Isla Moala

Moala es una isla volcánica del subgrupo Moala del archipiélago Lau de Fiji . Tiene una superficie de 62,5 kilómetros cuadrados (24,1 millas cuadradas), lo que la convierte en la novena isla más grande de Fiji . El punto más alto de la isla de Moala, a una elevación máxima de 468 metros (1.535 pies), se llama Delaimoala, que tiene una rica vegetación y consiste en un bosque oscuro y espeso. La población de alrededor de 3000 vive en ocho aldeas. La aldea principal de Naroi , cuya población es de más de 500, se formalizó durante la era colonial para entretener a aquellos que no serían entretenidos en otro lugar. Las actividades económicas incluyen el cultivo de coco , la producción de cacao, la pesca y la producción de yaqona (kava).

La historia oral de la isla se refleja en los registros genealógicos financiados por los británicos a través de Ratu Sukuna, cuya madre es de Naocovonu, un clan dentro del grupo más grande de los Nasau. Los registros genealógicos o Vola-ni-Kawa Bula kei Viti, abreviados como VKB, dictan que todos los Moalans deben registrarse bajo dos grandes hijos de Fiji precolonial, y estos son: Kubuavanua (ahora reclamante del título Tui Moala) y Rovarovaivalu. Esto separa la isla en dos subregiones: Moala Levu (como los reclamantes quieren llamarse a sí mismos) y Moala Lailai. Moala Levu incluye el clan que se llamaba a sí mismo Nasau, también conocido como Yavusa Ratu, Turagalevu o Turaga Ulu, cuya influencia se siente principalmente en el oeste-noroeste de la isla, desde Naroi hasta Vadra. Moala Lailai, cuyos pueblos incluyen: Keteria (antes Uciwai), Vunuku, Nasoki y Cakova, con una marcada influencia de Wainikelei (conocida después de la colonia como Keteira), los primeros habitantes de la isla a través de Totoya. Este grupo de moalanos se encuentra en el extremo este-sureste de la isla, desde Vunuku, Keteira, Cakova y hasta Nasoki. Alguna vez fue un centro de la red comercial entre las islas occidentales y orientales de Fiji, donde se produjo el intercambio de velas, esteras de tapa ( masi ) y canela ( macou ) de los lomaivitis y sennit y canoas de los laus . ^[2]

El Fiji poscolonial dio lugar a la reubicación de Nasau en Naroi (hoy en día) y al reasentamiento de Manukui en Vunuku, Cakova y Nasoki. Nasoki era la rama del clan Manukui después de la guerra de Manukui, que vio a la gente de Nasoki, parte del gran pueblo Davetalevu, una vez Dau ki Manukui, abandonado en la playa recolectando comida de mar para el clan después de que quemaron su aldea, solo para ser salvado por el clan Wainikelei, lo que resultó en un cambio de su alianza, para establecer una fortaleza en el antiguo Fuerte Wainikelei en lo alto de las colinas de Nasoli y Keteira hoy en día. Otros colonos llegaron en forma de Vadra, Nuku y Maloku de otras partes de Fiji como una formalización de su esfuerzo en la última guerra tribal que ocurrió en la isla, que politizó el establecimiento a través del esfuerzo de registro de los fiyianos nativos por Sukuna (Rt).

Las historias de Flok han descrito siete llegadas separadas de clanes, aunque formaban parte del asentamiento anterior. El primero que se describe como asentado en Moala es el clan Wainikelei, que primero ocupó Qaliqali, su antiguo asentamiento en el este-sudeste de la isla frente a Totoya y Matuku, antes de establecerse en el montículo de Wainikelei. Hoy, parte de la progenie del grupo a través del linaje materno se establece en la actual aldea Keteira. Los segundos colonos fueron los Nasau que regresaron, después de ganar el juego de jefes en el Nuku katudrau, que fueron enviados para representar al hijo mayor perdido de los Ratu. Los terceros fueron los Votua y Keteiloma que llegaron para presentar la muestra de agradecimiento de Tanoavisawaqa de Bau por su rescate de las tierras altas. A continuación están los Butoni que llegaron a través de Taveuni. Luego está el grupo Keteicake de Turagalevu, lo que resultó en escaramuzas de guerra, que conducen a la llegada del clan Lasakau que ahora ocupa Nuku. El pueblo Vadra llegó supuestamente desde Beqa después de la Guerra de Nakorowaiwai y reclamó el lugar donde se encontraba un grupo de Natumua en Kadavu, para mostrar su apoyo al clan Nasau en la Guerra de Manukui.

