Monasterio de San Felice

El Monasterio de San Felice fue uno de los principales monasterios benedictinos femeninos de Pavía . Fundado durante el período lombardo , fue suprimido en el siglo XVIII. Parte de la iglesia y la cripta se conservan del complejo lombardo original . ^{[ 1 ]}

La primera constancia de este monasterio data del año 760, cuando el rey lombardo Desiderio y su esposa, la reina Ansa , lo donaron al monasterio de Santa Giulia en Brescia . ^{[ 2 ] [ 3 ]} La institución fue confirmada en 851 como dependencia del monasterio de Brescia con el nombre de la reina: Lotario y Luis el Germánico lo donaron a Gisela, hija de Lotario. En 868, el emperador Luis el Germánico donó el monasterio a su esposa Engelberga , posesión confirmada por el rey Arnulfo de Carintia en 889. En 890, Æthelswith , hermana del rey inglés Alfredo el Grande y esposa del rey de Mercia Burgred , quien murió mientras se encontraba en Pavía en 888, fue enterrada en su interior. En 891, Guido III de Spoleto donó el monasterio a su esposa Ageltrude y en ese año cesó la dependencia del monasterio de Pavía respecto al de Brescia. ^{[ 4 ]}

La institución pasó entonces al control de los reyes de la dinastía otoniana : una placa colocada en el interior de la iglesia recuerda las intervenciones constructivas patrocinadas por el emperador Otón III en 980. El mismo soberano confirmó en 1001 al monasterio los privilegios y donaciones obtenidos por los reyes y emperadores anteriores, recordando también que la institución conservaba una reliquia de la madera de la Cruz, junto con los restos del mártir dálmata Félix. El monasterio recibió numerosas donaciones imperiales y diplomas de inmunidad y confirmación de sus posesiones por parte de los emperadores Otón III, Enrique II , Conrado II y Enrique IV . En particular, con el diploma del emperador Enrique II en 1014, el monasterio obtuvo bienes en el lago Mayor , en Coronate , Voghera , Travacò Siccomario , Pieve Porto Morone y Tromello . ^{[ 5 ]} En el siglo XV el monasterio pasó por una fase de gran desarrollo y obtuvo posesiones y derechos de Filippo Maria Visconti , Bianca Maria Visconti , Bona de Saboya y Ludovico Sforza . En el mismo período, la importancia del monasterio atrajo entre las monjas a varias jóvenes representantes de las principales familias nobles de la ciudad, como la abadesa Andriola de 'Barrachis, que gobernó el monasterio entre 1446 y 1506. Andriola, que también era pintora (algunas de sus obras se conservan en los Museos Cívicos ), y acogió entre las monjas a exponentes de los principales linajes urbanos, como la abadesa Andriola de 'Barrachis (documentada entre 1446 y 1506), una pintora talentosa (en los Museos Cívicos de Pavía se conservan dos de sus pinturas), que alrededor de 1490 hizo reconstruir gran parte del monasterio en estilo renacentista . ^{[ 6 ]} El monasterio fue suprimido en 1785, cuando aún había 60 monjas en él. Tras la supresión, el gobierno austriaco encargó al arquitecto Leopoldo Pollack la transformación del monasterio en un orfanato (la sobria fachada neoclásica de la Piazza Botta fue cedida a Pollack). El orfanato estuvo en funcionamiento desde 1792 hasta aproximadamente 1950, cuando fue cedido a la Universidad de Pavía . Actualmente alberga los Departamentos de Filosofía y Psicología y el Departamento de Economía. ^{[ 7 ]}

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  Tumbas lombardas halladas en el interior de la iglesia.
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  La decoración de una de las tumbas (siglo VIII).
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  Biblioteca de la Facultad de Economía.
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  El interior de la antigua iglesia.
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  La cripta con las arcas (siglo X).
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  El claustro, 1493-1500.

