Mitanni

El nombre de este estado se ha explicado como una derivación con el sufijo hurrita -nni de una raíz tomada del indoario *maita- ' unir ' , que es cognado del verbo sánscrito mith ( मिथ् ; ' unir, emparejar, juntar, encontrarse ' ). El nombre Maitanni significaría, por lo tanto, el ' reino unido ' . ^{[ 11 ]}

Gernot Wilhelm ^{[ 12 ]} sugirió que Maittan(n)i significa « de M(a)itta » , el nombre de «un líder individual (o clan), y no de un territorio o población». ^{[ 13 ]} Este Maitta sería el fundador de la dinastía. Basándose en este análisis lingüístico, el nombre del reino se escribe ahora generalmente «Mittani» (Mitta/Maitta más el sufijo hurrita -ni ) en lugar de «Mitanni». ^{[ 14 ]}

El reino de Mitanni fue conocido por primera vez como Ḫabingalbat antes del 1600 a. C. en Babilonia, durante el reinado de Ammi-Saduqa , atestiguado como ḫa-bi-in-gal-ba-ti-i y ḫa-bi-in-ga-al-ba-at en dos textos del período paleobabilónico tardío . ^{[ 1 ]} Los egipcios se referían a él como Naharin y Mitanni , ^{[ 9 ] [ 10 ]} era Ḫurri para los hititas y Ḫanigalbat o Ḫani-Rabbat para los asirios. Estos nombres parecen haber referido al mismo reino y a menudo se usaban indistintamente, según Michael C. Astour. ^{[ 15 ]} Los anales hititas mencionan a un pueblo llamado Hurri ( Ḫu-ur-ri ), ubicado en el noreste de Siria. Un fragmento hitita, probablemente de la época de Mursili I , menciona a un «rey de los hurri», y la versión asirio-acadia del texto traduce «hurri» como Hanigalbat . Tushratta, quien se autodenomina «rey de Mitanni» en sus cartas acadias de Amarna , se refiere a su reino como Hanigalbat. ^{[ 16 ]}

La primera atestación del término Ḫanigalbat se puede leer en acadio , junto con la versión hitita que menciona "el enemigo hurrita", ^{[ 17 ]} en una copia del siglo XIII a. C. de los "Anales de Ḫattušili I ", ^{[ 18 ]} quien posiblemente reinó después del 1630 a. C. ^{[ 19 ]}

La lectura del término asirio Ḫanigalbat tiene una historia de múltiples traducciones. La primera parte se ha relacionado con " 𒄩𒉡 Ḫa-nu ," "Hanu" o "Hana", atestiguado por primera vez en Mari para describir a los habitantes nómadas a lo largo de la costa sur de la región norte del Éufrates , cerca de Terqa (capital del Reino de Ḫana ) y el río Khabur . El término evolucionó hasta convertirse en algo más que una simple designación de un grupo de personas, adquiriendo también un aspecto topográfico. En el período asirio medio , una frase " 𒌷𒆳𒄩𒉡𒀭𒋫 " " ^URU KUR Ḫa-nu AN.TA ," "ciudades del Alto Hanu" sugiere que existía una distinción entre dos Hanu diferentes, probablemente a cada lado del río. Esta designación del lado norte abarca gran parte del territorio central del estado de Mitanni.

Los dos signos que han dado lugar a lecturas variantes son " 𒃲 gal " y su forma alternativa " 𒆗 gal ₉ ". Los primeros intentos de desciframiento a finales del siglo XIX dieron como resultado formas que interpretaban " gal ", que significa "grande" en sumerio, como un sumerograma para el acadio " rab ", que tiene el mismo significado; "Ḫani-Rabbat" denota "el Gran Hani". JA Knudtzon , y EA Speiser después de él, apoyaron en cambio la lectura de " gal " basándose en su ortografía alternativa con " gal ₉ ", que desde entonces se ha convertido en la opinión mayoritaria.

Todavía existe una dificultad para explicar el sufijo " -bat " si el primer signo no terminaba en " b ", o la aparente similitud con la terminación femenina semítica " -at ", si se deriva de una palabra hurrita. Más recientemente, en 2011, el erudito Miguel Valério, ^{[ 20 ]} entonces en la Universidad Nueva de Lisboa proporcionó apoyo detallado a favor de la lectura más antigua Hani-Rabbat . ^{[ 21 ]} La relectura argumenta en base a la frecuencia, donde " gal " no " gal ₉ ", es mucho más numeroso; este último es la desviación encontrada en seis documentos, todos de la periferia de la esfera de influencia acadia. Se argumenta además que, aunque son gráficamente distintos, existe un alto grado de superposición entre los dos signos, ya que " gal ₉ " denota " dannum " o "fuerte" opuesto a "grande", usándose fácilmente como sinónimos. Ambos signos también representan lecturas correlativas; Las lecturas alternativas de " gal ₉ " incluyen " rib " y " rip ", al igual que " gal " se lee como " rab ".

La situación se complica por la existencia, según los lingüistas, de tres dialectos distintos del hurrita: centro-occidental, septentrional y oriental. ^{[ 22 ]}

Los egipcios consideraban que el río Éufrates formaba la frontera entre Siria y Naharain . ^{[ 23 ]}

Naharin , transliteración MdC nhrn , era el término egipcio antiguo para el reino de Mitanni ^{[ 24 ]} durante la XVIII Dinastía del Nuevo Reino de Egipto . La XVIII Dinastía estuvo en conflicto con el reino de Mitanni por el control del Levante desde los reinados de Tutmosis I [ ^{25 ]} y Amenhotep II ^{[ 26 ]} . El hijo de Amenhotep II, Tutmosis IV , finalmente haría las paces con los mitanios ^{[ 27 ]} . A partir de entonces, las relaciones entre Egipto y Naharin (Mitanni) fueron pacíficas, con muchos ^regalos diplomáticos según la correspondencia de las Cartas de Amarna , en la que el nombre también aparece en acadio ^{[ 28 ]} . Los anales militares del faraón Tutmosis III se refieren a Naharin en términos explícitos. En su trigésimo tercer año, Tutmosis III registra: 