La presión del desarrollo provoca una actividad indebida en el frágil recurso natural de las islas, lo que obliga a los isleños a retirarse excesivamente. La contaminación en el mar es una preocupación cada vez mayor, especialmente en la bahía de Uciwai a través de su estrecho canal que restringe la expulsión de contaminantes una vez depositados dentro de la bahía debido en gran parte al fuerte viento y al patrón de corrientes en la desembocadura del canal, así como a la estructura del arrecife.

La religión es un componente importante de la vida, y la mayoría sigue los dogmas de la Iglesia Metodista . Otras denominaciones cristianas son la Iglesia Adventista del Séptimo Día, la Iglesia Católica, la Asamblea de Dios e incluso las iglesias de la Nueva Prosperidad y los Testigos de Jehová, que son una secta cristiana. La historia de la Iglesia Metodista llegó a través de Maáfu y su confederación Lakeba con el apoyo de los entonces misioneros wesleyanos de Australia. La primera iglesia se construyó en una supuesta tierra Nasau, ahora Vunuku, que fue quemada por el clan Nasau después de un desacuerdo con los clérigos de entonces, de ascendencia tongana. Esto dio como resultado la quema de la mencionada vivienda del sacerdote. Antes de la quema, a instancias de amigos, Josaia Donumaibulu, la segunda generación de la estirpe Moalan que siguió a lo que se llamó "lotu", salió de la protección de sus propios hermanos de Nasau para establecerse con sus parientes y parientes en Wainikelei. Donumaibulu cumplió su última misión en Rewa, donde murió y fue conmemorado y nombrado en honor a la iglesia (edificio) de Lomanikoro en Rewa.

Las historias populares locales, bien conocidas por todos, despreciadas por muchos, describen que "Rokomautu" (el robusto), sin embargo, llegó a la isla al llegar en el Kaunitoni (vara para mojar), en un viaje inaugural° aprobado por su padre, el "Ratu" en el extremo sureste de Moala. En otras historias populares, el Ratu dejó Totoya y se dirigió a la ahora conocida Verata después de la desaparición inesperada de su hijo mayor, conocido como Ravouvou, quien, debido a su edad, ordenó la carrera en la "nukukatudrau" (playa de cien brazadas) de todos sus hijos mayores para nombrar a su sucesor. El representante del Ravouvou, que era desconocido para muchos en la carrera, ganó la carrera, donde los consejeros insatisfechos intentaron prolongar el nombramiento por un día. Esto resultó en una traición que sacudió la narrativa histórica y la cultura de Fiji hasta sus cimientos. Otras leyendas populares, ahora, cuentan que Kubunavanua llegó a Moala desde Tonga, al regresar en el Kaunitera, que era el antiguo Kaunitoni, utilizado por los Yavusa Turagalevu después de llegar a Moala, y trató de encontrar nuevas tierras, regresó con los príncipes de Tonga después de desposarla con su padre. Al llegar, el pueblo Nasau, consciente del peligro que se avecinaba, les suplicó que no se quedaran, por lo que optaron por establecerse en Keteicake, justo al otro lado de la bahía, debajo de las cordilleras manukui. De ahí el nombre, "Kubuavanua" o "Kabuavanua" (sombras de tierra). Tenga en cuenta que las leyendas cuentan que su regreso no fue aceptable para su clan en Moala, ya que se fugó con la alta princesa ("tabusiga") de Tonga, lo que supuestamente aseguró un grupo de rescate de Tonga que aparentemente se enfrentó a Maafu. Kubuavanua lideró el grupo que se autodenomina "Turagalevu" o "Gran Rey". La historia popular considera que estos dos, Rokomautu y Kubuavanua, fueron los primeros habitantes de la tierra, siendo Rokomautu de la estirpe Tuiwai y Kuduavanua de la estirpe Tura o progenie de Lutunasobasoba y Degei respectivamente. Las leyendas locales cuentan que la estirpe Tuiwai es similar a la navegación, cuya habilidad natural en la navegación se experimenta inmediatamente cuando se está al timón y una de cuyas deidades es la lluvia o lagi. La leyenda generalizada cuenta que los dos linajes llegaron a Moala, los Tuiwai se quedaron atrás mientras que los Tura tomaron el timón hacia Tonga, llevándose consigo a los Kaunitoni y regresando con un nuevo nombre, Kaunitera. El propósito de cada nombre Tuiwai y Tura era similar a los deberes que cada uno tiene en cada viaje por mar: los Tuiwai tomaron el timón, mientras que los Tura cambiaron el mástil que debe transferirse a cada extremo de la canoa cuando es necesario para coger el viento y cambiar de dirección; De ahí el diseño de dos proas de la canoa de vela de Fiji.

