60 d. C. y fue reconstruida independientemente del apoyo de Roma. ^{[ 18 ]}

El texto bíblico canónico Epístola a los Colosenses está dirigido a la comunidad cristiana de Colosas. Tradicionalmente, la epístola se ha atribuido al apóstol Pablo debido a su saludo y estilo autobiográficos, ^{[ 19 ] [ 20 ]} pero algunos estudiosos críticos modernos creen que fue escrita por otro autor algún tiempo después de la muerte de Pablo. ^{[ 21 ]} Se cree que uno de los objetivos de la carta era abordar los desafíos que la comunidad enfrentaba en el contexto de las religiones gnósticas sincréticas que se desarrollaban en Asia Menor. ^{[ 22 ]}

Según la epístola, Epafras parece haber sido una persona de cierta importancia en la comunidad cristiana de Colosas, ^{[ 23 ]} y la tradición lo presenta como su primer obispo. ^{[ 24 ]} La epístola también parece implicar que Pablo nunca visitó la ciudad, porque solo habla de que "escuchó" de la fe de los colosenses, ^{[ 25 ]} y en la Epístola a Filemón Pablo le dice a Filemón su esperanza de visitar Colosas al ser liberado de prisión. ^{[ 26 ]} La tradición también da a Filemón como el segundo obispo de la sede.

Las Constituciones Apostólicas mencionan a Filemón como obispo de Colosas. ^{[ 27 ]} Por otro lado, la Enciclopedia Católica considera a Filemón dudoso. ^{[ 28 ]} El primer obispo documentado históricamente es Epifanio, quien no estuvo personalmente en el Concilio de Calcedonia , pero cuyo obispo metropolitano, Nunequio de Laodicea , capital de la provincia romana de Frigia Pactaria , firmó las actas en su nombre.

Colosas se asocia con un milagro, en el que un sacristán llamado Arquipo presenció cómo el Arcángel frustraba un plan de no cristianos para destruir una iglesia inundándola con las aguas de los ríos de montaña cercanos. El Arcángel, con su báculo, abrió una amplia grieta en una roca y ordenó al agua que se precipitara en ella, salvando así la iglesia. La Iglesia Ortodoxa Oriental conmemora este evento el 6 de septiembre, y desde entonces la ciudad de Colosas se identifica como Chonae (que significa "sumergirse"). ^{[ 29 ]} Sin embargo, según investigadores modernos, las ubicaciones de la antigua ciudad de Colosas y la ciudad medieval de Chonae son distintas, ya que Colosas se encontraba más al norte. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

La fama y el prestigio de la ciudad perduraron durante el período bizantino, cuando en 858 fue distinguida como sede metropolitana y posiblemente sirvió como capital del Tema de Tracia desde el siglo VII hasta el XI. Los bizantinos también construyeron la Iglesia del Arcángel Miguel en las cercanías de Chonae, una de las iglesias más grandes de Oriente Medio. Es posible que la ciudad disminuyera de tamaño, o incluso que fuera abandonada temporalmente debido a las invasiones árabes en los siglos VII y VIII, ^{[ 12 ]} pero pronto se recuperó y se convirtió en un importante centro económico y religioso. ^{[ 30 ]}

En 1070, Chonae fue saqueada por el selyúcida Afshin , quien mató a sus habitantes, saqueó la Iglesia del Arcángel Miguel y convirtió el santuario en un establo para los turcomanos invasores . Los habitantes supervivientes de la ciudad intentaron escapar a una cueva cercana a un río, pero el nivel del agua subió repentinamente e inundó la cueva, ahogando a todos los supervivientes que se habían refugiado allí. ^{[ 30 ]}

La ciudad se recuperó ligeramente durante el período Comneno y se convirtió en una diócesis sufragánea de Laodicea en Frigia Pacatiana. ^{[ 5 ]} Chonae y su iglesia fueron devastadas en dos ocasiones más en la segunda mitad del siglo XII por los mercenarios turcos de los rebeldes Teodoro Mangaphas y Pseudo-Alexios II . Los turcos destruyeron los mosaicos, el altar y luego la iglesia misma. ^{[ 30 ]} La ciudad fue conquistada por los selyúcidas y fue gobernada por el renegado bizantino Manuel Maurozomes hasta 1230. En 1257, Chonae (junto con Laodicea y las dos fortalezas de Sakaina e Ypsele ) fueron entregadas al Imperio de Nicea por el sultán Kaykaus II , a cambio de apoyo militar para recuperar Iconio , pero solo unos años después la ciudad se perdió en manos de los turcomanos . ^{[ 31 ]}

En 1370, la metropolitanía de Chonae fue asumida por Kytaion y en 1384 por Laodicea , tras el declive de su población cristiana durante el período de los beyliks de Anatolia . ^{[ 32 ]}