Su Majestad viajó hacia el norte capturando las ciudades y devastando los asentamientos de su enemigo Naharin. ^{[ 29 ]}

Las inscripciones en dos caras del obelisco en Estambul, erigido originalmente en el siglo XV a. C. en el templo de Karnak, también mencionan a Tutmosis III expandiendo las fronteras de Egipto hasta Naharin (Mitanni) y realizando campañas militares cerca de allí. ^{[ 30 ]}

Ya en la época acadia , se sabe que los hurritas habitaban al este del río Tigris, en el extremo norte de Mesopotamia, y en el valle del Khabur. El grupo que se convertiría en Mitanni se desplazó gradualmente hacia el sur, adentrándose en Mesopotamia, antes del siglo XVII a. C. Era un reino poderoso a finales del siglo XVII o en la primera mitad del siglo XVI a. C., y sus orígenes se remontan a mucho antes de la época de Tutmosis I , a la época de los soberanos hititas Hattusili I y Mursili I. ^{[ 31 ]}

Los hurritas son mencionados en los textos privados de Nuzi , en Ugarit y en los archivos hititas de Hattusa ( Boğazköy ). Textos cuneiformes de Mari mencionan gobernantes de ciudades-estado en la Alta Mesopotamia con nombres tanto amurru (amoritas) como hurritas. También se atestiguan gobernantes con nombres hurritas para Urshum y Hassum , y tablillas de Alalakh (capa VII, de la última parte del período paleobabilónico ) mencionan personas con nombres hurritas en la desembocadura del río Orontes . No hay evidencia de ninguna invasión desde el noreste. Generalmente, estas fuentes onomásticas se han tomado como evidencia de una expansión hurrita hacia el sur y el oeste.

Un fragmento hitita, probablemente de la época de Mursili I , menciona a un «Rey de los Hurritas» ( LUGAL ERÍN.MEŠ Hurri ). Esta terminología se utilizó por última vez para el rey Tushratta de Mitanni, en una carta conservada en los archivos de Amarna. El título habitual del rey era «Rey de los Hurritas» (sin el determinante KUR que indica un país).

El astrónomo y relojero oficial egipcio Amenemhet (Amen-hemet) aparentemente ordenó que se escribiera en su tumba que regresó del "país extranjero llamado Mtn ( Mi-ti-ni )", ^{[ 32 ] [ 33 ]} pero Alexandra von Lieven (2016) y Eva von Dassow (2022) consideran que la expedición a Mitanni pudo haber tenido lugar durante el reinado del faraón Ahmose I ( c. 1550 –1525 a. C.), en realidad por el padre de Amenemhet. ^{[ 34 ] [ 35 ]} Durante el reinado del faraón Thutmose I (1506–1493 a. C.), los nombres Mitanni y Naharin se encuentran entre las reminiscencias de varios de los oficiales del faraón. Uno de ellos, Ahmose si-Abina, escribió: "...Su Majestad llegó a Naharin..." Otro, Ahmose pa-Nekhbit, registró: "...cuando capturé para él en la tierra de Naharin..." ^{[ 36 ]}

Después de la batalla de Megido , un oficial del faraón Tutmosis III (1479-1425 a. C.), en el año 22 de su reinado, informó: «Ese [desgraciado] enemigo de Cades ha llegado y ha entrado en Megido. Está allí en este momento. Ha reunido a los príncipes de todos los países extranjeros que habían sido leales a Egipto, así como a los de Naharín y Mitani, a los de Hurru, a los de Kode, a sus caballos, a sus ejércitos». ^{[ 37 ]} En varias campañas militares posteriores, los Anales de Tutmosis III mencionan a Naharín, en particular las de sus años de reinado 33, 35 y 42. ^{[ 38 ]} Después de ese tiempo, los registros se vuelven más accesibles a partir de fuentes locales hasta el final del imperio a mediados del siglo XIII a. C. ^{[ 39 ]}

El primer uso conocido de nombres indoarios para gobernantes de Mitanni comienza con Shuttarna I , quien sucedió a su padre Kirta en el trono. ^{[ 40 ]} El rey Barattarna de Mitanni expandió el reino hacia el oeste hasta Alepo y convirtió al rey amorreo ^{[ 41 ]} Idrimi de Alalakh en su vasallo, ^{[ 42 ]} y cinco generaciones parecen separar a este rey (también conocido como Parattarna) del surgimiento del reino de Mitanni. ^{[ 43 ]} El estado de Kizzuwatna en el oeste también cambió su lealtad a Mitanni, y Asiria en el este se había convertido en gran parte en un estado vasallo de Mitanni a mediados del siglo XV a. C. La nación se fortaleció durante el reinado de Shaushtatar , pero los hurritas estaban interesados ​​en mantener a los hititas dentro de las tierras altas de Anatolia. Kizzuwatna en el oeste e Ishuwa en el norte fueron aliados importantes contra los hostiles hititas.

El principal rival de Mitanni era Egipto, bajo el dominio de los Tutmósidas . Sin embargo, con el auge del Imperio Hitita , Mitanni y Egipto forjaron una alianza para proteger sus intereses mutuos de la amenaza de la dominación hitita. Tras algunos enfrentamientos exitosos con los egipcios por el control de Siria, Mitanni buscó la paz con ellos y se formó una alianza. Durante el reinado de Shuttarna II , a principios del siglo XIV a. C., la relación era muy cordial, y Shuttarna envió a su hija Gilu-Hepa a Egipto para casarse con el faraón Amenhotep III . Mitanni se encontraba entonces en la cúspide de su poder.