Poco antes de la era colonial, asegurada después de la Guerra Manukui, los Navucunimasi (ahora comúnmente llamados Namoala), también conocidos como el pueblo Nasau, a su regreso de la competencia a la que fueron enviados, vieron un vacío en el liderazgo de la isla después del fallecimiento de Veremi de Wainikelei. El nombre moala fue teorizado al acercarse el clan supuestamente Totoya después de haber sido desviado de su curso en su viaje inaugural con la palabra "Mua-la" (sigue la proa de la canoa). La analogía también se usó cuando el clan Nasau se acercó a la isla, después de ser enviado desde Sawakasa, Tailevu al final del juego del jefe (similar a los Juegos Olímpicos) para otorgarle al sucesor del Ratu, parafraseando, "si quieres vivir, regresa al lugar de donde viniste". El clan Nasau, que se dice que regresó de Verata (el ganador de la carrera nukukatudrau, en la que participaron representando al mayor de los Ratu de Vereta), al oeste de Uciwai (el único monte intacto, donde se establecieron y ocupan los mayores de los Ratu, cuyo linaje directo es Veremi de Wainikelei), decidió solidificar su reivindicación de la jefatura otorgando a los Tui Nasau, después de la guerra de Manukui, en ausencia del Jefe de Wainikelei, el VKB Wainikeli (mal escrito por el secretario del entonces, que es de Wainikeli en Taveuni). Poco después, los coloniales intervinieron y forzaron el establecimiento del Tui Moala, que los Tui Nasau acordaron nombrar y dejar al clan Turagalevu en ese momento, y recibió instrucciones de: "representar/entretener al Gobierno en Naroi, al tiempo que llevaba todas las noticias y solicitudes a los Tui Nasau para su deliberación en los "vanua" u otros pueblos". La concesión de los Tui Nasau y Tui Moala solo es posible gracias a la estirpe Wainikelei y a su miembro superviviente por linaje materno, a pesar de estar remotamente emparentados con el clan Manukui. Según la leyenda, para completar el ritual, habrá que presentar una cesta de tierra y un racimo de cocos jóvenes como símbolo de la voluntad y el deseo de la tierra y de la gente. Dado que ninguno de los miembros de la facción en guerra tiene tal estatus, se contactó a los ancianos de Wainekeli y aceptaron, en nombre de la paz, participar en la ceremonia de concesión.

Los Moalan son una de las tribus más antiguas de Fiji, y su respeto y fuerza se pueden apreciar en el vínculo que existe entre la isla y algunas islas del grupo de Fiji, como Taveuni, Verata, Bau, Gau, Levuka, Cicia, Vatoa, Ono Kadavu y algunas otras. Por ejemplo, se dice que los Tuicakau son de ascendencia Moalan y, según las leyendas, los pueblos le dieron ese nombre al verlo en el arrecife. El linaje también se extendió de una aldea a otra en el grupo Lomaitivi, hasta llegar a los Takalai Gau. La ascendencia Moalan es famosa en la guerra y en las estrategias de guerra, y se les pidió que ayudaran, lo que dio como resultado victorias que, a pesar de no haberse contado en los libros de historia, han cimentado su participación a través de nombres conocidos.

La ocupación de Moala comenzó y siguió el orden mencionado: 1. Clan Wainikelei, 2. Navucunimasi, también conocido como Clan Nasau, 3. Votua (se trasladó a la actual Cakova), 4. Manukui (se trasladó a la actual Vunuku), 5. Keteicake (que regresó después de ocupar Lakeba). 6. Nuku, 7. Maloku, es el clan de Naroi/Nasau 8. Vadra.

Moala Lailai, cuyos pueblos incluyen: Keteria (antes Uciwai), Vunuku, Nasoki y Cakova, con una marcada influencia de Wainikelei (conocida después de la colonia como Keteira), los primeros habitantes de la isla a través de Totoya. Véase Tawa ni Vanua ko Viti, Rv Epeli Waqatabu.

• Lista de islas

Rev Epeli Waqatabu, también conocido como Ramokanirai