Niebla (novela)

Niebla ( en español : Niebla ) es una nivola (una variante de novela propuesta por primera vez en el texto de Niebla ) escrita por Miguel de Unamuno en 1907 y publicada por primera vez en 1914. A menudo es aclamada como una de las mejores novelas escritas en español, tanto por la crítica popular ^{[ 1 ]} como por los académicos ^{[ 2 ]} .

La Niebla narra la historia de Augusto Pérez, un joven y acaudalado abogado, hijo único de una viuda, y los problemas románticos y existenciales que atraviesa al cuestionar el sentido de su vida cotidiana. Finalmente, visita al mismísimo Unamuno, quien le revela que es un personaje ficticio. La obra ha sido objeto de numerosos estudios académicos, que a menudo se centran en las ideas filosóficas y estéticas que Unamuno explora a lo largo del libro.

La traducción al inglés de Warner Fite de Mist , publicada por primera vez en 1928, tradujo el título completo como Mist: A Tragicomic Novel . ^{[ 3 ]} El título del libro fue traducido alternativamente como Fog en una traducción de Elena Barcia publicada por Northwestern University Press en 2017. ^{[ 4 ]}

España se debilitó políticamente de manera significativa tras la muerte de Alfonso XII en 1885 y el ascenso al trono de su viuda, María Cristina de Austria , como reina regente. Tanto los terratenientes conservadores como los liberales defendieron los principios de la monarquía absoluta , mientras que un número considerable de levantamientos campesinos en Puerto Rico y Cuba , los últimos territorios españoles en América, dieron lugar al Grito de Baire y a la Guerra de la Independencia de Cuba . ^{[ 5 ] : 4}

Estados Unidos intervino en Cuba, citando el hundimiento del USS Maine y su intención de "proteger las vidas y los intereses financieros de los estadounidenses". Tras el fallido intento de España de conservar su colonia mediante una reforma que le habría conferido un grado considerable de autonomía en enero de 1898, en abril Estados Unidos intervino en el conflicto y declaró la guerra a España . ^{[ 5 ] : 4} En diciembre, tras un encuentro que Laín Entralgo califica de vergonzoso por durar solo siete horas y porque la única víctima mortal fue el capitán del barco estadounidense, quien falleció de un infarto, ^{[ 6 ]} España firmó el Tratado de París , que otorgó la independencia a Cuba y reconoció a Puerto Rico como posesión estadounidense. ^{[ 5 ] : 4}

Estos acontecimientos afectaron la posición de España como nación y como sociedad; su grandeza disminuyó, y su declive frente a los avances de los países vecinos dio la impresión de que se encontraba en un punto bajo histórico. En la sociedad española, esto creó una sensación de vacío y de ausencia de historia. Este fenómeno interesó a la comunidad intelectual española, que se planteó un objetivo doble: que España alcanzara el nivel del resto de Europa en ciencia y cultura, y que el pueblo español cultivara un nuevo concepto de patria y se movilizara para el progreso social. ^{[ 5 ] : 4}

En este contexto, el movimiento regeneracionista de Joaquín Costa apareció en escena y buscó la reconstrucción de España a través de una reforma agraria efectiva y la institución generalizada de una educación de alta calidad. ^{[ 6 ]} Trabajando por esta recuperación, creía que la cultura era el único método por el cual toda la nación podía progresar, ya que la transformación de España dependía de un mayor conocimiento y no de soluciones a problemas sociales. ^{[ 5 ] : 5} Dentro de este grupo de intelectuales, un grupo de escritores españoles propuso el uso del discurso literario para elevar las críticas que abordaban tres temas principales: la realidad española del momento, centrada en el modo de vida "civilizado" y "moderno" y la forma en que los españoles lo ponían en práctica; la historia de España y las circunstancias actuales que esta historia había producido; y la peculiar psicología del hombre español. ^{[ 6 ]} Este grupo pasó a ser conocido como la Generación del 98 y contaba entre sus miembros con autores como Azorín , Antonio Machado , Pío Baroja , Ramiro de Maeztu , Ramón del Valle-Inclán y Miguel de Unamuno. Azorín afirmó en 1902 que la obra crítica de su generación fue "el análisis feroz de todo". ^{[ 6 ]}

A principios del siglo XX, el positivismo comenzó a perder influencia a medida que principios que antes se consideraban verdades absolutas empezaron a ser cuestionados en los círculos filosóficos e historiográficos. Surgió una crisis epistemológica: los filósofos llegaron a la conclusión de que la humanidad era completamente incapaz de alcanzar la verdad y conocer todo lo que es universalmente válido, y los historiadores declararon que conocer la verdad fáctica absoluta sobre la historia era imposible. ^{[ 7 ]}

Con estos cambios en el pensamiento intelectual, el realismo y el naturalismo también perdieron influencia tras haber sido el modelo principal para los novelistas hasta entonces. Los autores ya no estaban interesados ​​en capturar el entorno de los personajes; preferían centrarse en la interioridad del individuo en busca de su propia verdad y que intentaba comprender su realidad. Este nuevo modo narrativo se denominó «modernismo». ^{[ 7 ]}