Sin embargo, durante el reinado del rey de Asiria Eriba-Adad I (1390-1366 a. C.), la influencia de Mitanni sobre Asiria estaba en declive. Eriba-Adad I se vio envuelto en una lucha dinástica entre Tushratta y su hermano Artatama II , y posteriormente con su hijo Shuttarna III , quien se autoproclamó rey de los Hurri mientras buscaba el apoyo de los asirios. Una facción pro-Hurri/asiria apareció en la corte real de Mitanni. De este modo, Eriba-Adad I debilitó la influencia de Mitanni sobre Asiria y, a su vez, convirtió a Asiria en una potencia influyente en los asuntos de Mitanni. ^{[ 44 ]} El rey Ashur-uballit I (1365-1330 a. C.) de Asiria atacó a Shuttarna y anexó territorio de Mitanni a mediados del siglo XIV a. C., convirtiendo a Asiria una vez más en una gran potencia. ^{[ 45 ]}

Tras la muerte de Shuttarna, Mitanni se vio asolada por una guerra de sucesión. Finalmente, Tushratta, hijo de Shuttarna, ascendió al trono, pero el reino se había debilitado considerablemente y las amenazas hititas y asirias aumentaron. Al mismo tiempo, las relaciones diplomáticas con Egipto se enfriaron, pues los egipcios temían el creciente poder de los hititas y los asirios. El rey hitita Suppiluliuma I invadió los estados vasallos de Mitanni en el norte de Siria y los reemplazó con súbditos leales.

Con el declive final del Imperio Mitanni, las porciones occidentales de su territorio quedaron bajo el control directo de los hititas y las orientales bajo el de los asirios. La parte central continuó existiendo como el estado residual de Hanigalbat. Finalmente, bajo el reinado de Salmanasar I, la parte restante del antiguo territorio mitani quedó bajo el control directo de los asirios. Esto continuó hasta el declive del poder asirio medio tras la muerte de Tukulti-Ninurta I. ^{[ 49 ] [ 50 ]}

Durante su dominio asirio directo, Hanigalbat fue gobernada por gobernadores designados, como el gran visir asirio Ilī-padâ , padre de Ninurta-apal-Ekur (1191–1179), quien adoptó el título de Rey de Hanigalbat . ^{[ 51 ]} Residía en el centro administrativo asirio de Tell Sabi Abyad , de reciente construcción (sobre una torre y residencia Mitanni ya existentes) . ^{[ 52 ]}

La Lista de Reyes Babilónicos A nombra al gobernante asirio Senaquerib (705–681 a. C.) y a su hijo Ashur-nadin-shumi (700–694) como la "Dinastía de Ḫabigal". ^{[ 53 ] [ 54 ]}

El nombre Hanigalbat todavía se usaba hasta finales del primer milenio a. C. ^{[ 55 ] [ 56 ]}

Hay muy poca información sobre la familia real de Mitannia: aparte de los soberanos, conocemos los nombres de algunos padres de soberanos, cuyo estatus como reyes se desconoce, de una sola reina, Yuni, esposa de Tushratta (que corresponde directamente a la reina madre egipcia Tiye según la carta de Amarna EA 26 ), y de tres princesas casadas con reyes egipcios (una cuyo nombre se desconoce, que se casó con Tutmosis IV , Gilu-Heba , luego Tadu-Heba que se casó con Amenhotep III ). La sucesión al trono generalmente pasaba de padre a hijo, pero es posible que este principio de sucesión no fuera la regla ya que se atestiguan otros casos (pero en minoría). ^{[ 57 ]} El principio dinástico es evidente en el uso de un sello dinástico, el de Shaushtatar , por los sucesores de este último hasta Tushratta. ^{[ 58 ]} Los miembros de la familia real llevaban nombres hurritas, y cuando llegaron al poder, los reyes adoptaron un nombre de trono indoario. ^{[ 59 ]} La carta de Amarna EA 19 también indica que Tushratta comenzó la construcción de un mausoleo ( karašku ) para su abuelo (Artatama) en ese momento, y solicitó oro al rey de Egipto para ello.

La carta de Amarna EA 25, una lista (incompleta) de los artículos de la dote de la princesa Tadu-Heba al casarse con el faraón Amenhotep III , es un importante testimonio de la riqueza de la familia real de Mitannia. Incluía pañuelos, túnicas, vestidos, botas, ropa de cama, collares, pulseras de muñeca y tobillo, colgantes, anillos, pendientes, así como artículos de aseo personal como un lavabo, espejos, peines de plata, tazas, espantamoscas, cucharas y muebles de boj. La novia también llega acompañada de una carroza y caballos, con su equipo, igualmente lujoso, ya que era un elemento indispensable del boato de la élite real de la época, y numerosas armas, por lo tanto, equipo para la guerra y la caza. ^{[ 60 ]}

La organización del reino de Mitanni es muy poco conocida, incluso en su apogeo durante la segunda mitad del siglo XV. La información debe extraerse de un número reducido de documentos y, por lo tanto, es limitada.

El reino de Mitanni parece haber sido una especie de confederación dominada por el rey de Mitanni, uno de los «Grandes Reyes» (en acadio šarru rabu ) del Cercano Oriente en la segunda mitad del siglo II (junto con los del Antiguo Egipto, Babilonia y los hititas). Lideraba un grupo heterogéneo de entidades políticas, probablemente sujetas a diversas formas de dominación. El reino incluía provincias ( ḫalṣu ) administradas directamente y encomendadas a gobernadores (en hurrita ḫalzogli ?), como en Alepo . También incluía reinos vasallos, como Alalakh y Arrapha . Algunas ciudades de la región del Éufrates Medio eran administradas por instituciones comunales, con una especie de asamblea de notables locales (este es el caso de Emar , Basiri, probablemente también de Ekalte y Azû) que trataban directamente con el gran rey. ^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]}

