Mocedades de Rodrigo

Las Mocedades de Rodrigo es un cantar de gesta castellano anónimo , compuesto hacia 1360, que relata los orígenes y hazañas de la juventud del héroe legendario El Cid (Rodrigo Díaz de Vivar) .

Se conservan 1164 versos, ^{[ 1 ]} precedidos por un fragmento inicial en prosa. El único códice que contiene la obra es un manuscrito de 1400 ^{[ 2 ]} que se conserva en la Biblioteca Nacional de París . ^{[ 3 ]} El texto que ha llegado hasta nosotros carece de título, y los críticos lo han titulado de diversas maneras: Mocedades de Rodrigo o del Cid ("Las hazañas juveniles de Rodrigo, el Cid"), Refundición de las Mocedades de Rodrigo ("Una reinterpretación de las hazañas juveniles de Rodrigo"), Cantar de Rodrigo y el Rey Fernando ("Canción de Rodrigo y el Rey Fernando") y Crónica rimada del Cid ("La crónica rimada del Cid"). ^{[ 4 ]}

Tradicionalmente, la Mocedades ha sido valorada más por su papel en la historia de la literatura que como obra literaria en sí misma. Generó una tradición de romances sobre la juventud del Cid que culminó en el drama francés Le Cid de Pierre Corneille y la posterior " La disputa del Cid ".

Tras la genealogía inicial del personaje, en la que se relata la ascendencia del héroe, el poema cuenta cómo el joven Rodrigo mató a un enemigo de su padre, el conde Don Gómez, padre de Jimena Díaz . Para expiar su culpa, el rey Fernando le ordena que se case con Jimena. Sin embargo, el héroe se niega, siguiendo un recurso folclórico común de aplazamiento de una obligación mediante la realización de una misión difícil y prolongada, hasta haber ganado cinco batallas.

Aunque las cinco batallas habían permanecido vagas en versiones anteriores de las Mocedades de Rodrigo , ^{[ 6 ]} en este texto en particular, pueden considerarse como la victoria contra el moro Burgos de Ayllón, la victoria contra el campeón de Aragón por la posesión de Calahorra , la defensa de Castilla contra la conspiración de los condes traidores, la batalla contra cinco moros aliados y el traslado de la sede del obispo de Palencia . ^{[ 7 ]} En este punto, el rey de Francia , el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y el Papa exigen un tributo humillante a Castilla, entre los cuales se encuentran quince doncellas nobles cada año. Ante esta situación, Rodrigo anima al rey Fernando a conquistar Francia y juntos, finalmente, triunfarán sobre la coalición formada por el conde de Saboya , el rey de Francia, el emperador y el Papa. Tras esta tremenda victoria y en medio de las negociaciones sobre la rendición, el manuscrito termina. ^{[ 8 ]}

Alan Deyermond sitúa la escritura del manuscrito alrededor de 1360 en la región de Palencia, atribuyéndolo a un autor culto, posiblemente un sacerdote, quien, según Deyermond y Samuel G. Armistead, estaba reelaborando un texto de la segunda mitad del siglo XIII, ahora perdido, y que se conoce con el nombre de "Gesta de las Mocedades de Rodrigo". ^{[ 9 ]}

El hecho de que las versiones anteriores del poema no aludan en absoluto a la diócesis de Palencia sugiere que la obra fue compuesta para publicitar esta demarcación eclesiástica durante un período que abarcaba una crisis económica y política. Asociar la figura de un Cid ya muy legendario a la historia de esta demarcación religiosa era atraer feligreses y recursos al obispo. ^{[ 10 ]} Esta misma motivación ya había estado presente en la obra propagandística de Gonzalo de Berceo con respecto a San Millán de la Cogolla .

