Articulo de referencia

Monasterio de Bārid

El Monasterio de Bārid ( árabe : دير البارد ; siríaco : ܕܝܪܐ ܕܒܐܪܝܕ ) [ 2 ] fue un monasterio ortodoxo siríaco cerca de Kahramanmaraş en Turquía . De él surgieron un patriarca, ...

El Monasterio de Bārid ( árabe : دير البارد ; siríaco : ܕܝܪܐ ܕܒܐܪܝܕ ) [ 2 ] fue un monasterio ortodoxo siríaco cerca de Kahramanmaraş en Turquía . De él surgieron un patriarca, un mafrio y dieciocho obispos y obispos metropolitanos . [ 3 ]

Etimología

El nombre del monasterio parece remontarse al arroyo Nahra də-Qarrīrē, que se traduce como "río de aguas frías", ya que bārid en árabe significa frío. Por lo tanto, es probable que se descarte la conexión con el árabe barīd , "servicio postal". [ 4 ]

Historia

Una iglesia y un monasterio fueron construidos en Bārid ( siríaco : Qariro , lit. ' frío ' ) en 969 ( AG 1280) por el patriarca ortodoxo siríaco Juan VII Sarigta tras la invitación del emperador romano Nicéforo II Focas . [ 5 ] Según la Crónica de Miguel el Sirio , el patriarca y el emperador habían acordado que el primero vendría con sus correligionarios y establecería su residencia en la región de Malatya y sus alrededores con la condición de que recibieran una garantía imperial de tolerancia religiosa. [ 6 ] Algunos cristianos ortodoxos siríacos ya se habían reasentado en la región tras la reconquista romana de Malatya por el domestikos Juan Kourkouas en 934. [ 7 ] Aunque Nicéforo II incumplió sus promesas y encarceló a Juan VII por su negativa a aceptar el Concilio de Calcedonia poco antes de su usurpación por Juan I Tzimiskes , el patriarca regresó al Monasterio de Bārid tras su liberación y emprendió renovaciones. [ 6 ] Juan VII residió en el Monasterio de Bārid hasta su muerte en 985 y fue enterrado allí. [ 6 ]

El monasterio fue renovado y mantenido como residencia patriarcal por el sucesor de Juan VII, Atanasio IV Salhoyo ( r. 986/987–1002/1003 ). [ 8 ] Juan VIII bar Abdoun residía en el Monasterio de Bārid cuando fue detenido y puesto bajo arresto domiciliario en Malatya por los krites Chrysoberges en 1028. [ 9 ] Más de mil monjes habitaban el monasterio en ese momento. [ 10 ] La persecución de los cristianos ortodoxos siríacos aseguró que la mayoría de los patriarcas posteriores residieran fuera del territorio romano hasta que la victoria selyúcida en la Batalla de Manzikert en 1071 debilitó el dominio romano sobre la región. [ 11 ] Iwannis III ( r. 1086–1087/1088 ) murió y fue enterrado en el monasterio. [ 12 ] El sucesor de Iwannis III, Dionisio VI ( r. 1088–1090 ), fue archimandrita del Monasterio de Bārid antes de su ascenso como patriarca. [ 13 ]

Hacia 1158/59, algunos turcos saquearon el monasterio y mataron a cuatro monjes. [ 14 ] El patriarca Miguel el Sirio se vio obligado a permanecer en el monasterio durante el invierno de 1167/68 debido al conflicto en curso entre el zéngido Nur ad-Din y Bohemundo III de Antioquía . [ 1 ] El monasterio continuó siendo un centro de aprendizaje hasta el siglo XII y no se vuelve a mencionar después de 1213. [ 15 ]

Ubicación

Es probable que el monasterio estuviera ubicado en Berit Daği, cerca del río Giḥun y del pueblo de Zeytun (hoy llamado Süleymanlı ). [ 16 ]

Referencias

  1. ^ Todt y Vest (2014) , págs .
  2. ^ Carlson, Thomas A. (14 de enero de 2014). "Barid - ܕܝܪܐ ܕܒܐܪܝܕ" . El nomenclátor siríaco . Consultado el 16 de noviembre de 2024 .
  3. Barsoum (2003) , pág. 561.
  4. Vest (2007) , págs. 955, 1091.
  5. Moosa (2014) , pág. 589; Chatonnet y Debie (2023) , pág. 180.
  6. 1 2 3 Moosa (2014) , pág. 589.
  7. Chatonnet y Debie (2023) , pág. 180; Gyllenhaal (2021) , pág. 211.
  8. Takahashi (2011) ; Barsoum (2003) , pág. 412.
  9. Gyllenhaal (2021) , págs.220 , 223.
  10. Gyllenhaal (2021) , pág. 223.
  11. Takahashi (2011) .
  12. Moosa (2014) , pág. 615; Mazzola (2018) , pág. 278.
  13. Moosa (2014) , pág. 616; Mazzola (2018) , pág. 278.
  14. Todt y Vest (2014) , pág. 443.
  15. Barsoum (2003) , págs. 11, 561.
  16. Vest (2007) , págs. 955, 1090; Takahashi (2011) .

Bibliografía

  • Barsoum, Aphrem (2003). Las perlas dispersas: una historia de la literatura y las ciencias siríacas . Traducido por Matti Moosa (2.ª  ed.). Gorgias Press . Consultado el 14 de julio de 2020 .
  • Chatonnet, Francoise Briquel; Debie, Muriel (20 de junio de 2023). El mundo siríaco: En busca de un cristianismo olvidado . Yale University Press. ISBN 978-0-300-27125-6.
  • Gyllenhaal, David (2021). «Melitene bizantina y el entorno social del Renacimiento siríaco» . Dumbarton Oaks Papers . 75 : 205–236 . ISSN 0070-7546 . Consultado el 16 de noviembre de 2024 . 
  • Mazzola, Mariana (2018). Historia eclesiástica de Bar 'Ebroyo  : escribiendo la historia de la Iglesia en el Oriente Medio del siglo XIII . Universidad de Ciencias y Letras de París; Universitéit Gent . Consultado el 23 de febrero de 2024 .
  • Moosa, Matti, ed. (2014). La crónica siríaca de Miguel Rabo (el Grande): una historia universal desde la creación . Beth Antioch Press . Recuperado el 12 de julio de 2020 .
  • Takahashi, Hidemi (2011). "Barṣawmo, Dayro d-Mor" . En Sebastian P. Brock; Aaron M. Butts; George A. Kiraz ; Lucas Van Rompay (eds.). Diccionario enciclopédico Gorgias del patrimonio siríaco: edición electrónica . Gorgias Press . Consultado el 25 de febrero de 2024 .
  • Todt, Klaus-Peter; Chaleco, Andreas (2014). "Siria (Siria Prote, Siria Deutera, Siria Eufratsia)". Tabula Imperii Bizantina . 15 . Österreichische Akademie der Wissenschaften.
  • Chaleco, Bernd Andreas (2007). Geschichte der Stadt Melitene und der umliegenden Gebiete: vom Vorabend der arabischen bis zum Abschluss der türkischen Eroberung (um 600-1124) (en alemán). Dr. Kovac. ISBN 978-3-8300-2575-7.