Las relaciones entre el rey de Mitannia y sus vasallos eran jerárquicas. El tratado entre Idrimi de Alalakh y Pilliya de Kizzuwatna se sometió al patrocinio del rey Barattarna, quien, por lo tanto, vigilaba las relaciones entre sus subordinados. El rey de Mitannia intervenía entonces en los asuntos de sus vasallos en ciertos casos importantes y arbitrajes. El preámbulo histórico del tratado entre Talmi-Sharruma de Alepo y el rey hitita Muwatalli II menciona una redistribución de tierras fronterizas por parte de un rey de Mitnani a Ashtata y Nuhašše a expensas de Alepo tras la revuelta de esta última. Los dignatarios de Mitannia podían hacer peticiones oficiales a los vasallos, como lo indican varias misivas de Alalakh relativas a disputas legales en las que intervino el poder de Mitannia, por ejemplo, sobre la propiedad de un hombre o para capturar hombres y enviarlos a las autoridades de Mitannia. Las tablillas de Nuzi sobre las relaciones entre el reino local, Arrapha, y el señor feudal mitanio muestran que debían gestionar la cuestión de las personas de un reino cuando residían o se trasladaban al otro. Los mitanios también cobraban tributo, pero esto está poco documentado. Por otro lado, el rey mitanio concedía tierras a sus seguidores; dos tablillas de Tell Bazi registran una donación real de tierras al pueblo basiri. ^{[ 61 ] [ 65 ]}

Los textos oficiales y privados están escritos mayoritariamente en acadio cuneiforme , una lengua semítica tradicionalmente utilizada para la escritura en Siria y la Alta Mesopotamia, aunque a menudo mezclada con el hurrita (el llamado «hurro-acadio»). Esta lengua también puede ser utilizada por la administración mitania. A pesar de la escasez de textos oficiales disponibles, parecen relativamente homogéneos dentro de la esfera mitania, lo que podría indicar una forma de armonización de las prácticas escribales deseada por las autoridades. ^{[ 66 ]}

Desde una perspectiva militar, los archivos de Nuzi indican que Mitanni acuarteló tropas entre sus vasallos para garantizar su protección, siendo estos responsables de su mantenimiento. El ejército mitanio recibió entregas de cebada, pero también carros fabricados en talleres locales, algunos como contribuciones ( iškaru ). Esto constituía, por lo tanto, un apoyo militar más amplio del vasallo al señor feudal. Encontramos textos sobre la administración de tropas en el palacio real, pero también entre las grandes familias, que también participaron en el esfuerzo bélico. Estos textos confirman el lugar que ocupaban los carros de guerra en los campos de batalla de la Edad del Bronce Tardía, un fenómeno bien documentado en otros reinos del período, lo que explica el papel fundamental que desempeñaba la categoría social de los aurigas ( maryannu ). Los infantes pertenecían indudablemente a otras categorías sociales. Los textos de Nuzi indican que las tropas estaban organizadas en unidades de 10 y 50 hombres, dirigidas por oficiales. También proporcionan información sobre el equipamiento de los combatientes, documentado igualmente por las excavaciones: la pesada armadura de los aurigas, compuesta por corazas recubiertas de placas de bronce, se distingue de la armadura de cuero más ligera de los infantes. Escudos, lanzas, espadas, arcos, flechas y carcajes son las armas que se mencionan con mayor frecuencia. ^{[ 67 ]}

El poder militar de los mitani se basaba en una élite guerrera, los maryannu , especializados en el uso de carros de guerra. Se les encuentra por toda la esfera de influencia hurrita, ya que están atestiguados en los textos de Alalakh , de Nuzi (donde se les denomina en acadio rākib narkabti , «conductores de carros») y también de Ugarit y Qatna . Gozaban de la posición más alta en la sociedad y a menudo poseían importantes propiedades. Este estatus parece conllevar privilegios, como exenciones de trabajos forzados (aunque no en todas partes). Por lo tanto, constituyen la élite gobernante y, en cierto modo, la «nobleza», caracterizada por su cercanía al rey. Este grupo parece, no obstante, cercano al resto de la población, ya que se le encuentra prácticamente en todos los pueblos y aldeas documentados. ^{[ 68 ] [ 69 ]}

La mayoría de la población libre de los países dominados por los mitani, el pueblo llano, es denominada ḫupšu , término de origen semítico que originalmente designaba a los hombres sujetos a reclutamiento. Aparecen principalmente en los textos como campesinos, infantes y corvéables ( los textos nuzi también utilizan ālik ilki , «quien realiza el servicio (laboral o militar)»). ^{[ 70 ]}

Los textos de los reinos de Alalakh y Arrapha también documentan otros dos grupos sociales. Primero, están los llamados egelli , šūzubbu o nakkošše , especialistas en oficios como auriga o domador de caballos. Se trata de personas con habilidades demandadas por la élite, para la cual cumplen obligaciones (y probablemente reciben tierras a cambio). ^{[ 71 ]} Luego están los súbditos libres empobrecidos, llamados aššabu ('residentes') en Nuzi y ḫaniaḫḫe en Alalakh. Esta condición parece caracterizarse por la ausencia de propiedades, quizás debido a su pérdida. Sin embargo, siguen sujetos al servicio militar obligatorio y al servicio estatal. ^{[ 72 ]}

El hecho de que estas clases se encuentren en ambos extremos de las tierras dominadas por Mitanni podría, según E. von Dassow, indicar que se trata de una categorización deseada por el reino dominante e impuesta a sus vasallos. Estas categorías se definen principalmente por la naturaleza de su relación con la administración y los servicios que pueden prestarle. ^{[ 73 ]} Esto resulta particularmente evidente en los censos y las listas de tropas. ^{[ 74 ]}

Algunos súbditos de Mitannia ostentaban el estatus de ḫanigalbatutu , «ciudadano de Hanigalbat», atestiguado en textos de Alalakh , Umm el-Marra y Tell Brak . Aunque no parece haber estado vinculado al de maryannu , ^{[ 75 ]} era claramente una posición envidiable, ya que la tablilla de Alalakh muestra a un hombre que reclama (erróneamente) este estatus para eximirse del servicio del rey local. Este estatus político era otorgado y confirmado por el rey, quien emitía documentos oficiales sellados como prueba. Las tablillas de Tell Brak y Umm el-Marra muestran que las personas con este estatus podían obtenerlo del rey para sus parientes, incluso en países vasallos, lo que indica que el ḫanigalbatutu no estaba reservado solo para los nativos de Hanigalbat. ^{[ 76 ] [ 77 ]}

Los yacimientos con restos mitanios se encontraron principalmente en tres regiones de la Alta Mesopotamia: la región de Jazira , en el noreste de Siria; el norte de Siria; y el sureste de Turquía (curso superior del Tigris).