Por otro lado, Juan Victorio postula que el autor era natural de Zamora (quien bien podría estar relacionado profesionalmente con la diócesis de Palencia) y culto, como lo demuestra su conocimiento diplomático y heráldico. Su teoría se ve respaldada por la presencia en las Mocedades de ciertos rasgos lingüísticos leoneses, el conocimiento de la microtoponimia zamorana que muestra el autor, la constante ubicación de la corte del rey en Zamora en el poema, el encuentro de Rodrigo con el rey Fernando en Granja de Moreruela (Zamora) y las imprecisiones que tratan sobre las tradiciones palentinas locales que contiene el cantar. ^{[ 11 ]}

Victorio también indica que, aparte del celo propagandístico de la diócesis de Palencia (donde pudo haberse redactado el poema, a pesar de lo mencionado sobre el origen del autor), este muestra un convincente posicionamiento político a favor de Pedro I el Cruel o el Justo en la guerra que enfrentó al candidato de la Casa de Trastámara , el futuro Enrique II , entre los años 1357 y 1369. Podría decirse que en las Mocedades los enemigos del joven Rodrigo son los mismos que, en este conflicto contemporáneo al autor, son enemigos del rey Pedro: el Reino de Aragón , el monarca francés y el Papa. De este modo, el autor no solo utiliza este texto para promover intereses eclesiásticos, sino también políticos.

El cantar está compuesto por aproximadamente 30 series de versos heterosilábicos monorrimos que predominan en modo absoluto la asonancia en á-o, que aparecen en quince series, es decir, un total de 972 versos.

El número de versos por serie oscila entre los 264 del número XVII y los dos versos de otros (II, V, V, etc.). Es posible que algunos de estos casos correspondan a restos de series incompletas, ya que el texto presenta múltiples lagunas.

Como en muchos cantares de gesta españoles, no hay un número fijo de sílabas para cada verso, aunque existe una tendencia a que midan entre 14 y 16 sílabas métricas con una marcada cesura , que divide el verso en dos hemistiquios , de los cuales el primero tiende a ser octosílabo. Esta característica podría indicar su proximidad a la métrica de los romances españoles, por lo que el escriba copia los dos hemistiquios del mismo verso épico en líneas separadas.

En el texto se entrelazan diversos episodios, cada uno vagamente relacionado con los demás. Considerado el más reciente de los poemas épicos hispanos, parece ser el último borrador compuesto a partir de diversos materiales, tanto crónicas como epopeyas de tradición oral, e incluso quizás un romance protoespañol del Cid. Esto se confirma por la docena de lagunas existentes en el texto, algunas muy notables. En particular, una de ellas provoca la interrupción del manuscrito, lo que obliga a conjeturar el final a partir de las crónicas que transmiten versiones anteriores del poema.

De este modo, se encuentran varios núcleos argumentales: la introducción histórica y genealógica en prosa, el relato de los acontecimientos más destacados de la vida del héroe épico Fernán González , el episodio de la muerte del padre de Jimena y la organización de las bodas, los altibajos en la península, las hazañas bélicas contra los moros (contra el moro Burgos de Ayallón) y los cristianos (el enfrentamiento con el mensajero del rey de Aragón). Además, el texto acumula asuntos eclesiásticos del entorno local, como el hallazgo de la cripta de San Antonino o el traslado del obispo Bernaldo a su sede palentina, junto con campañas militares de importancia universal, como el enfrentamiento entre Fernando y Rodrigo con todos los poderes políticos extraparlamentarios de la época: rey de Francia, emperador y papa. La sensación final es la de encontrarse ante una avalancha de material debido a los múltiples borradores de la gesta.

Las líneas iniciales de la obra en prosa no se atribuyen al autor (como indica Victorio), sino al escriba, porque este parece haber retomado parte del texto rimado que se estaba transcribiendo, y a partir de estas líneas se encuentran indicios de los restos de la asonancia que aparecen en los párrafos de la prosa.

Según Armistead, el final debería ser la elevación a emperador o «par emperador» del rey Fernando entre los demás reyes de la península. Otra posibilidad, apoyada por Deyermond, es que el final esté constituido por el homenaje a Bernardo una vez restaurado en su sede episcopal, un episodio que encaja bien con el carácter clerical y publicitario que tiene el poema según las teorías del hispanista anglosajón.

Tradicionalmente, las Mocedades se han considerado un texto de escasa relevancia por su valor estrictamente literario. Sin embargo, desde el punto de vista de la historia de la literatura, se trata de un texto extraordinariamente interesante.

Para empezar, esto se debe a que, como se mencionó anteriormente, se trata de la última realización de la épica medieval española, y por lo tanto, esto implica que el estilo arcaico de la épica perduró hasta finales del siglo XIV, y sus estereotipos lingüísticos deben valorarse con mucho cuidado en términos de la datación de estas obras.

