
El problema de Molyneux es un experimento mental en filosofía [ 1 ] sobre la recuperación inmediata de la ceguera . Fue formulado por primera vez por William Molyneux y mencionado notablemente en el Ensayo sobre el entendimiento humano (1689) de John Locke . El problema puede enunciarse brevemente: «Si un hombre que nace ciego puede sentir las diferencias entre formas como esferas y cubos , ¿podría, si se le diera la capacidad de ver, distinguir esos objetos solo con la vista, en referencia a los esquemas táctiles que ya poseía?».
Molyneux y Locke
La pregunta fue planteada originalmente a Locke por el filósofo William Molyneux , cuya esposa era ciega. [ 2 ] Se conoce por el relato de la misma en el Ensayo sobre el entendimiento humano de Locke , que se reproduce aquí:
Aquí insertaré un problema de ese ingenioso y estudioso promotor del verdadero conocimiento, el erudito y digno Sr. Molineux, que tuvo a bien enviarme en una carta hace algunos meses; y es el siguiente: «Supongamos que un hombre , ya adulto y ciego de nacimiento , aprende a distinguir mediante el tacto entre un cubo y una esfera del mismo metal y de tamaño casi idéntico, de modo que, al tocarlos, puede discernir cuál es el cubo y cuál la esfera. Supongamos entonces que el cubo y la esfera se colocan sobre una mesa y se le permite al ciego ver: ¿podría, antes de tocarlos , distinguir y decir cuál es el cubo?» A lo que el perspicaz y juicioso proponente responde: «No. Porque, aunque haya adquirido la experiencia de cómo un globo terráqueo, cómo un cubo afecta su tacto, aún no ha adquirido la experiencia de que lo que afecta su tacto de una u otra manera, deba afectar su vista de una u otra manera; o que un ángulo protuberante en el cubo, que presiona su mano de manera desigual, aparecerá a su ojo como aparece en el cubo». —Estoy de acuerdo con este caballero reflexivo, a quien me enorgullece llamar mi amigo, en su respuesta a este problema; y opino que el ciego, a primera vista, no podría decir con certeza cuál es el globo terráqueo y cuál el cubo, mientras solo los vea; aunque podría nombrarlos infaliblemente por su tacto, y ciertamente distinguirlos por la diferencia de sus figuras sentidas. [ 3 ]
Antes de Locke
Un problema similar fue abordado también a principios del siglo XII por Ibn Tufail (Abubacer), en su novela filosófica Hayy ibn Yaqdhan ( Philosophus Autodidactus ). Esta versión se centró en los colores en lugar de las formas y dio la solución opuesta: [ 4 ] [ 5 ]
Si quieres una comparación que te haga comprender claramente la diferencia entre la percepción, tal como la entiende esa secta [los sufíes] y la percepción como la entienden otros, imagina a una persona nacida ciega , dotada, sin embargo, de un temperamento natural alegre , con una inteligencia viva y firme, una memoria segura , un espíritu recto, que creció desde la infancia en una ciudad donde nunca dejó de aprender, por medio de los sentidos de los que disponía, a conocer a los habitantes individualmente, las numerosas especies de seres, vivos y no vivos, allí, las calles y callejones, las casas, los escalones, de tal manera que pudiera cruzar la ciudad sin guía y reconocer inmediatamente a quienes encontrara; los colores por sí solos no le serían conocidos excepto por los nombres que llevaban y por ciertas definiciones que los designaban. Supongamos que hubiera llegado a este punto y de repente, sus ojos se abrieran, recuperara la vista y cruzara toda la ciudad, haciéndola un recorrido. No encontraría ningún objeto diferente de la idea que se había formado de ella; No encontraría nada que no reconociera, hallaría que los colores se ajustaban a las descripciones que se le habían dado; y en esto solo habría dos cosas nuevas e importantes para él, una consecuencia de la otra: una claridad, un mayor brillo y una gran voluptuosidad.
Después de Locke
Período moderno temprano
En 1709, en el §95 de Ensayo sobre una nueva teoría de la visión , George Berkeley también concluyó que no existía una conexión necesaria entre el mundo táctil y el mundo visual, y que dicha conexión solo podía establecerse sobre la base de la experiencia.
