Mirisawetiya Vihara

La estupa de Mirisaweti ( en cingalés : මිරිසවැටිය , Mirisavæṭiya ) es un edificio conmemorativo, una estupa , situado en la antigua ciudad de Anuradhapura , Sri Lanka. ^{[ 1 ]} El rey Dutugamunu (161 a. C. a 137 a. C.) construyó la estupa de Mirisaveti después de derrotar al rey Elara . Después de colocar las reliquias de Buda en el cetro , fue a Tissa Wewa a bañarse dejando el cetro. Después del baño, regresó al lugar donde estaba colocado el cetro, y se dice que no se podía mover. La estupa se construyó en el lugar donde estaba el cetro. También se dice que recordó que participó de un curry picante sin ofrecerlo a la Sangha . Para castigarse a sí mismo, construyó la estupa Mirisavetiya. Esta abarca aproximadamente 20 hectáreas (50 acres). Si bien los reyes Kasyapa  I y Kasyapa  V la renovaron, con el tiempo se encontraba en estado ruinoso.

Hace más de dos mil años, durante los siglos II y I a. C., se construyeron en Sri Lanka las primeras estupas monumentales , conocidas localmente como dāgäbas . Estos monumentos con forma de cúpula contenían reliquias del Buda histórico o de santos budistas. Como toda construcción humana, estas dāgäbas de ladrillo requerían conservación y restauración periódica. En épocas de abandono, las grandes dāgäbas comenzaron a desmoronarse y fueron invadidas por la vegetación tropical. Las raíces de los árboles penetraban las capas de ladrillo y causaban grietas, lo que agravaba aún más el daño. Según el Mahāvaṃsa , la dāgäba de Mirisavetiya (Maricavaṭṭī) se construyó en el lugar donde el kunta (estandarte real) de Duṭṭhagāmaṇī (c. 161-137 a. C.) había quedado clavado en la tierra y no se podía extraer. ( Mhv . 26.11–19). Duṭṭhagāmaṇī construyó una gran dāgäba a pesar de las advertencias registradas en el Mahāvaṃsa : «Si nuestro rey comienza a construir una estupa tan grande, la muerte le sobrevendrá antes de que la estupa esté terminada; además, una estupa tan grande será difícil de reparar». ( Mhv. 29.52–53). La referencia más antigua a trabajos de restauración, unos doscientos cincuenta años después de la construcción inicial de la Mirisavetiya, se refiere a Gajabāhu I ( c. 114–136 d. C.), a quien se le atribuye la creación de un manto para la dāgäba . Aproximadamente cien años después, el chattrāvalī fue restaurado por Vohārikatissa ( c. 209–231 d. C.). Kassapa V (914–923 d. C.) restauró el dāgäba y el vihāra . ^{[ 2 ]} Durante el siglo XI, Mirisavetiya y todas las demás estupas y monasterios fueron saqueados por los Cholas del sur de la India. Entre otros numerosos proyectos de renovación, Parākramabāhu I (1153–1186 d. C.) amplió el Mirisavetiya Dāgäba a una altura de unos 36,5 metros. Las restauraciones fueron reanudadas por Niśśaṅkamalla (1187–1196 d. C.). ^{[ 3 ]} Durante los siguientes setecientos años, los dāgäbas y monasterios budistas de Anurādhapura permanecieron en su mayoría en ruinas. Parece razonable suponer que, a principios del siglo XIX, casi todos los antiguos templos y dāgäbas que antes se conservaban intactos se encontraban en un estado de deterioro parcial o total debido a diversos factores, como la falta de mantenimiento y los materiales de construcción defectuosos. El dāgäba de Mirisavetiya corrió la misma suerte, quedando completamente cubierto de vegetación.

