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Monarquianismo modalista

El monarquianismo modalista , también conocido como modalismo o cristología de la unidad , es una teología cristiana que defiende la unidad unipersonal de Dios y afirma la divin...

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El monarquianismo modalista , también conocido como modalismo o cristología de la unidad , es una teología cristiana que defiende la unidad unipersonal de Dios y afirma la divinidad de Jesús . Como forma de monarquianismo , se contrapone al adopcionismo (monarquianismo dinámico), una cristología de la naturaleza divina de Jesús que considera que Jesús no era preexistente como persona divina distinta, aunque fue empoderado por Dios Padre a través del Espíritu Santo . [ 1 ] El monarquianismo dinámico está estrechamente relacionado con el adopcionismo, una teología de la divinidad que sostiene que Jesús se convirtió en hijo de Dios en un momento determinado en el tiempo en que Dios lo adoptó o lo exaltó a la divinidad. El término modalismo fue utilizado por primera vez por el erudito trinitario Adolf von Harnack , en referencia a esta creencia.

El monarquianismo modalista se opone al trinitarismo y al binitarismo . Los seguidores del monarquianismo modalista se consideran monoteístas en sentido estricto —similares a judíos y musulmanes— y defienden la ausencia de pluralidad de personas en la teología de Dios. Consideran que la persona de Dios es absolutamente una y afirman que se revela a la creación a través de diferentes «modos» (o «manifestaciones») —a saber, el Padre , el Hijo y el Espíritu Santo— sin limitar sus modos ni manifestaciones. [ 2 ] [ 3 ]

Desde esta perspectiva, se entiende que la divinidad habitó en Jesús desde la encarnación como una manifestación del Dios del Antiguo Testamento ( Biblia Hebrea ). Los términos «Padre» e «Hijo» se utilizan entonces para describir la distinción entre la trascendencia de Dios y la encarnación. [ 4 ] Dicho de otro modo, «Padre» e «Hijo» son términos técnicos que distinguen entre la divinidad de Dios solo (es decir, el Padre) y la divinidad de Dios unida a la naturaleza humana en Jesús (es decir, el Hijo). Finalmente, puesto que Dios es espíritu , se sostiene que el Espíritu Santo no debe entenderse como una persona distinta, sino como el único Dios que actúa en el mundo.

El monarquianismo modalista está estrechamente relacionado con el sabelianismo y el patripassianismo , dos teologías antiguas condenadas como herejía en la Gran Iglesia y en la iglesia estatal sucesiva del Imperio Romano . [ 5 ] [ 6 ]

Historia

El teólogo e historiador de la iglesia Adolf von Harnack fue el primero en usar el término modalismo para describir una doctrina que se creía a finales del siglo II y durante el siglo III d. C. [ 7 ] En ese momento, los teólogos cristianos intentaban aclarar la relación entre Dios Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. [ 8 ] Preocupados por defender la unidad absoluta de Dios , los modalistas como Noeto , Praxeas y Sabelio explicaron la divinidad de Jesús y del Espíritu Santo como el único Dios que se revela de diferentes maneras o modos: [ 9 ]

  1. Dios, revelado como creador y legislador, es llamado "el Padre";
  2. Dios, revelado como salvador en Jesús, es llamado "el Hijo";
  3. Aquel que Dios, revelado como el que santifica y concede la vida eterna, se le llama "el Espíritu".

En el siglo IV, se había desarrollado un consenso a favor del trinitarismo, y el modalismo era generalmente considerado una herejía . [ 5 ] [ 6 ]

Con el advenimiento del pentecostalismo , la teología revitalizada se convirtió en un principio central del pentecostalismo unitario . Los pentecostales unitarios enseñan la divinidad de Jesús y lo entienden como una manifestación de Yahvé , el Dios del Antiguo Testamento, encarnado, y del Espíritu Santo, o Dios en acción. [ 2 ] [ 10 ] También realizan el bautismo solo en el nombre de Jesús ; de esta manera, Padre, Hijo y Espíritu Santo se consideran títulos que pertenecen al único Dios, no descripciones de individuos distintos, y Jesús es visto como el único nombre para estos títulos. [ 11 ]

Seguidores actuales

El monarquianismo modalista es aceptado dentro del pentecostalismo unitario. Gran parte de la teología del movimiento se fundamenta en una exégesis cristiana del Dios bíblico hebreo para comprender lo que los primeros apóstoles habrían creído acerca de Jesús. También busca evitar el uso de categorías teológicas producidas por las epistemologías platónico - aristotélicas , prefiriendo narrar la historia de la redención. [ 12 ] Así, la distinción que encuentran los escritores del Nuevo Testamento entre Dios Padre y Jesús se entiende como resultado de los intentos de identificarlos como tales, en lugar de separarlos más de lo necesario.