Según C. A. Longhurst, el periodo modernista europeo se puede dividir en dos etapas: la primera, que comienza en la década de 1890 y se extiende hasta la Primera Guerra Mundial, y la segunda, desde el final de la Primera Guerra Mundial hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial en Europa o, en España, hasta la Guerra Civil. En la primera etapa, se observa la evolución de la novela realista, que pasó de centrarse en temas externos y sociales a centrarse en lo interno y psicológico; Galdós y Pardo Bazán fueron los principales autores de esta transición. El cambio se consolidó con los escritores de la Generación del 98, quienes, si bien no se desvincularon por completo del contexto social, rechazaron la idea de que este fuera «el punto de referencia del individuo». Los modernistas dejaron de considerar la novela como una herramienta para reflejar la sociedad y prefirieron centrarla en la subjetividad. ^{[ 7 ]}

Según la clasificación de Longhurst, La niebla forma parte del segundo período del modernismo, junto con obras como Doña Inés de Azorín y Tirano Banderas de Valle-Inclán; entre las principales características de estas obras se encuentran las tramas sobrias, la caracterización menos profunda y una mayor flexibilidad de la forma literaria. Los modernistas comienzan a explorar e innovar con la forma, que se vuelve más lúdica y autorreferencial. ^{[ 7 ]}

La trama gira en torno a Augusto, un joven adinerado, intelectual e introvertido. Se enamora de Eugenia cuando la ve pasar por la calle y decide intentar conquistarla. Cuenta con la ayuda de los demás miembros de la familia de Eugenia. Su tía Ermelinda desea especialmente que la relación prospere para que Augusto pueda ayudarla con sus problemas económicos. Sin embargo, Eugenia rechaza sus insinuaciones, ya que mantiene una relación con Mauricio, un hombre sin recursos. Augusto paga la hipoteca de Eugenia como gesto de buena voluntad sin que ella lo sepa, pero esto solo consigue ofenderla en lugar de ganarse su afecto.

Mientras tanto, Augusto se involucra sentimentalmente con otra chica, Rosario, y comienza a dudar de si realmente está enamorado de Eugenia. Tras hablar con varios amigos y conocidos, Augusto decide proponerle matrimonio a Eugenia de todos modos. Para su sorpresa, Eugenia acepta la propuesta. Unos días antes de la boda, Augusto recibe una carta de Eugenia. En ella le explica que lo deja por Mauricio. Con el corazón roto, Augusto decide suicidarse.

Como todo lo que hace Augusto implica un largo proceso de reflexión, decide consultar al mismísimo Unamuno (el autor de la novela), quien había escrito un artículo sobre el suicidio que Augusto había leído. Al hablar con Unamuno, se revela que Augusto es en realidad un personaje ficticio creado por Unamuno. Augusto no es real, explica Unamuno, y por eso no puede suicidarse. Augusto afirma que existe, aunque internamente reconoce que no es así, y amenaza a Unamuno diciéndole que no es el autor supremo. Augusto le recuerda a Unamuno que tal vez solo sea un personaje en uno de los sueños de Dios. Augusto regresa a su casa y muere.

Si Unamuno lo mata o se suicida es un tema de debate y depende en gran medida de la opinión del lector; el libro termina con el propio autor debatiendo si recuperar al personaje de Augusto, llegando a la conclusión de que esto no sería factible; el elogio fúnebre lo pronuncia Orfeo, el perro de Augusto.

El título, que en español significa "niebla" o "neblina", hace referencia a cómo Augusto percibe su vida. Augusto describe su mundo como lleno de sucesos pequeños y casi imperceptibles, algunos buenos, otros malos, que contribuyen a nublar su visión. ^{[ 8 ]}

Augusto Pérez: personaje principal.

Víctor Goti: el mejor amigo de Augusto.

Miguel de Unamuno: reconocido escritor español a quien Augusto decide visitar en busca de consejos para la vida.

Eugenia Domingo Del Arco: profesora de piano y conocida de Augusto.

Mauricio: El amante de Eugenia. También es amigo de Rosario.

Rosario: joven que lleva la ropa planchada a casa de Augusto.

Orfeo: el perro de Augusto.

Domingo: Mayordomo de la casa de Augusto.

Liduvina: el ama de llaves de Augusto.

Ermelinda: la tía de Eugenia.

Margarita: La cuidadora de la casa de los tíos de Eugenia.