Las recientes excavaciones arqueológicas nos han permitido reconstruir con mayor precisión los acontecimientos arquitectónicos de la iglesia, que se puede datar hacia mediados del siglo VIII ^{[ 8 ]} y fue construida sobre los restos de edificios romanos tardíos. Originalmente, el edificio tenía una sola nave y estaba equipado con tres ábsides y un atrio exterior, destinado a ser un área sepulcral, incorporado a la iglesia en el siglo X. Durante las excavaciones de 1996/97 se encontraron ocho tumbas (mientras que otros enterramientos salieron a la luz en la Via San Felice), algunas de las cuales están decoradas con frescos de imágenes sagradas y que son visibles dentro del salón universitario que ocupa el espacio de la antigua iglesia. Estos enterramientos datan del siglo VIII y en uno de ellos hay una inscripción con el nombre de la abadesa Ariperga, mientras que en otra tumba se encontró el esqueleto de una monja acompañado de un anillo de bronce dorado con una gema incrustada y zapatos de cuero en los pies. ^{[ 9 ]}

Exteriormente, a lo largo de la Via San Felice, aún se puede apreciar la mampostería de la iglesia de los siglos VIII y IX, caracterizada por altos arcos ciegos con pequeñas ventanas. El edificio sufrió intervenciones durante el Renacimiento y la época moderna, como la creación de una logia para albergar el coro de las monjas alrededor de 1490. ^{[ 10 ]} En el siglo XVII, la iglesia fue ampliada y completamente renovada. Las inscripciones en las paredes que enumeran las reliquias que contiene el edificio sagrado también datan de estas intervenciones. En 1611, la abadesa Bianca Felicita Parata de Crema mandó transcribir el epígrafe en la pared norte de la iglesia, con el que recordaban las intervenciones constructivas ordenadas por el emperador Otón I. ^{[ 11 ]}

Debajo de la iglesia se encuentra uno de los principales ejemplos de arquitectura altomedieval en Pavía: la cripta. El espacio está equipado con un corredor y provisto de tres ábsides y nichos tallados en las paredes laterales. La cripta tiene dos entradas, ubicadas a ambos lados, para permitir el descenso y ascenso durante los ritos y procesiones. Dentro de la cripta hay grandes arcas relicarias de mármol blanco, con techo a dos aguas, que datan del siglo X y, probablemente, los raros restos de yeso verde y negro en la bóveda de la sala también datan del mismo período. ^{[ 12 ]} Cerca de la iglesia también hay un gran claustro renacentista. El claustro fue construido entre 1493 y 1500. Un capitel conserva una inscripción que recuerda cómo la abadesa Andriola de' Barrachis mandó realizar la obra en el año 1500. El claustro, de estilo renacentista, cuenta con 30 columnas de mármol con capiteles, decoraciones de terracota en los arcos y clípeos con bustos de monjas pintados al fresco. Incluso en los arcos y muros se conservan restos de frescos, la mayoría del siglo XVI, mientras que en la parte norte del claustro se encuentra un pilar de ladrillo, único elemento superviviente del claustro románico anterior. ^{[ 13 ]}

• Museos Cívicos de Pavía. Pavía longobarda y capital del reino. Secoli VI-X , a cura di Saverio Lomartire, Davide Tolomelli, Skira, Milán, 2017.
• Ricerche sulla ex-Chiesa di San Felice en Pavía , ETS, Pisa, 2003.
• Giovanna Forzatti Golia, Istituzioni ecclesiastiche pavesi dall'età longobarda alla dominazione visconteosforzesca , Roma, Herder, 2002.
• Saverio Lomartire, Anna Segagni, Tomba della badessa Ariperga , en Il futuro dei Longobardi: l'Italia e la costruzione dell'Europa di Carlo Magno , Skira, Milán, 2000.
• Rosanina Invernizzi, Ex chiesa di San Felice , en “Annali di Storia Pavese”, XXVI (1998).
• Aldo A. Settia, Pavia carolingia e postcarolingia , en Storia di Pavia , II, L'alto medioevo , Milán, Banca del Monte di Lombardia, 1987.