Véase también

Referencias

Citas

  1. ↑ Gaston, Thomas (2023). Monarquianismo dinámico: ¿La cristología más antigua? (2.ª ed.). Amazon Digital Services LLC - KDP. ISBN 9781737578314.
  2. 1 2 Bernard, David (1993). «Padre, Hijo y Espíritu Santo». La unidad de Dios . Word Aflame Press. ISBN 978-0-912315-12-6Archivado del original el 9 de febrero de 2008. La Biblia habla del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo como diferentes manifestaciones, roles, modos, títulos, atributos, relaciones con el hombre o funciones del único Dios, pero no se refiere a ellos como tres personas, personalidades, voluntades, mentes o dioses. Dios es el Padre de todos nosotros y, de manera única, el Padre del hombre Jesucristo. Dios se manifestó en carne en la persona de Jesucristo, llamado el Hijo de Dios. A Dios también se le llama Espíritu Santo, lo que enfatiza su actividad en la vida y los asuntos de la humanidad. Dios no se limita a estas tres manifestaciones; sin embargo, en la gloriosa revelación del único Dios, el Nuevo Testamento no se aparta del estricto monoteísmo del Antiguo Testamento. Más bien, la Biblia presenta a Jesús como el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Jesús no es solo la manifestación de una de las tres personas de la Deidad, sino que es la encarnación del Padre, el Jehová del Antiguo Testamento. En verdad, en Jesús habita corporalmente toda la plenitud de la Divinidad.
  3. ↑ "Definición de monarquianismo modalista" . Merriam-Webster . Merriam-Webster , Inc. Consultado el 16 de octubre de 2021. El monarquianismo sostiene que Jesucristo no fue una persona distinta del trinitarismo, sino más bien uno de los tres modos o manifestaciones sucesivas de Dios.
  4. ↑ "Monarquianismo | Cristianismo" . Enciclopedia Británica . Consultado el 16 de octubre de 2021. El monarquianismo modalista objetó el "subordinacionismo" de algunos Padres de la Iglesia y sostuvo que los nombres Padre e Hijo eran solo diferentes designaciones del mismo sujeto, el único Dios, quien "en referencia a las relaciones que previamente tuvo con el mundo es llamado Padre, pero en referencia a su aparición en la humanidad es llamado Hijo". Fue enseñado por Praxeas, un sacerdote de Asia Menor, en Roma alrededor del año 206 y fue combatido por Tertuliano en el tratado Adversus Praxean (c. 213), una importante contribución a la doctrina de la Trinidad.
  5. 1 2 "Sabelianismo" . Catholic Answers . Consultado el 16 de octubre de 2021. En 382, ​​el Concilio de Roma, presidido por el Papa Dámaso I, condenó la herejía, declarando: "Anatematizamos también a quienes siguen el error de Sabelio al decir que uno mismo es Padre e Hijo" ( Tomo del Papa Dámaso , 2).
  6. 1 2 «Sabelianismo» . Banner of Truth USA . 18 de mayo de 2016. Consultado el 16 de octubre de 2021. Para Sabelio, las revelaciones del Padre y del Hijo pertenecían al pasado, y la Iglesia era ahora la Iglesia del Espíritu; y tras el fin de los tiempos, solo existiría Dios, que no sería ni Padre, ni Hijo, ni Espíritu. Su enseñanza fue justamente condenada por la Iglesia, que comprendió que atentaba contra los fundamentos mismos del cristianismo.
  7. ↑ McGrath 2013 , pág. 56.
  8. ↑ McGrath 2013 , pág. 54.
  9. ↑ McGrath 2013 , pág. 57.
  10. ↑ Bernard, David K. (1993). «Jesús es Dios». La unidad de Dios . Word Aflame Press. ISBN 978-0-912315-12-6Archivado del original el 15 de enero de 2008. Jesús es todo lo que la Biblia describe como Dios. Posee todos los atributos, prerrogativas y características del mismo Dios. En pocas palabras, Jesús es todo lo que Dios es. Jesús es el único Dios. No hay mejor manera de resumirlo que con las palabras del apóstol Pablo, inspirado por Dios: «Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y en él estáis completos» (Colosenses 2:9-10).
  11. ↑ Gill, Kenneth (abril de 1998). "Dividiendo por la unidad" . Historia cristiana . Christianity Today . Recuperado el 16 de octubre de 2021. Así rezaba uno de los himnos de los pentecostales unitarios, para quienes Jesús era el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Su deseo de recuperar el manto de la iglesia apostólica comenzó con preguntas sobre la fórmula adecuada para el bautismo en agua. Pero pronto cuestionaron incluso la doctrina de la Trinidad.
  12. ↑ Norris 2009 , pág. 27.

Fuentes

  • McGrath, Alister E. (2013). Teología histórica: Una introducción a la historia del pensamiento cristiano (2.ª  ed.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-470-67286-0.
  • Norris, David S. (2009). Yo soy: Una teología pentecostal unitaria . Hazelwood, Mo.: Word Aflame Press. ISBN 9781567227307OCLC 312444348​​