Monasterio de Mor Mattai

El monasterio fue fundado en el año 363 d. C. por Mor Mattai el Ermitaño , quien huyó de la persecución en Amid bajo el emperador romano Juliano el Apóstata con otros 25 monjes y se estableció en el monte Alfaf. ^{[ 3 ]} Según la tradición siríaca, convirtió a Mor Behnam al cristianismo y curó a su hermana, Sara, a quien también convirtió. Su padre, Senaquerib, era gobernador de la región de Nimrud, nombrado por el rey persa Sapor. Mató a su hijo y a su hija al enterarse de que se habían convertido al cristianismo, pero posteriormente se arrepintió y construyó una iglesia y un monasterio en el monte Alfaf a petición de Mor Mattai. ^{[ 3 ]}

La iglesia y el monasterio estaban rodeados por una sólida muralla y contenían depósitos de agua. Los monjes que llegaron con Mor Mattai vivían en cabañas y cuevas alrededor del monasterio y en la propia montaña. Mor Mattai se convirtió en el superior del monasterio y, bajo su liderazgo, la comunidad desarrolló una auténtica ética monástica. Cuando Mor Mattai murió, fue enterrado en el monasterio. ^{[ 3 ]} Le sucedió Mor Zakai, uno de los monjes que vinieron con él desde Amid.

En el siglo XII, tras asaltar un convento en Khudida, los kurdos atacaron el monasterio durante cuatro meses con 1000 jinetes e infantes. Los monjes quemaron las escaleras para impedir su entrada. Los kurdos arrojaron dos grandes rocas contra los muros desde arriba, abriendo una brecha por la que intentaron entrar. Los monjes lograron defenderse con piedras y dardos antes de reparar los muros. El abad Abu Nser, superior del monasterio, perdió un ojo en esta batalla. Finalmente, los kurdos fueron sobornados con oro y plata de las iglesias y se retiraron. ^{[ 4 ]}

En 1171, los kurdos tribales de Hadhabani lideraron varios ataques contra el monasterio, los cuales fueron repelidos por una coalición de monjes y cristianos locales. Los kurdos prometieron a los monjes cesar sus ataques y les pagaron 30 dinares; creyendo que su monasterio estaría a salvo, los monjes enviaron a los cristianos locales de regreso a sus aldeas. Posteriormente, una fuerza de 1500 kurdos saqueó el monasterio y asesinó a 15 monjes que no pudieron refugiarse en la ciudadela superior. Los monjes que sobrevivieron al ataque abandonaron el monasterio y se trasladaron a Mosul. Al enterarse del ataque, el gobernador de Mosul atacó a los kurdos, matando a muchos; en represalia, los kurdos destruyeron nueve aldeas asirias , asesinando a sus habitantes, y atacaron el Monasterio de Mar Sergio. ^{[ 5 ]}

En 1369, otro ataque de los kurdos al monasterio dañó muchos manuscritos. Durante el siglo XIX, los kurdos saquearon el monasterio en numerosas ocasiones. ^{[ 6 ]}

El monasterio es el centro de la arquidiócesis de la Iglesia Ortodoxa Siríaca , que incluye varias aldeas situadas debajo y alrededor del mismo. Cada año, cristianos de diversas denominaciones se reúnen en el monasterio el 18 de septiembre para conmemorar el día de la muerte de Mor Mattai. ^{[ 7 ]}

El primer sínodo se celebró para renovar la unión entre el Monasterio de Mor Mattai y la Iglesia Ortodoxa Siríaca. Fue presidido por el Metropolitano del Monasterio de Mor Mattai, Mar Christophorus, y contó con la asistencia de John (secretario del Patriarca Mar Athanasius I), el Obispo Jirjis de Sinjar, el Obispo Daniel de Banuhadra (actual Duhok), el Obispo Gregoius de Baremman y el Obispo Yardafne de Shahrzoul. Tras largas deliberaciones, los asistentes, junto con otros monjes del Monasterio, viajaron a Antioquía para reunirse con el Patriarca Mar Athanasius, concluir las conversaciones sobre la unión y obtener su bendición para ordenar a tres monjes como obispos y cubrir algunas diócesis vacantes en el este. ^{[ 3 ]}

El segundo sínodo se celebró en noviembre de 628, tras el regreso del viaje a Antioquía mencionado anteriormente. Fue presidido por Mar Christophorus I y contó con la asistencia de Mar Marutha (el recién ordenado metropolitano de Takrit ) y muchos otros obispos orientales. Organizaron las diócesis de Oriente en doce obispados. Por autoridad de Christophorus I, el concilio emitió veinticuatro cánones destinados a realzar la posición del metropolitano del monasterio de Mor Mattai, pasando por alto los intereses del metropolitano de Takrit. ^{[ 3 ]}

El tercer sínodo fue presidido por el Patriarca Ortodoxo Sirio Mor Ignacio Elías III (1917-1933) y moderado por Mor Severo Aphrem Barsoum (1889-1957), entonces Arzobispo de Siria y Líbano (más tarde Patriarca Ignacio Aphrem I Barsoum ). El sínodo debatió los desafíos de la posguerra, como el gran número de refugiados, promulgó nuevas leyes canónicas y buscó organizar los asuntos de la Iglesia. Entre los desafíos particulares se encontraba la administración de propiedades y donaciones en diferentes estados-nación emergentes de Oriente Medio y la diáspora dispersa por todo el mundo. Se prestó especial atención a la situación de la Iglesia Ortodoxa Siríaca en la India. El sínodo emitió 41 resoluciones y promulgó la ley general para los sínodos denominacionales de la Iglesia Ortodoxa Siríaca, que constaba de 32 artículos. ^{[ 3 ]}