Como ya se mencionó, los dāgäbas necesitan ser restaurados a intervalos regulares. Henry Parker visitó Anurādhapura por primera vez en 1873 y registró que el Mirisavetiya era poco más que un montículo cónico cubierto de grandes árboles y arbustos, cuya parte superior se había deslizado formando un talud alrededor de su base. El primer agente gubernamental de Anurādhapura, JF Dixon, con la ayuda de James G. Smither, despejó el área que rodeaba el dāgäba . Las excavaciones del Mirisavetiya se reanudaron en 1883 y se descubrieron las ruinas de dos casas de imágenes en los lados norte y sur del dāgäba . En 1888 se inició el primer intento de renovación utilizando mano de obra penitenciaria bajo la dirección del departamento de obras públicas, con una subvención del Rey de Siam, pero el trabajo no pudo completarse. Según HCP Bell, el Comisionado Arqueológico, para 1890 el terreno alrededor de Mirisavetiya había sido despejado hacía tiempo y se conocían todas las ruinas que existían sobre la superficie. Bell añadió que una descripción del entorno de Mirisavetiya no sería posible en ese momento. ^{[ 4 ]} Dieciséis años después, en 1906, el segundo intento de restauración de la Dāgäba de Mirisavetiya estaba muy avanzado y se había desenterrado la plataforma pavimentada sobre la que se asienta la dāgäba . El Departamento Arqueológico intentó reparar la estupa cubriendo el montículo restante con ladrillos, pero este trabajo fue abandonado posteriormente cuando la altura de la nueva cúpula alcanzó los 60 pies. Los cuatro Vahālkaḍas, también conocidos como frontispicios, descritos por HCP Bell como Mandapaya y anteriormente parcialmente ocultos bajo toneladas de escombros, fueron liberados en 1906. El Mandapaya Norte, excavado en 1903, fue descrito como en perfectas condiciones. El Mandapaya Este tenía pocos daños, el Mandapaya Sur estaba en un estado de conservación maravilloso, y el Mandapaya Oeste estaba tan perfecto como el Mandapaya Norte. ^{[ 5 ]} Hoy solo un Vahālkaḍa sobrevive más o menos intacto. Según AM Hocart, en 1928 los cuatro puntos cardinales de las estructuras Vahālkaḍa de Mirisavetiya Dāgäba fueron construidos de gneis. Se ha propuesto que estos representan copias posteriores de los originales dañados de mármol dolomítico. ^{[ 6 ]} En la actualidad, después de la cuarta restauración, las dos últimas realizadas por el Departamento Arqueológico de Sri Lanka bajo la supervisión de Roland Silva, solo el West Vahālkaḍa permanece intacto. Sin embargo, tuvo que ser restaurado después de haber sido destruido cuando el dāgäba renovadoSe derrumbó el 9 de junio de 1987. De los otros tres Vahālkaḍas que se encontraban en perfecto estado hace cien años, solo sobreviven restos dañados de uno de los otros tres. Durante el siglo XX, se llevaron a cabo diversas obras de renovación del Mirisavetiya Dāgäba, aunque algunas carecían de registros escritos detallados. Una fotografía anónima documenta las obras de restauración de la década de 1920. Probablemente documenta el segundo intento del Departamento de Arqueología de Sri Lanka de revestir el Mirisavetiya Dāgäba con ladrillos. A partir de 1980, se emprendió un tercer intento de renovación del Mirisavetiya Dāgäba. Este se realizó gracias a los esfuerzos de una Sociedad para el Desarrollo de la Estupa con la ayuda del Departamento de Arqueología, bajo la supervisión de Roland Silva (1933-2020), Comisionado de Arqueología y Director General del Triángulo Cultural. El intento de restauración terminó con el repentino derrumbe del recién renovado Mirisavetiya Dāgäba el 24 de junio de 1987, la víspera del Poson Poya. El derrumbe, que también destruyó el único Vahālkaḍa que quedaba en pie, ocurrió justo cuando comenzaban los cánticos de la ceremonia Pirith, que duró toda la noche, lo que desató teorías sobre una "maldición de los dioses". Grandes segmentos de la nueva mampostería de la estupa se separaron y cayeron debido a las numerosas grietas verticales que ya se habían observado en la cúpula. Esto sucedió en presencia de la asamblea de monjes presidida por Sirimalwatte Sri Ananda Thero (1973-1989). Entre los distinguidos invitados presentes se encontraban el presidente Ranasinghe Premadasa , ministros, embajadores, así como toda la prensa y un sinnúmero de curiosos. La amplia cobertura mediática provocó una gran indignación pública y supuso una gran vergüenza para el gobierno, el Departamento de Arqueología y el proyecto del Triángulo Cultural de la UNESCO . Esta calamidad impidió la ceremonia prevista de inauguración y consagración de las reliquias en el día de Poson Poya. En su lugar, hubo que demoler la dāgäba derrumbada . Esto se logró con martillos neumáticos y tardó casi tres años en completarse. Tras retirar los ladrillos de baja calidad del tercer intento de restauración, solo sobrevivió el débil núcleo interno de la estupa original. En 1990, se inició la reconstrucción de una nueva dāgäba con ladrillos y capas de cemento reforzado en el lugar donde se encontraba la dāgäba de Mirisavetiya, nuevamente bajo la supervisión de Roland Silva, el Comisionado Arqueológico. La nueva dāgäba , que representaba el cuarto intento de restauración, fue inaugurada ceremonialmente el 4 de junio de 1993, día de luna llena de Poson. Aunque los arqueólogos no habían deseado enlucir la estupa recién construida, se hizo a petición del consejo budista. El revestimiento de la dāgäba recién construida con yeso blanco se terminó en 1996. El monumento actual que alberga los restos de la originalEl dāgäba ha perdido todas las características del edificio original. El actual Mirisavetiya Dāgäba tiene 59 metros de altura y 43 metros de diámetro.

Colapso del Mirisavetiya Dāgäba el 24 de junio de 1987 en Anurādhapura, Sri Lanka

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• Lista de las estructuras más altas construidas antes del siglo XX.

• von Schroeder, Ulrich. 1990. Esculturas budistas de Sri Lanka . 752 páginas con 1610 ilustraciones. Hong Kong: Visual Dharma Publications, Ltd: 595, fig. A75.

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8°20′42″N 80°23′20″E / 8.34500°N 80.38889°E / 8.34500; 80.38889