Noreste de Siria (región de Jazira)

La primera fase de Mitanni en la región de Jazira presenta la cerámica Khabur tardía , que data de alrededor del 1600 al 1550 a. C.; esta cerámica fue una continuación del período paleobabilónico anterior, no mitanio. ^{[ 101 ]} Desde alrededor del 1550 al 1270 a. C., la cerámica Nuzi pintada (la cerámica más característica de la época de Mitanni) se desarrolló como contemporánea de la cerámica Khabur joven. ^{[ 101 ] [ 102 ]}

Mitanni tenía puestos avanzados centrados en su capital, Washukanni , cuya ubicación, según determinaron los arqueólogos, se encuentra en las cabeceras del río Khabur , muy probablemente en el emplazamiento de Tell Fekheriye , como sugieren recientes excavaciones arqueológicas alemanas. También se sabe que la ciudad de Taite era una "ciudad real" de Mitanni, cuya ubicación actual se desconoce. ^{[ 103 ]}

El importante centro urbano del tercer milenio de Tell Brak, que se había reducido a un asentamiento menor en la época paleobabilónica, experimentó un gran desarrollo alrededor del año 1600 a . C. por los mitani. Se construyeron edificios monumentales, incluyendo un palacio y un templo, en la parte alta del terreno y se desarrolló una ciudad baja de 40 hectáreas. ^{[ 104 ]} La ocupación mitani duró hasta que el sitio fue destruido (en dos fases) entre aproximadamente el 1300 y el 1275 a. C., presumiblemente por los asirios. ^{[ 105 ]} Se encontraron dos tablillas de la época mitani durante la excavación moderna. Una de ellas (TB 6002) mencionaba a "Artassumara el rey, hijo de Shuttarna el rey". ^{[ 106 ]} Se encontraron diecisiete tablillas mitani del período tardío en Tall Al-Hamidiya . ^{[ 107 ]}

Al este del curso superior del río Tigris , en la región transtigridiana del norte de Irak, se excavó un yacimiento ahora llamado Bassetki , que con toda probabilidad fue la antigua ciudad de Mardama con estratos Mitanni de 1550 a 1300 a. C., ya que su Fase A9 (en la trinchera T2) podría representar alternativamente una ocupación de transición entre el Bronce Medio y el Bronce Tardío, o una ocupación proto-Mitanni dentro del siglo XVI a. C. ^{[ 114 ]} En una temporada de excavación posterior, se identificó la Fase A10, más profunda, con una mezcla de cerámica del Bronce Medio y Mitanni, considerada en el período de transición entre la Edad del Bronce Medio y la Edad del Bronce Tardío (finales del siglo XVII - principios del siglo XVI a. C.). ^{[ 115 ]}

En 2010, se descubrieron las ruinas de Kemune , un palacio mitani de la Edad del Bronce de 3400 años de antigüedad situado a orillas del Tigris, en el actual Kurdistán iraquí . ^{[ 116 ]} Fue posible excavar las ruinas en 2018 y de nuevo en 2022 cuando una sequía provocó un descenso considerable de los niveles de agua. En la primera excavación se encontraron 10 tablillas de la época mitani, escritas en cuneiforme babilónico en acadio, con nombres hurritas, que datan de los periodos IA e IB del Transtigridio Medio. ^{[ 117 ]} El Transtigridio Medio IA e IB se datan en ( c. 1550-1350 a. C.) y ( c. 1350-1270 a. C.) respectivamente por Peter Pfälzner (2007). En la segunda excavación se cartografió toda la ciudad y se descubrieron 100 tablillas asirias medias. Fueron fechados después de la destrucción de la ciudad por el terremoto y aún no han sido publicados. ^{[ 118 ]}

Las tres fases de Mitanni en Kurd Qaburstan se obtuvieron como c. 1538–1505 a. C. para la Fase tres, con la Fase dos comenzando c. 1512–1491 a. C. y terminando c. 1501–1479 a. C., y con la Fase uno comenzando c. 1489–1463 a. C. y terminando c. 1475–1435 a. C. Los datos sugieren un abandono de dos siglos entre la destrucción de la Edad Media de Bronce y la reocupación de Mitanni. ^{[ 119 ]}

Al menos desde alrededor del 1550 a. C., al comienzo de la Edad del Bronce Tardía, la cerámica Nuzi pintada se identificó como una cerámica característica en los sitios de Mitanni. ^{[ 120 ]} El origen de esta cerámica decorada es una cuestión sin resolver, pero Pecorelia (2000) ha sugerido un posible desarrollo previo como cerámica Kamares del Egeo ; S. Soldi afirma que Tell Brak fue uno de los primeros centros especializados en la producción de esta cerámica Nuzi pintada, y los análisis de muestras respaldan la suposición de que se producía localmente en varios centros a lo largo del reino de Mitanni. Era particularmente apreciada en la Alta Mesopotamia , pero aparece solo esporádicamente en ciudades del oeste de Siria como Alalakh y Ugarit . ^{[ 120 ]}

En el apogeo de su poder, durante el siglo XV y la primera mitad del siglo XIV a. C., una gran región que se extendía desde el noroeste de Siria hasta el Tigris oriental estaba bajo el control de Mitanni. ^{[ 121 ]}

El rey Barattarna es conocido por una tablilla cuneiforme en Nuzi y una inscripción de Idrimi de Alalakh . ^{[ 125 ]} Reinó c. 1500 –1480 a. C. ^{[ 126 ]} Las fuentes egipcias no mencionan su nombre; que fue el rey de Naharin contra quien luchó Tutmosis III (1479 – 1425 a. C.) solo puede deducirse de suposiciones. Este rey, también conocido como Parratarna, es considerado, por JA Belmonte-Marin citando a H. Klengel, como un rey que reinó c. 1510 –1490 a. C. (cronología media). ^{[ 127 ]} Parsha(ta)tar, conocido por otra inscripción de Nuzi (HSS 13 165), una lista de inventario sin fecha que menciona su muerte, es considerado un rey diferente de Barattarna por MP Maidman, Eva von Dassow e Ian Mladjov.

