matrimonio Misyar

Un matrimonio misyar ( árabe : نکاح المسيار , romanizado :  nikāḥ al-misyār o árabe : زواج المسيار , romanizado :  zawāj al-misyār, también "viajero" ^{[ 1 ]} o "matrimonio de día" ^{[ 2 ]} ) es un tipo de contrato matrimonial permitido por algunos musulmanes sunitas en el que la esposa renuncia a algunos derechos matrimoniales islámicos, como la convivencia, los derechos a la vivienda y al sustento económico (es decir, manutención o pensión alimenticia, nafaqa ), y en el que el marido renuncia al derecho a la administración del hogar y al acceso a la vivienda (su derecho a que ella actúe como su ama de llaves). ^{[ 3 ]}

Debido a que la práctica libera al esposo misyar de la obligación de mantener a su esposa, ^{[ 1 ]} a menudo es utilizada en algunos países islámicos por hombres que no pueden costear un matrimonio ortodoxo, y también para dar reconocimiento legal a un comportamiento que de otro modo podría considerarse adúltero. ^{[ 4 ] [ 3 ]}

Aunque muchos eruditos sunitas la consideran permisible desde el punto de vista islámico, la práctica está estigmatizada socialmente. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Según Dar al-Ifta al-Misriyyah , el organismo asesor islámico egipcio (fatwa), "misyar" no es una palabra árabe formal y la etimología del término "matrimonio misyar" no está del todo clara. Sin embargo, aparentemente deriva de la palabra coloquial "misyar", que significa "pasar por" o "quedarse por un corto tiempo", ya que en un matrimonio "misyar" el esposo no vive con su esposa, sino que la visita a intervalos breves e irregulares. ^{[ 5 ]}

Esa fuente también describe el matrimonio misyar como similar al “matrimonio diurno”, un “tipo de matrimonio que prevalecía en el pasado”. Según el erudito islámico al-Kamal Ibn al-Humam, “no hay inconveniente en casarse con una mujer y pasar solo el día con ella sin pernoctar”. ^{[ 2 ]}

El jeque de la mezquita de al-Azhar , Muhammad Sayyid Tantawi, y el teólogo Yusuf Al-Qaradawi señalan en sus escritos y conferencias que una gran proporción de los pocos hombres que toman esposa en el marco del matrimonio misyar son hombres casados ​​o mujeres divorciadas, viudas o que han superado la edad consuetudinaria para contraer matrimonio. ^{[ 6 ]} Shoshana Shmuluvitz escribe que, si bien las esposas misyar pueden vivir con sus maridos, generalmente continúan viviendo en sus hogares familiares y sus maridos las visitan. Dado que la novia no está obligada a pedir el consentimiento de su tutor masculino (padre o abuelo paterno, etc.) para su matrimonio (si no es virgen), el matrimonio puede —y a menudo se mantiene— en secreto. (Pero si es virgen, «debe contar con el consentimiento de su tutor y debe haber al menos dos testigos del matrimonio. ^{[ 3 ]} Sin embargo, para mantener el secreto, las novias a menudo no buscan consentimiento y muchas bodas se celebran sin testigos.») Los matrimonios misyar se diferencian de los matrimonios mut'a chiítas en que los matrimonios misyar y urfi (a diferencia de los mut'a ) pueden no tener una «fecha de vencimiento predeterminada» y, por lo tanto, «teóricamente pueden durar hasta la muerte». Sin embargo, «generalmente terminan en divorcio o abandono». ^{[ 3 ]}

Un par de informes confirman su popularidad en Arabia Saudita. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Un informe de 2021 de Arab Weekly describió la práctica como realizada "a menudo" en secreto, como "una bendición para los hombres con dificultades económicas que no pueden costearse bodas tradicionales caras", pero también denunciada por los críticos como una forma de sancionar la promiscuidad. ^{[ 8 ]} El CSIS informa que la práctica se ha extendido desde Irán y el Golfo Pérsico hasta Egipto, donde algunos clérigos la han defendido (desatando "una tormenta de críticas") como una salida para "los millones" de egipcios solteros mayores de 30 años que de otro modo nunca tendrían una relación sexual legítima, ya que el costo del matrimonio allí (y en otras partes de Oriente Medio) está aumentando mucho más rápido que los ingresos. ^{[ 1 ]}

Shmuluvitz describe dos formas muy diferentes en que se utiliza el misyar y las poblaciones que lo utilizan. Una tiende a ser una forma religiosamente legítima para que hombres casados ​​mayores y adinerados tengan aventuras, a menudo con mujeres y niñas jóvenes de familias pobres que venden a sus hijas al hombre por el mahr (precio de la novia) cuando este visita su zona, pero que con frecuencia son abandonadas por el hombre que no se molesta en divorciarse de ellas. En la sociedad de Oriente Medio, esto deja a la mujer o niña —que ha perdido su virginidad— sin posibilidad de contraer matrimonio y, a menudo, sin los medios para demandar a sus maridos por el divorcio y la manutención de los hijos. ^{[ 3 ]}

Otro grupo poblacional muy diferente son los jóvenes solteros de clase media en el mundo musulmán que buscan satisfacción sexual pero no están preparados económicamente para un matrimonio permanente debido a los bajos salarios, la inflación y el largo camino de la educación y el desarrollo profesional. O, en el caso de las mujeres (especialmente las mujeres mayores exitosas), pueden permitirse económicamente esperar y ser más selectivas con los pretendientes para un matrimonio ortodoxo. (A las mujeres de clase media les puede preocupar menos la pérdida de la virginidad, ya que a menudo pueden costearse la restauración quirúrgica del himen, y "si la relación se mantuvo en secreto, su familia puede encontrar un pretendiente para casarse con ella de forma permanente"). ^{[ 3 ]}

El sitio web Halal Marriage Contract ofrece dos versículos del Corán como respaldo para la "opción" del misyar.