Leibniz ( filósofo alemán , 1646-1716) también abordó este problema, pero llegó a una respuesta diferente. Sugirió que ambos conjuntos de experiencias tienen un elemento en común: la extensión. Por lo tanto, es posible inferir de un tipo de idea a otro. [ 1 ]
El filósofo escocés Thomas Reid ofreció una respuesta condicional: las personas que recuperaban la vista podían reconocer inmediatamente formas bidimensionales como cuadrados y círculos, ya que estas se verían igual tanto si se vieran como si se tocaran. Sin embargo, los objetos tridimensionales como cubos y esferas se verían diferentes de cómo los sentirían. Reid argumentó que un "geómetra ciego" aún podría identificar formas 3D utilizando el razonamiento matemático para calcular qué formas visibles corresponden a formas táctiles familiares. [ 6 ]
En 1749, Denis Diderot escribió Carta sobre los ciegos para beneficio de quienes ven, como una crítica a nuestro conocimiento de la realidad última.
Investigaciones actuales sobre la visión humana
Una de las razones por las que se planteó el problema de Molyneux es la extrema escasez de sujetos humanos que recuperan la visión tras una ceguera congénita prolongada. En 1971, Alberto Valvo estimó que se conocían menos de veinte casos en los últimos 1000 años. [ 7 ]
En 2003, Pawan Sinha , profesor del Instituto Tecnológico de Massachusetts , estableció un programa en el marco del Proyecto Prakash [ 8 ] y finalmente tuvo la oportunidad de encontrar a cinco individuos que cumplían los requisitos para un experimento destinado a responder experimentalmente a la pregunta de Molyneux. Antes del tratamiento, los sujetos (de 8 a 17 años) solo podían discriminar entre luz y oscuridad, y dos de ellos también podían determinar la dirección de una luz brillante. Los tratamientos quirúrgicos se llevaron a cabo entre 2007 y 2010, y rápidamente permitieron que el sujeto en cuestión pasara de la ceguera congénita total a la visión completa. Se sometió a cada sujeto a una prueba cuidadosamente diseñada dentro de las siguientes 48 horas. Con base en su resultado, los experimentadores concluyeron que la respuesta al problema de Molyneux es, en resumen, "no". Aunque después de la restauración de la vista, los sujetos podían distinguir entre objetos visualmente casi con la misma eficacia que lo harían solo con el tacto, no pudieron establecer la conexión entre un objeto percibido usando los dos sentidos diferentes. La correlación fue apenas mejor que si los sujetos hubieran adivinado. No tenían una capacidad innata para transferir su conocimiento táctil de la forma al dominio visual. Sin embargo, los experimentadores pudieron evaluar a tres de los cinco sujetos en fechas posteriores (5 días, 7 días y 5 meses después, respectivamente) y encontraron que el rendimiento en el caso de la relación tacto-visión mejoró significativamente, alcanzando el 80-90%. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
Ostrovsky et al. [ 12 ] , en 2006, estudiaron a una mujer que recuperó la vista a los 12 años tras someterse a una cirugía por cataratas congénitas bilaterales densas. Informaron que la paciente podía reconocer a los miembros de su familia a simple vista seis meses después de la cirugía, pero tardó hasta un año en reconocer la mayoría de los objetos domésticos únicamente con la vista.
Respecto al problema de Molyneux, los autores Asif A. Ghazanfar y Hjalmar K. Turesson (2008) han señalado recientemente que no existen procesos cerebrales separados para las respuestas motoras y las modalidades sensoriales individuales, sino que el cerebro utiliza toda la información contextual disponible para actuar, es decir, toda la información asociada a una acción específica. [ 13 ] Sugieren que esto convierte el problema de Molyneux en una pregunta mal planteada, desde una perspectiva neurocientífica, ya que Molyneux no propone una acción específica para realizar con el cubo y el globo. [ 13 ]
Los investigadores también han explorado la pregunta de Molyneux utilizando dispositivos de sustitución sensorial que convierten la información visual en otros formatos sensoriales. Por ejemplo, el dispositivo Brainport transfiere información visual de una cámara a patrones eléctricos que se sienten en la lengua. Los usuarios ciegos pueden aprender a reconocer objetos a distancia mediante estas sensaciones linguales. Curiosamente, las resonancias magnéticas cerebrales muestran que cuando las personas ciegas de nacimiento utilizan estos dispositivos, las áreas de procesamiento visual de su cerebro se activan, pero esto no sucede cuando las personas videntes utilizan el mismo dispositivo. Esto sugiere que el cerebro ciego puede adaptarse para procesar información "visual" a través del tacto, lo que ofrece un enfoque tecnológico moderno para evaluar el reconocimiento intersensorial. [ 14 ]
Investigación sobre la visión de los pollos
En 2024, se criaron pollitos desde la incubación hasta la eclosión en completa oscuridad, y luego se los expuso en dicha oscuridad a objetos de texturas lisas o rugosas durante 24 horas. Posteriormente, se evaluó su reconocimiento visual de los objetos al experimentar la luz por primera vez. Al verlos por primera vez, los pollitos que tocaron los objetos lisos se acercaron a ellos con mucha más frecuencia que los que tocaron los objetos rugosos. [ 15 ]
Véase también
Referencias
- ^ Bunnin , Nicolás; Yu, Jiyuan (2004). El diccionario Blackwell de filosofía occidental . Malden, MA: Pub Blackwell. págs. 440–441 . ISBN 978-1-4051-0679-5.