Tutmosis III volvió a la guerra en Mitanni en el trigésimo tercer año de su reinado. El ejército egipcio cruzó el Éufrates en Carquemis y llegó a una ciudad llamada Iryn (quizás la actual Erin, a 20  km al noroeste de Alepo). Navegaron río abajo por el Éufrates hasta Emar ( Maskanah ) y luego regresaron a casa vía Mitanni. Una cacería de elefantes en el lago Nija fue lo suficientemente importante como para ser incluida en los anales.

Las victorias sobre Mitanni se registran en las campañas egipcias en Nuhašše (parte central de Siria). Barattarna o su hijo Shaushtatar controlaban el interior del norte de Mitanni hasta Nuhašše , y los territorios costeros desde Kizzuwatna hasta Alalakh en el reino de Mukish, en la desembocadura del Orontes. Idrimi de Alalakh, que regresaba del exilio egipcio, solo podía ascender al trono con el consentimiento de Barattarna. Mientras él llegó a gobernar Mukish y Ama'u, Alepo permaneció bajo el dominio de Mitanni.

Shaushtatar reinó como rey de Mitanni c. 1480 –1460 a. C. ^{[ 126 ]} Saqueó la capital asiria de Assur en algún momento del siglo XV durante el reinado de Nur-ili , y se llevó las puertas de plata y oro del palacio real a Washukanni . ^{[ 128 ]} Esto se sabe por un documento hitita posterior, el tratado Suppilliuma-Shattiwaza. Después del saqueo de Assur, es posible que Asiria haya pagado tributo a Mitanni hasta la época de Eriba-Adad I (1390–1366 a. C.).

Los estados de Alepo en el oeste, y Nuzi y Arrapha en el este, parecen haber sido incorporados a Mitanni bajo el reinado de Shaushtatar. Se descubrió una carta (HSS 9 1) sellada con el sello de Shaushtatar en la casa (Habitación A26) del príncipe Šilwa-teššup en Nuzi, ubicada justo al norte del montículo principal. La carta está dirigida a Ithia, gobernante vasallo de Arrapha bajo Mitanni. Dado que Šauštatar no se menciona en la carta y los sellos dinásticos se usaban a menudo después del reinado de un gobernante, especialmente en la periferia del imperio, es difícil datar esta carta. Stein, basándose en varios factores, la fecha alrededor del 1400 a . C. Su sello muestra héroes y genios alados luchando contra leones y otros animales, así como un sol alado . Este estilo, con multitud de figuras distribuidas por todo el espacio disponible, se considera típicamente hurrita. ^{[ 129 ]} Un segundo sello, perteneciente a Shuttarna I y hallado en Alalakh, utilizado por Shaushtatar en dos cartas (AT 13 y 14), muestra un estilo post-acadio más tradicional – Ur III. ^{[ 130 ]}

Durante el reinado del faraón egipcio Amenhotep II , Mitanni parece haber recuperado influencia en el valle medio del Orontes, que había sido conquistado por Tutmosis III. Amenhotep II luchó en Siria en el año 1425 a. C., presumiblemente también contra Mitanni, pero no llegó al Éufrates.

Más tarde, Egipto y Mitanni se aliaron, y el propio rey Shuttarna II fue recibido en la corte egipcia. Se intercambiaron cartas amistosas, regalos suntuosos y cartas solicitando regalos suntuosos. Shutarna envió tres cartas de Amarna (EA 182, EA 183 y EA 185), mientras que dos fueron enviadas desde "Mušiḫuna". ^{[ 131 ]} Mitanni estaba especialmente interesado en el oro egipcio. Esto culminó en una serie de matrimonios reales: la hija del rey Artatama I se casó con Tutmosis IV . Kilu-Hepa, o Gilukhipa , hija de Shuttarna II, se casó con el faraón Amenhotep III , quien gobernó a principios del siglo XIV a. C. En un matrimonio real posterior, Tadu-Hepa, o Tadukhipa , hija de Tushratta, fue enviada a Egipto.

Cuando Amenhotep III enfermó, el rey de Mitanni le envió una estatua de la diosa Shaushka ( Ishtar ) de Nínive , a la que se le atribuían propiedades curativas. ^{[ 132 ]} Parece que existió una frontera más o menos permanente entre Egipto y Mitanni cerca de Qatna , en el río Orontes; Ugarit formaba parte del territorio egipcio.

Es posible que Mitanni buscara la paz con Egipto debido a sus problemas con los hititas. Un rey hitita llamado Tudāliya I emprendió campañas contra Kizzuwatna , Arzawa , Ishuwa , Alepo y, tal vez, contra la propia Mitanni. Es posible que Kizzuwatna cayera en manos de los hititas en aquella época.

Artašumara, que reinó c. 1360-1358 a. C., ^{[ 133 ]} es conocido solo por una única mención en una tablilla encontrada en Tell Brak: "Artassumara el rey, hijo de Shuttarna el rey", y una mención en la carta 17 de Amarna. ^{[ 106 ] [ 134 ]} Según esta última, después de la muerte de Shuttarna II tomó brevemente el poder, pero luego fue asesinado (por alguien llamado Tuhi) y sucedido por su hermano Tushratta , ^{[ 135 ]} que reinó c. 1358-1335 a. C. ^{[ 133 ]}