Por otro lado, se trata de un texto que genera la tradición de romances sobre la juventud de El Cid, y uno de sus episodios, como la muerte del padre de Jimena a manos del héroe, dio origen, vía los romances españoles, a la obra de Guillén de Castro , Las Mocedades del Cid y esta, a su vez, al drama de Corneille , Le Cid .

Es importante destacar que la Mocedades es el último ejemplo que se conserva de la chanson de gesta española. De su fragmentación surgieron, según todos los indicios, los romances. Este texto se asemeja a dichas obras por su carácter novelístico e imaginativo y por la gran cantidad de hemistiquios octosílabos que lo componen. Con tan solo colocar los versos en dos líneas, una por hemistiquio, y teniendo en cuenta la fragmentación y las lagunas que presenta la Mocedades , se explica claramente la naturaleza del romance español, con rimas asonantes en pares de octosílabos, el inicio in medias res y las interrupciones finales, además de un elevado componente novelístico en la recreación de acontecimientos históricos.

• ALVAR, Carlos y Alvar, Manuel, Epopeya española medieval , Madrid, Cátedra, 1997. ISBN 84-376-0975-5. Edición de las Mocedades de Rodrigo , ibidem , págs.  99–162.
• ARATA, Stefano, «Prólogo» a Las mocedades del Cid (Primera comedia) , editorial, prólogo y notas de Stefano Arata, estudio preliminar de Aurora Egido, Barcelona, ​​Critique, 1996 (Classic Library, 59), pp.  9–82. ISBN 84-7423-767-X.
• ARMISTEAD, Samuel G., "The Mocedades de Rodrigo and Neo-Individualist Theory", Hispanic Review, 46 (1978), pp. 313–327. Extract translated to Spanish (pp. 316–320) in "Trayectoria de una gesta: las Mocedades de Rodrigo (Trajectory of a Gesta: the Mocedades de Rodrigo)", in Francisco Rico (dir.) and Alan Deyermond, History and Critique of Spanish Literature, vol. 1. Middle Ages, Barcelona, Critique, 1980, pp. 123–126. ISBN 84-7423-114-0.
• —— The Epic Tradition of the Mocedades de Rodrigo, Salamanca, Salamanca University Editions, 2000. ISBN 84-7800-948-5.
• Bailey, Matthew, "Oral Composition in the Medieval Spanish Epic", "PMLA", Vol. 118, No. 2 (Mar., 2003), pp. 254–269.
• BOURLAND, B.P., "The Rimed Chronicle of the Cid", in Revue Hispanique, 24, 1911, pp. 310–357.
• DEYERMOND, Alan D., Epic Poetry and the Clergy: Studies on the «Mocedades de Rodrigo», Londres, Tamesis Books, 1969.
• —— History of Spanish Literatura, vol. 1: The Middle Ages, Barcelona, Ariel, 2001 (first edition 1973), pp. 94–99. ISBN 84-344-8305-X.
• MENÉNDEZ PIDAL, Ramón, The Castilian Epic Poem Through Spanish Literatura, Madrid, Espasa-Calpe, 1974⁵. ISBN 84-239-1561-1.
• —— Relics of Spanish Epic Poetry, Madrid, Espasa-Calpe, 1980¹². ISBN 84-600-2118-1.
• MONTANER FRUTOS, Alberto, "The Gesta de las mocedades de Rodrigo (Heroic Deeds of the Youth of Rodrigo) and the Crónica particular del Cid (Specific Chronicle of El Cid)", in V. Beltrán (ed.), Acts of the First Congress of the Hispanic Association of Medieval Literature (Santiago de Compostela, 1985), Barcelona, PPU, 1988, pp. 431–444. ISBN 84-7665-251-8.
• VICTORIO, Juan (ed.), Mocedades de Rodrigo, Madrid, Espasa-Calpe, 1982. ISBN 84-239-3226-5.

Note: The number of verses of the citations of this work reflect the edition of Victorio (1982) noted above.

• Miguel Pérez Rosado, Historia de la literatura hispánica. Edad media. Poesía medieval. La épica. Apdo. 5.
• Camino del Cid
• Edición del poema en español antiguo con una interpretación oral del texto.