Reformas del Papa Francisco en los juicios por nulidad matrimonial

Las reformas del Papa Francisco sobre los juicios de nulidad matrimonial son las reformas del derecho canónico de la Iglesia católica que rigen dichos juicios, hechas públicas el 8 de  septiembre de 2015. Las reformas se efectuaron mediante dos cartas apostólicas separadas ^{[ 1 ]} del Papa Francisco : el motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus que modifica el Código de Derecho Canónico de 1983 , y el motu proprio Mitis et misericors Iesus que modifica el Código de Cánones de las Iglesias Orientales . ^{[ 2 ]} Esto fue en respuesta a los obispos que, durante el Sínodo de la Familia de 2014 , pidieron la simplificación del procedimiento por el cual se declara nulo un matrimonio canónicamente inválido . ^{[ 3 ]} 

En la rueda de prensa en la que se anunciaron las reformas, el cardenal Francesco Coccopalmerio , presidente del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos , enfatizó que la Iglesia no decreta la " anulación " de un matrimonio legalmente válido, sino que declara la "nulidad" de un matrimonio legalmente inválido. ^{[ 4 ]}

Hay tres reformas principales: ^{[ 5 ]}

1. Se eliminó la "segunda revisión" del clérigo antes de que se pudiera declarar la nulidad. ^{[ 5 ]}
2. Ahora los obispos tienen la autoridad para declarar la nulidad por sí mismos, y de una manera más eficiente. ^{[ 5 ]}
3. El proceso debería ser gratuito , siempre y cuando los trabajadores del tribunal puedan recibir un salario justo. ^{[ 6 ]}

Las reformas entraron en vigor legalmente el 8 de diciembre de 2015. ^{[ 7 ]}

El proceso acelerado puede tardar tan solo 120 días. ^{[ 6 ]}

Las reformas fueron propuestas por un grupo de expertos en jurisprudencia matrimonial. ^{[ 2 ]} Según expertos del Vaticano, constituyen la revisión más amplia de la jurisprudencia sobre la nulidad matrimonial en siglos. Estas reformas se apartan de las reformas sobre la nulidad matrimonial del siglo XVIII del papa canonista Benedicto XIV . ^{[ 1 ]}

Austen Ivereigh describió las reformas como "revolucionarias" y afirma que son las reformas más amplias en 300 años. ^{[ 1 ]}

Kurt Martens , profesor de derecho canónico, teme que la reducción del procedimiento no garantice un juicio justo. Comparó las reformas con la posibilidad de que la Iglesia Católica ofreciera un divorcio sin culpa. ^{[ 1 ]} En un artículo publicado por la revista religiosa conservadora First Things , Martens afirmó que muchos juristas italianos temen un aumento de los conflictos entre los sistemas judiciales canónico, italiano y de la Unión Europea, dado que las reformas suprimen varias "normas básicas del debido proceso" que no se respetan ni se reconocen. En su opinión, esto hace que el sistema judicial canónico sea "incompatible con las normas procesales modernas". ^{[ 8 ]}

Tras el Sínodo de la Familia de 2014 , el Papa Francisco reflexionó : «Un gran número de padres sinodales enfatizaron la necesidad de hacer que el procedimiento en casos de nulidad sea más accesible y menos laborioso, y, de ser posible, gratuito». ^{[ 7 ]} Entre 1970 y 1983, los obispos de Estados Unidos experimentaron con la posibilidad de una sola audiencia en lugar de dos, y el 90  % de los casos se resolvieron sin un segundo tribunal. Sin embargo, el Código de Derecho Canónico de 1983 eliminó esta posibilidad, ahora restaurada mediante las revisiones del Papa Francisco. ^{[ 9 ]} Otros consideraron que «Poner a los pobres en el centro es lo que distingue la reforma del Papa Francisco». ^{[ 10 ]} En palabras del motu proprio : «Se debe velar por que todos, partes o testigos, puedan participar en el proceso con un costo mínimo». ^{[ 11 ]}

• Global Legal Monitor, Santa Sede: Enmiendas al Código Latino de Derecho Canónico sobre la Nulidad del Matrimonio , Biblioteca Jurídica del Congreso