- ↑ "VER Y NO VER" . The New Yorker . Archivado del original el 31 de agosto de 2006. Consultado el 4 de mayo de 2010 .
- ↑ "El libro electrónico del Proyecto Gutenberg de Ensayo sobre el entendimiento humano, Volumen I, de John Locke" . www.gutenberg.org . Consultado el 16 de abril de 2024 .
- ↑ Muhammad ibn Abd al-Malik Ibn Tufayl y Léon Gauthier (1981), Risalat Hayy ibn Yaqzan , p. 5, Ediciones del Mediterráneo:
- ↑ Diana Lobel (2006), Un diálogo sufí-judío: filosofía y misticismo en Los deberes del corazón de Baḥya Ibn Paqūda , pág. 24, University of Pennsylvania Press , ISBN 0-8122-3953-9.
- ↑ Glenney, Brian. "La pregunta de Molyneux" . Enciclopedia de filosofía en Internet . Consultado el 9 de enero de 2025 .
- ↑ Valvo, A. (1971). Restauración de la visión tras ceguera prolongada: Problemas y patrones de comportamiento en la rehabilitación visual. Nueva York: Fundación Americana para Ciegos.
- ↑ «Proyecto Prakash» . Proyecto Prakash .
- ↑ Held, R.; Ostrovsky, Y.; De Gelder, B.; Gandhi, T.; Ganesh, S.; Mathur, U.; Sinha, P. (2011). "Los recién avistados no logran hacer coincidir lo visto con lo sentido". Nature Neuroscience . 14 (5): 551– 553. doi : 10.1038 / nn.2795 . PMID 21478887. S2CID 52849918 .
- ↑ Crawford, Hayley (10 de abril de 2011). "Aprender a relacionar el tacto con la vista lleva tiempo" . New Scientist .
- ↑ Trafton, Anne (10 de abril de 2011). "Los científicos resuelven un debate centenario sobre la percepción" . Medical Xpress .
- ↑ Ostrovsky, et al., 2006, " Visión tras ceguera congénita prolongada ", Departamento de Ciencias Cerebrales y Cognitivas, Instituto Tecnológico de Massachusetts
- 1 2 Ghazanfar, AA y Turesson, HK (2008). Producción del habla: ¿Cómo se siente una palabra? Current Biology , 18 ,24: R1142–1144.
- ↑ Glenney, Brian. «La pregunta de Molyneux». Enciclopedia de filosofía en Internet. Consultado el 9 de noviembre de 2025.
- ↑ Versace, Elisabetta; Freeland, Laura; Emmerson, Michael G. (3 de abril de 2024). "El reconocimiento visual de objetos tocados demuestra que los polluelos pueden resolver el problema de Molyneux" . Biology Letters . 20 (4) 20240025. doi : 10.1098/rsbl.2024.0025 . ISSN 1744-957X . PMC 10987231. PMID 38565149 .
Lecturas adicionales
- Taine, Hipólito (1870). De la inteligencia. París.
- Degenaar, Marjolein (1996). El problema de Molyneux: Tres siglos de debate sobre la percepción de las formas . Archivos Internacionales de Historia de las Ideas / Archives Internationales d'Histoire des Idées. Vol. 147. Kluwer Academic Publishers. doi : 10.1007/978-0-585-28424-8 . ISBN 978-0-585-28424-8.
Enlaces externos
- Entrada sobre el "Problema de Molyneux" en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford.
- Fieser, James; Dowden, Bradley (eds.). "La pregunta de Molyneux" . Internet Encyclopedia of Philosophy . ISSN 2161-0002 . OCLC 37741658 .
- 1688 en Inglaterra
- Introducciones de la década de 1680
- Ceguera
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