El conocimiento sobre Tushratta proviene de dos fuentes: las cartas de Amarna y los textos de los tratados Suppiluliuma-Shattiwaza entre el gobernante hitita Suppiluliuma I y un hijo de Tushratta llamado Shattiwaza. Estos dos tratados, hallados en la antigua capital hitita de Hattusa , codifican la entrada de Mitanni Shattiwaza, probable hijo de Tushratta, como vasallo de Suppiluliuma I. Uno de ellos (CTH 51, también conocido como KBo I 1) incluye un prólogo histórico completo desde la perspectiva hitita, ^{[ 136 ]} esta tablilla también confirma que el tratado hitita existente con Artatama II sigue vigente, por lo que quizás Suppiluliuma estaba tomando precauciones. ^{[ 137 ]} El otro (CTH 52) incluye un prólogo histórico desde la perspectiva de Mitanni, parcialmente perdido, aunque en los últimos años se encontró otro fragmento de esta tablilla. ^{[ 138 ]} Estos prólogos proporcionan información sobre los acontecimientos de la época de Tushratta, pero deben considerarse en función del interés propio de las dos partes del tratado. ^{[ 136 ]} Mientras que los preámbulos de los tratados son una retrospectiva posterior y están filtrados por los intereses de las partes del tratado, las tablillas encontradas en Egipto proporcionan información directa. Se enviaron ocho cartas de Amarna al faraón Amenhotep III (incluidas EA 19 y EA 23 ) y cuatro al faraón Akenatón (incluida EA 27 ). Tushratta envió una sola carta de Amarna a la reina Tiye , esposa de Amenhotep III, madre de Akenatón y abuela de Tutankamón ( EA 26 ). Una nota en hierático en la tablilla indicaba que EA 23 llegó en el año 36 del reinado de Amenhotep III o aproximadamente en el 1350 a. C. en la cronología egipcia estándar. ^{[ 139 ]}

Algunas de las cartas de Amarna trataban asuntos menores entre Tushratta y los faraones. Amenhotep III pidió a Tadukhipa, hija de Tushratta , en matrimonio y, tras algunas idas y venidas sobre la dote, ella viajó a Egipto y se convirtió en esposa del faraón. Y cuando ese faraón enfermó cerca del final de su reinado, Tushratta le envió (EA 23) a la diosa hurrita Šauška de Nínive (en realidad, su estatua de culto), como se había hecho en tiempos de Shuttarna II. ^{[ 140 ]} El enfoque principal de las cartas de Amarna, sin embargo, fue una consecuencia del realineamiento del poder en Siria con el declive de la influencia egipcia y el ascenso del poder hitita, con varias potencias menores atrapadas en medio. ^{[ 141 ]} En la primera carta de Tusratta, afirmó haber destruido a las fuerzas hititas que habían invadido su territorio e incluyó una selección del botín, incluyendo un carro y varios esclavos. En cartas posteriores vemos al gobernante hitita trabajando para mejorar las relaciones previamente malas con el faraón para contrarrestar a Mitanni. ^{[ 139 ]} Según otras cartas de Amarna (EA 85, EA 86, EA 95) de Rib-Hadda , rey de Biblos , Tushratta se unió personalmente a una gran incursión de Mitanni en Amurru . ^{[ 142 ]} En otra carta de Amarna ( EA 75 ) Rib-Hadda le dice a Ahkenaten que todas las tierras de Mitanni han sido conquistadas por los hititas, pero su fecha es incierta.

El tratado Suppiluliuma-Shattiwaza dice:

Cuando con el Sol, Shubbiluliuma, el gran valiente, rey de Hatti, amado de Teshub, Artatama, rey de Harri, hizo un tratado y después, Tushratta, rey de Mitanni, lo exaltó, rey de Hatti, el valiente, me exalté contra Tushratta, rey de las tierras de este lado del río que saqueé, y el monte Niblani que recuperé para mi dominio... Cuando su hijo se fortaleció con sus siervos, mató a su padre Tushratta, el rey. Y cuando Tushratta, el rey, murió, Teshub dio una decisión a favor de Artatama, y ​​a su hijo Artatama le perdonó la vida... Pero el pueblo de Harri se había vuelto descontento y Shutatarra con los Marianni intentó matar a Mattiuaza, el príncipe. Escapó y ante el Sol, Shubbiluliuma... llegó. El gran rey habló así: 'Teshub ha dado una decisión a su favor'. Entonces tomé en mis manos a Mattiuaza, hijo de Tushratta, el rey, y lo coloqué en el trono de su padre." ^{[ 143 ]}

Tusratta se enfrentó a una situación difícil: un ascendente Nuevo Reino hitita en el oeste y, en el este, un poder asirio que comenzaba a liberarse del dominio mitanio al inicio del Período Asirio Medio. Un régimen marcado por constantes crisis de sucesión. Sin registros mitanios ni asirios, nos quedan las afirmaciones históricas del rey hitita, para bien o para mal. En resumen, son las siguientes:

• Política – Con la muerte de Shutarna II, una crisis que involucró a Tushratta y Artashumara resultó en que Tushratta tomara el trono. Para contrarrestar esto, los hititas firmaron un tratado con otro hermano, Artatama II, que no prosperó. Luego, después de un reinado razonablemente largo (según la cronología de las cartas de Amarna), Tushratta fue asesinado por su hijo (sin nombre, pero generalmente se cree que era Shuttarna III ), quien luego se alió con los asirios para tomar el poder en Mitanni, obteniendo Asiria parte del territorio de Mitanni a cambio. Otro hijo de Tushratta, Shattiwaza , se convirtió entonces en vasallo del rey hitita a cambio de ayuda para recuperar parte del territorio de Mitanni (el resto pasó a manos del hijo de Suppiluliuma, Piyassili, nombrado rey de Carchemish ). ^{[ 144 ]} Y esto sucedió. Nótese que el tratado original con Artatama II se mantuvo vigente, lo que sugiere que sobrevivió a Tushratta.
• Militar – Tushratta, tras haber insultado al rey hitita, quizás al negarse a ser depuesto, Suppiluliuma lanzó dos campañas contra los intereses de Mitanni: una «Guerra de un año» y una «Guerra de seis años». Se cree que la primera guerra tuvo lugar aproximadamente en el decimoquinto año del reinado de Ahkenaten. ^{[ 145 ]} No está claro cuánto tiempo transcurrió entre ellas. Aunque no lograron derrotar a Tushratta, los esfuerzos militares consiguieron tomar el control de varios vasallos/aliados de Mitanni, entre ellos Kizzuwatna , Amurru , Alepo y Nuhašše . ^{[ 146 ] [ 147 ]}