• «Si una mujer teme la indiferencia o el abandono de su marido, ninguno de los dos tiene la culpa si buscan una solución justa, que es lo mejor. Los seres humanos tienden al egoísmo. Pero si sois bondadosos y teméis a Alá, ciertamente Alá está bien informado de lo que hacéis.» (Corán 4:128)
• «Dad a las mujeres sus dotes con generosidad. Pero si ellas renuncian voluntariamente a parte de ella, entonces disfrutadla con gozo y placer.» (Q.4:4) ^{[ 9 ]}

Un par de hadices sahih citados por Dar al-Ifta describen las circunstancias del versículo Q.4:128 como una situación en la que un marido pierde interés en su esposa o la esposa teme que lo haga.

La esposa de Mahoma, Aisha, narró: «Un hombre tenía una esposa y se desinteresaba de ella. Entonces, ella le decía: “Te libero de todo derecho sobre mí/Renuncio a mis derechos”, y así fue revelado este versículo» (registrado por Bujari). ^{[ 5 ]}

Ibn 'Abbas narró: «Sawda Bint Zam'a... temía que el Profeta... la divorciara, así que le dijo: "No me divorcies, pero quédate conmigo [como tu esposa] y dale mi día a Aisha". El Profeta... accedió. En consecuencia, Allah reveló Sus palabras: "No hay pecado en ellos si llegan a un acuerdo entre ellos, y el acuerdo es lo mejor" (registrado por al-Tirmidhi). ^{[ 5 ]}

El matrimonio Misyar se ajusta a las normas generales del matrimonio según la ley, con la única condición de que cumpla con todos los requisitos del contrato matrimonial de la sharia , es decir:

• El acuerdo de ambas partes
• Dos testigos legales ( shahidayn )
• El pago del marido a su esposa de mahr (dote) por el monto acordado ^{[ 10 ]}
• La ausencia de un plazo fijo para el contrato
• Cualquier estipulación particular ( shurut ) que ambas partes acuerden incluir en el contrato y que esté en conformidad con la ley matrimonial musulmana.

El Dar al-Ifta egipcio también coincide en que un matrimonio Misyar solo necesita cumplir con los aspectos y condiciones del contrato matrimonial y que no debe haber nada que impida el matrimonio. ^{[ 5 ]}

Según los eruditos sunitas (según Shoshana Shmuluvitz), el profeta islámico Mahoma prohibió el matrimonio mut'a, pero permitió los matrimonios misyar para los hombres que se encontraban lejos de casa (viajando por negocios o peregrinación, o participando en campañas militares). ^{[ 3 ]}

Sin embargo, algunos eruditos y organizaciones sunitas se han opuesto por completo al concepto de Nikah Misyar . ^{[ 11 ]}

En opinión del abogado islámico saudí y miembro del Consejo Superior de Ulemas de Arabia Saudí, Abdullah bin Sulaiman bin Menie, la esposa puede, en cualquier momento que lo considere oportuno, retractarse de su renuncia a sus derechos económicos y exigir a su marido que le otorgue todos sus derechos conyugales, incluyendo la convivencia con ella y la provisión de sus necesidades económicas ( nafaqa ). El marido puede entonces acceder a ello o concederle el divorcio. ^{[ 12 ]}

Por estas razones, el profesor Yusuf al-Qaradawi observa que no promueve este tipo de matrimonio, aunque reconoce que es legal, ya que cumple con todos los requisitos del contrato matrimonial habitual. ^{[ 13 ]} Al-Qaradawi ha declarado que prefiere que la cláusula de renuncia no se incluya en el contrato matrimonial, sino que sea objeto de un simple acuerdo verbal entre las partes, puesto que los musulmanes están obligados por sus compromisos, ya sean escritos o verbales. ^{[ 14 ]}

En los últimos años, los clérigos islámicos en Arabia Saudita han declarado los contratos misyar como contratos "legalmente válidos". ^{[ 15 ]}

• Algunos autores (Lodi Mushtaq, Elie Elhadj) han sugerido que el Misyar es comparable al mut'ah (matrimonio temporal) y se utiliza únicamente para la "gratificación sexual de manera lícita". ^{[ 16 ] [ 17 ]}
• Según Karen Ruffle, profesora adjunta de religión en la Universidad de Toronto, aunque el mutʿah está prohibido por las escuelas de derecho sunitas, existen varios tipos de matrimonio impermanente, incluido el matrimonio misyar (ambulante) y el matrimonio ʿurfi (consuetudinario), que ganó popularidad en algunas partes del mundo sunita. ^{[ 18 ]}
• Según Florian Pohl, profesor adjunto de religión en el Oxford College de la Universidad de Emory , el matrimonio misyar es un tema controvertido en el mundo musulmán, ya que muchos lo ven como una práctica que fomenta los matrimonios con fines puramente sexuales, o que se utiliza como tapadera para una forma de prostitución. ^{[ 19 ]}
• El CSIS también señala que ha sido criticado como una forma de prostitución legalizada. ^{[ 1 ]}
• Shmuluvitz lo describe como una "laguna legal" para la prostitución y la trata de personas. ^{[ 3 ]}

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