Una parte sustancial de La niebla se dedica a exponer un nuevo estilo de novela, del cual La niebla misma pretende ser un ejemplo. El subtítulo original en español del libro es el neologismo « nivola », una ligera alteración de la palabra estándar en español para «novela» . Unamuno acuñó este término para enfatizar su ruptura intencional con lo que consideraba la estética novelística dominante de su tiempo. Rechazó explícitamente las novelas con un exceso de lenguaje descriptivo y análisis psicológicos de los personajes, y en su lugar enfatizó el uso intensivo del diálogo. ^{[ 9 ]}

Otro aspecto de la nivola , según Unamuno, era su naturaleza "vivípara" en lugar de "ovípara". A través de las palabras del personaje Victor Goti, Unamuno escribió que la novela vivípara "nació viva" de repente, sin un plan, y tomó forma a medida que el autor la escribía. ^{[ 9 ]}

Los críticos literarios han escrito innumerables estudios que analizan la estructura y la trama de La niebla , algunos de los cuales (como Katrine Andersen) señalan las influencias de Kant , Hegel , Spinoza , Schopenhauer y Kierkegaard en la novela. Esta influencia es notable en la sensación de Augusto de estar perdido dentro de la "niebla" que da título a la obra, lo que le impide saber adónde va o qué debe hacer para darle sentido a su vida. ^{[ 10 ]} JAG Ardila sostiene que La niebla se inspiró en la obra de Kierkegaard, Diario de un seductor , una novela corta en O lo uno o lo otro . ^{[ 2 ]}

Sergio Arlandis López se interesa por el tema de la novela sobre el anhelo de salvación personal ante la inexistencia, pues percibe en esa salvación un elemento de agonía existencial en la búsqueda de la trascendencia. Arlandis López también escribe sobre la problematización entre razón y fe, sobre la cual afirma: «Entiendo que la razón misma contradice la aspiración a la inmortalidad, pero es necesaria en el sentido de que es la duda [...] la que nos impulsa [...] hacia la búsqueda del conocimiento». Según este análisis, la incertidumbre que rodea la inmortalidad provoca el temor a la inexistencia «y una renuncia a la conciencia del ser-en-el-mundo en favor de una reinserción armónica en la Creación». ^{[ 11 ]}

Uno de los puntos principales en los que coinciden varios críticos ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} es la teoría de que Unamuno desarrolló un estilo particular en sus escritos tras una profunda crisis de fe que experimentó en 1897, en la que «deseó “crear” aquello en lo que no creía». ^{[ 12 ]} La información sobre la crisis de fe de Unamuno está disponible gracias a la conservación casi completa de su correspondencia; sus cartas a Clarín hacen referencia constante a este proceso. ^{[ 13 ]}

Algunos estudiosos consideran que Unamuno tendía al agnosticismo, mientras que otros lo definen como un ateo convencido; a pesar de esta discrepancia, ambos bandos señalan que Unamuno otorgaba gran importancia a las ideas de la existencia y el devenir humano. Ana Dotras afirma que Unamuno pasó toda su vida vacilando en cuestiones de pensamiento religioso, e incluso que vivió con cierto grado de angustia existencial que deseaba proyectar en sus lectores para que ellos también experimentaran las mismas dudas. ^{[ 14 ] : 123}

Según Luis García Jambrilla, la forma predominante de crítica de las obras de Unamuno ha sido «meramente lectura temática y filosófica, centrada fundamentalmente en el problema de la personalidad, la existencia y la identidad individual». Menos frecuentes son las que abordan la estructura autoficcional de la escritura de Unamuno; el tipo menos común de análisis crítico ha tratado técnicas narrativas como la metaficción. ^{[ 14 ] : 118} Uno de los estudiosos interesados ​​en el estudio metaficcional de La niebla es Dotras, quien escribe un análisis detallado de la nivola y demuestra las características de esta forma.

Dotras menciona que cuando Víctor Goti describe la estructura de la nivola (que supuestamente él crea), ocurren dos cosas. La primera es que introduce la estructura de Niebla de tal manera que este personaje pueda ser el portavoz de las ideas estéticas de Unamuno. ^{[ 14 ] : 16} La segunda es generar en el lector la inquietante impresión de que el libro se está creando a sí mismo; Dotras encuentra así que Niebla permite al lector ser a la vez público y cocreador del texto. ^{[ 14 ] : 22} Dotras relaciona la discusión crítica de la filosofía que existe dentro de la novela con su función metaficcional y escribe:

Las conjeturas metafísicas sobre la relación entre Dios y sus criaturas se formulan por analogía con la relación entre el autor-creador y sus personajes. El ser humano, como entidad de ficción, es el protagonista de la novela que Dios escribe. De este modo, la dimensión existencial se conecta con la metaficcional, al sugerir la posibilidad de la naturaleza ficticia de la existencia humana, al identificar la vida con la ficción.

• Niebla (1965), miniserie de Televisión Española dirigida por Pedro Amalio López. ^{[ 15 ]}
• Niebla (1976), telefilm de Televisión Española dirigido por Fernando Méndez-Leite. ^{[ 16 ]}
• Las cuatro novias de Augusto Pérez (1976), película española de José Jara. ^{[ 17 ]}

• «Niebla, una "Nivola" renacentista de Unamuno» . Explorando tu mente . 16 de abril de 2020. Consultado el 17 de octubre de 2022.