Shattiwaza reinó c. 1330 –1305 a. C., ^{[ 133 ]} (alternativamente Šattiwaza, Kurtiwaza o Mattiwaza). Lo poco que se sabe de su época, al igual que de las últimas partes del reinado de su padre, Tushratta, proviene de un par de textos hititas parcialmente recuperados en los que Shattiwaza se convierte en vasallo del rey hitita Suppiluliuma I. El primer texto (CTH 51) establece las condiciones del vasallaje y en el segundo (CTH 52) Shattiwaza acepta dichas condiciones. El texto puede ser difícil de interpretar debido a las lagunas y la prosa confusa. El tratado Suppiluliuma-Shattiwaza dice:

[¿Cuando  ?] (Yo), Mattiuaza, hijo de Tushratta, rey de Mitanni, entregué a Shuttarna el gobierno de Mitanni. Artatama, el rey, su padre, hizo lo que no era correcto. Su palacio... junto con sus posesiones, las dilapidó; para dárselas a Asiria y Alshe, las dilapidó. Tushratta, el rey, mi padre, construyó un palacio, lo llenó de tesoros, pero Shuttarna lo destruyó, lo derrocó. ^{[ 143 ]}

Lo mejor que se puede extraer del texto hitita es que algún hijo (sin nombre) mató al rey anterior Tushratta, lo que provocó una crisis de sucesión entre Atratama II, hermano de Tushratta, Shuttarna III, hijo de Tushratta, y Shattiwaza, hijo de Tushratta. Los hititas entonces hicieron un tratado con Atratama II (que aún estaba vigente en el tratado de Suppiluliuma-Shattiwaza). Alguna combinación de Atratama II y Shuttarna III hizo una alianza con los asirios para mantener el poder en Mitanni, devolviendo los objetos de culto tomados cuando el rey de Mitanni, Shaushtatar, saqueó Asshur alrededor del 1450 a. C. Esto resultó en que Shattiwaza fuera al rey hitita Suppiluliuma y declarara su vasallaje a cambio de ayuda militar hitita. Esta estratagema tuvo éxito, ya que las fuerzas hititas se alzaron con la victoria, pero el precio, además de convertirse en vasallo, fue la cesión de parte del territorio de Mitanni a los hititas, que posteriormente fue gobernado por el hijo del rey, Piyassili, como rey de Carchemesh. Como parte del acuerdo, Shattiwaza se casaría con una hija de Suppiluliuma, quien sería su reina, y se le permitirían diez esposas, pero ninguna de ellas podría ser la principal, y los hijos de su matrimonio con la reina serían los herederos. El texto hitita incluye algunos detalles sobre la guerra de sucesión que son difíciles de interpretar. En un momento dado, los nobles hurritas fueron llevados a Taite y crucificados, aunque esta práctica era desconocida en el antiguo Cercano Oriente hasta la época clásica. En otro momento, Shattiwaza huye a los casitas con 200 carros, pero estos confiscan los carros e intentan matarlo. Él escapa milagrosamente y encuentra el camino hacia Suppiluliuma. Tras ascender presumiblemente al trono de lo que quedaba de Mitanni, Shattiwaza se pierde en la historia.

Shattuara reinó c. 1305 –1285 a. C. ^{[ 133 ]} Las inscripciones reales del rey asirio Adad-nirari I ( c. 1307 –1275 a. C.) relatan cómo el rey vasallo Shattuara de Mitanni se rebeló y cometió actos hostiles contra Asiria. No está claro cómo este Shattuara estaba relacionado con la dinastía de Partatama. Algunos estudiosos creen que era el segundo hijo de Artatama II y hermano de Shuttarna, antiguo rival de Shattiwazza. Adad-nirari afirma haber capturado al rey Shattuara y haberlo llevado a Ashur, donde prestó juramento como vasallo. Posteriormente, se le permitió regresar a Mitanni, donde pagó tributo regularmente a Adad-nirari. Esto debió ocurrir durante el reinado del rey hitita Mursili II , pero no hay una fecha exacta.

Según una inscripción (BM 115687) del rey asirio Adad-nirari I, el hijo de Shattuara, Wasashatta (también leído Uasašatta), quien reinó c. 1285-1265 a. C., ^{[ 133 ]} intentó rebelarse. Buscó ayuda hitita, pero no la obtuvo. Los hititas tomaron el dinero de Wasashatta, pero no lo ayudaron. Los asirios se expandieron aún más y conquistaron la ciudad real de Taidu , y también tomaron Washukanni , Amasakku, Kahat , Shuru, Nabula, Hurra y Shuduhu. Conquistaron Irridu , la destruyeron por completo y sembraron sal sobre ella . La esposa, los hijos y las hijas de Wasashatta fueron llevados a Ashur , junto con un gran botín y otros prisioneros. Como no se menciona a Wasashatta, es posible que haya escapado de la captura. ^{[ 148 ]} Hay una carta (KBo. 1, 14) de un rey hitita (probablemente al rey egipcio) que se refiere a un "rey de Hanigalbat" que posiblemente era Wasašatta. ^{[ 149 ]}

Según los anales reales (A.0.77.1) del rey asirio Salmanasar I (1270-1240 d. C.), el rey Shattuara II de Hanigalbat se rebeló contra el dominio asirio con la ayuda de los hititas y los nómadas Ahlamu alrededor del 1250 a. C. ^{[ 150 ]} Salmanasar I afirmó haber derrotado a los hititas y a Mitanni, matando a 14.400 hombres; el resto fueron cegados y llevados cautivos. Sus inscripciones mencionan la conquista de nueve templos fortificados; 180 ciudades hurritas fueron "convertidas en montones de escombros", y Salmanasar "masacró como ovejas a los ejércitos de los hititas y a los Ahlamu, sus aliados". Las ciudades desde Taidu hasta Irridu fueron capturadas, así como todo el monte Kashiar hasta Eluhat y las fortalezas de Sudu y Harranu hasta Carchemish en el Éufrates. Otra inscripción menciona la restauración de un templo al dios Adad en Kahat , una ciudad de Mitanni que también debió estar ocupada. ^{[ 151 ]}