Miranda E. Shaw

Miranda E. Shaw es una autora y erudita estadounidense del budismo vajrayana . Su libro, Passionate Enlightenment: Women in Tantric Buddhism , ganó el premio James Henry Breasted, el premio Tricycle a la excelencia en la erudición budista y el premio Critics' Choice al libro académico más aclamado en 1995. ^{[ 1 ]} Shaw obtuvo su licenciatura en la Universidad Estatal de Ohio , una maestría en teología (MTS) de la Escuela de Divinidad de Harvard , una maestría en religión (MA) y un doctorado en estudios religiosos (PhD) de la Universidad de Harvard . ^{[ 2 ]} Shaw es profesora emérita de la Facultad de Artes y Ciencias de la Universidad de Richmond . ^{[ 3 ]}

Miranda Eberle Shaw nació en Ohio el 9 de mayo de 1954. ^{[ 2 ]} En su adolescencia leyó una copia del Bhagavad Gita y los Upanishads . Más tarde se interesó por las imágenes de bailarinas celestiales femeninas, apsaras y dakinis , del budismo tántrico . Estos intereses la llevaron al estudio del budismo, el arte y el papel poco explorado de la mujer en el budismo tántrico. Mientras cursaba su doctorado en la Universidad de Harvard, fue becaria universitaria de 1983 a 1985 y recibió el Premio Literario de Posgrado Bowdoin en 1986. Recibió una beca Fulbright para investigación doctoral en el extranjero en 1987 y varias becas locales para completar su disertación. Durante un viaje a la India, Shaw afirma que recibió la aprobación del Dalai Lama para investigar el Anuttara Yoga Tantra . ^{[ 4 ]} Tras finalizar su tesis doctoral, Shaw comenzó su carrera como profesora de estudios religiosos en 1991 en la Universidad de Richmond en Richmond, Virginia. ^{[ 4 ]}

En 2003, Shaw colaboró ​​en el catálogo « Círculo de dicha: arte meditativo budista » para una exposición presentada en el Museo de Arte del Condado de Los Ángeles (LACMA) y el Museo de Arte de Columbus, Ohio . ^{[ 4 ]} Fue coautora de dos ensayos para el catálogo. Las contribuciones de Shaw ayudaron a destacar los propósitos rituales y no solo el valor estético del arte budista. ^{[ 5 ]}

En 1994 escribió su primer libro, Iluminación apasionada: Mujeres en el budismo tántrico . El libro ganó el Premio James Henry Breasted de Historia Asiática en 1994. ^{[ 6 ]} Los dos años siguientes, el libro recibió el Premio Triciclo a la Excelencia en Estudios Budistas y fue elegido por la crítica como el libro académico más aclamado en 1995-1996. El libro fue bendecido por el 14.º Dalai Lama, Tenzin Gyatso , en el momento de su publicación. El libro, escrito en inglés, ha sido traducido a más de siete idiomas. ^{[ 7 ]} Iluminación apasionada se centra en el papel de las mujeres practicantes y refuta las interpretaciones patriarcales y ginofóbicas del budismo tántrico. Además, el libro informa sobre su investigación para encontrar cuarenta obras escritas por mujeres del período Pala de la India (del siglo VIII al XII). ^{[ 8 ]} Según Shaw, durante este período, el budismo tántrico fomentó relaciones entre hombres y mujeres que eran mutuamente liberadoras y se basaban en las mujeres como fuente de iluminación. ^{[ 9 ]} En el libro, Shaw también refuta las interpretaciones del budismo tántrico influenciadas por la época victoriana británica, que lo consideran excesivamente erotizado y demasiado arraigado en una comprensión religiosa occidental de la sexualidad. Según Shaw, la unión sexual en el budismo tántrico se centra en la búsqueda de una relación adecuada entre los miembros de la pareja y una conexión espiritual más profunda. ^{[ 10 ]} El libro incluye una bibliografía de 18 páginas con lecturas adicionales ^{[ 11 ]} y aporta evidencia que argumenta en contra de la suposición de que las mujeres tienen un papel subordinado en el budismo tántrico. ^{[ 12 ]}

Para escribir su segundo libro, Diosa budista de la India (2006), Shaw tradujo textos sánscritos sobre diosas y tomó fotografías de festivales de diosas en Calcuta . En Katmandú, Nepal , asistió al festival Kumari y al santuario Guhyeshvari para observar y realizar entrevistas. ^{[ 13 ]} En su análisis de la danza ritual practicada por sacerdotes budistas tántricos en Nepal, Shaw descubrió que los movimientos podían entenderse como una forma de conectar el cuerpo con un espíritu de compasión. ^{[ 14 ]} Para escribir este libro, Shaw recibió una beca Fulbright. Después de su publicación, el libro ganó el Premio de Oro Foreword Reviews 2006 para libros en Religión. ^{[ 15 ] [ 16 ]} En una reseña de su trabajo en este libro, Kent Davis la describió como "una realista, que realiza investigaciones donde los académicos anteriores han pasado por alto conexiones cruciales, o han optado por no hacerlas". ^{[ 17 ]} Asimismo, David Gray señaló que llenó un vacío en la investigación sobre diosas en el budismo del sur de Asia. ^{[ 18 ]} De manera similar, David Hall observó en la introducción a su propio libro sobre el tema que el libro de Shaw era "hermoso" y ayudó a llamar la atención sobre el papel de las diosas en el budismo. ^{[ 19 ]}

La investigación de Shaw ha impulsado la comprensión del papel de las diosas, la práctica de la diosa y las contribuciones de las mujeres al budismo tántrico. ^{[ 6 ]} Su trabajo ha ayudado a corregir ideas erróneas sobre el papel de las prácticas sexuales tántricas y el papel de la mujer en el budismo. ^{[ 20 ]} En sus entrevistas y sesiones de enseñanza presenciales, Shaw se esfuerza por promover una visión de la sexualidad femenina que se fundamenta en lo "divino femenino". ^{[ 13 ]} Conecta este valor del budismo tántrico con el trabajo de otras teólogas feministas, particularmente al fomentar una divinidad encarnada que reconecta la mente y el cuerpo. Con este fin, Shaw cultivó la práctica de la danza espontánea para sintonizar los sentidos con lo divino. ^{[ 15 ]} Como teóloga feminista, Shaw también ha contribuido a los esfuerzos para asegurar que las diosas sean comprendidas como deidades plenamente integradas en las tradiciones budistas. ^{[ 21 ]} Como afirma Shaw, al "explorar la relación entre lo humano y lo divino femenino", pretende "facilitar análisis cada vez más matizados de las contribuciones de las mujeres budistas". ^{[ 20 ]} El trabajo de Shaw ha contribuido a la comprensión de las yoguinis como maestras valiosas en las tradiciones budistas. ^{[ 22 ]}

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