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Articulo de referencia

Monier Monier-Williams

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Sir Monier Monier-Williams ( / ˈ m ɒ n i ər / ; né Williams ; 12 de noviembre de 1819 – 11 de abril de 1899) fue un erudito británico que fue el segundo profesor Boden de sánscrito en la Universidad de Oxford , Inglaterra. Estudió, documentó y enseñó lenguas asiáticas , especialmente sánscrito , persa e indostaní .

Primeros años y educación

Monier Williams nació en Bombay , hijo del coronel Monier Williams, inspector general de la presidencia de Bombay . Su apellido fue "Williams" hasta 1887, cuando añadió su nombre de pila a su apellido para formar el apellido compuesto "Monier-Williams". En 1822, fue enviado a Inglaterra para recibir educación en colegios privados de Hove, Chelsea y Finchley. Estudió en la King's College School , el Balliol College de Oxford (1838-1840), el East India Company College (1840-1841) y el University College de Oxford (1841-1844). Se licenció con honores de cuarta clase en Literae Humaniores en 1844. [ 1 ]

Se casó con Julia Grantham, hija del reverendo Francis Joseph Faithfull, en 1848. Tuvieron seis hijos y una hija. Falleció a los 79 años en Cannes , Francia . [ 2 ]

Carrera

Monier Williams enseñó lenguas asiáticas en el East India Company College desde 1844 hasta 1858 [ 3 ] [ 4 ] cuando terminó el dominio de la compañía en la India después de la rebelión de 1857. Alcanzó notoriedad nacional durante la campaña electoral de 1860 para la Cátedra Boden de Sánscrito en la Universidad de Oxford , en la que se enfrentó a Max Müller .

La vacante se produjo tras la muerte de Horace Hayman Wilson en 1860. Wilson había iniciado la colección de manuscritos sánscritos de la universidad al asumir la cátedra en 1831, y había manifestado su preferencia por Williams como su sucesor. La campaña fue notoriamente enconada. Müller era conocido por sus ideas religiosas liberales y sus especulaciones filosóficas basadas en su lectura de la literatura védica. Monier Williams era considerado un erudito menos brillante, pero poseía un conocimiento práctico detallado de la India y de las prácticas religiosas del hinduismo moderno. Müller, en cambio, nunca había visitado la India. [ 5 ]

Ambos candidatos debían recalcar su apoyo a la evangelización cristiana en la India, ya que esa era la base sobre la que el fundador había financiado la cátedra. La dedicación de Monier Williams a la cristianización era indiscutible, a diferencia de la de Müller. [ 6 ] Monier Williams también afirmó que sus objetivos eran prácticos, no especulativos. «Los ingleses son demasiado prácticos para estudiar un idioma desde una perspectiva muy filosófica», escribió. [ 5 ]

Después de su nombramiento como profesor, Williams declaró desde el principio que la conversión de la India a la religión cristiana debía ser uno de los objetivos de la erudición orientalista . [ 6 ] En su libro Hinduismo , publicado por SPCK en 1877, predijo la desaparición de la religión hindú y abogó por la evangelización cristiana para evitar la expansión del islam. [ 6 ] Según Saurabh Dube, a esta obra se le atribuye ampliamente la introducción del término hinduismo en el uso general del inglés. [ 7 ] David N. Lorenzen cita el libro junto con India, y Misiones en la India: Incluyendo bocetos del gigantesco sistema del hinduismo, tanto en teoría como en la práctica  : También avisos de algunas de las principales agencias empleadas en la conducción del proceso de evangelización de la India . [ 8 ] [ 9 ]

Escritos y fundaciones

Ex libris

Cuando Monier Williams fundó el Instituto Indio de la Universidad en 1883, este proporcionó tanto un enfoque académico como un campo de entrenamiento para el Servicio Civil Indio . [ 2 ] Desde principios de la década de 1870, Monier Williams planeó esta institución. Su visión era un mayor entendimiento entre Inglaterra e India. Por esta razón, apoyó la investigación académica sobre la cultura india . Monier Williams viajó a la India en 1875, 1876 y 1883 para financiar su proyecto mediante la recaudación de fondos. Obtuvo el apoyo de príncipes nativos de la India . En 1883, el Príncipe de Gales colocó la primera piedra; el edificio fue inaugurado en 1896 por Lord George Hamilton . El Instituto cerró sus puertas con la independencia de la India en 1947.

En sus escritos sobre el hinduismo, Monier Williams argumentó que el sistema Advaita Vedanta representaba mejor el ideal védico y era el «camino más elevado a la salvación» en el hinduismo. Consideraba que las tradiciones más populares del karma y el bhakti tenían un valor espiritual menor. Sin embargo, sostenía que el hinduismo es un complejo «enorme polígono o figura multilateral irregular» unificado por la literatura sánscrita . Afirmó que «ninguna descripción del hinduismo puede ser exhaustiva sin abarcar casi todas las ideas religiosas y filosóficas que el mundo ha conocido». [ 6 ]

Monier-Williams compiló un diccionario sánscrito -inglés, basado en el anterior Diccionario sánscrito de San Petersburgo , [ 10 ] que se publicó en 1872. Una edición revisada posterior se publicó en 1899 con la colaboración de Ernst Leumann y Carl Cappeller ( sv ). [ 11 ]

Honores

Fue nombrado caballero en 1876 y recibió el título de KCIE en 1887, cuando adoptó su nombre de pila, Monier, como apellido adicional. Fue elegido miembro de la Sociedad Filosófica Estadounidense en 1886. [ 12 ]

También recibió los siguientes honores académicos: Doctorado Honoris Causa en Derecho Civil (DCL), Oxford, 1875; Doctorado Honoris Causa en Derecho (LLD), Calcuta , 1876; Miembro del Balliol College, Oxford, 1880; Doctorado Honoris Causa (PhD), Gotinga, década de 1880; Vicepresidente de la Royal Asiatic Society , 1890; Miembro Honorario del University College, Oxford, 1892. [ 2 ]

Obras publicadas

Traducciones

Las traducciones de Monier-Williams incluyen las de las obras de Kālidāsa Vikramorvasi (1849) [ 13 ] y Śākuntala (1853; 2.ª ed. 1876). [ 14 ]

  • Traducción de Shakuntala (1853)
  • Literatura hindú: que comprende el Libro de los Buenos Consejos, Nala y Damayanti, el Rámáyana y Śakoontalá

Obras originales

Imagen con conjunciones devanagari de Una gramática elemental de la lengua sánscrita , página 25, Monier Monier-Williams (1846).
  • Gramática elemental del sánscrito: en parte al estilo romano, organizada según una nueva teoría, con especial referencia a las lenguas clásicas; con breves extractos en prosa sencilla. Se añade una selección de las Instituciones de Manu, con abundantes referencias a la gramática, y una traducción al inglés . WH Allen & Company. 1846.
  • Documentos originales que ilustran la historia de la aplicación del alfabeto romano a las lenguas de la India: Editado por Monier Williams (1859). Reimpresión moderna.
  • Sabiduría india, o ejemplos de las doctrinas religiosas, filosóficas y éticas de los hindúes . Londres: Oxford. 1875.
  • Hinduismo . Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano. 1877.
  • La India moderna y los indios: una serie de impresiones, notas y ensayos . Trübner and Company. 1878.
  • Traducción de Shikshapatri : el manuscrito de la escritura principal que Sir John Malcolm recibió de Swaminarayan el 26 de febrero de 1830, cuando ejercía como gobernador de la Presidencia de Bombay , en la India imperial . Actualmente se conserva en la Biblioteca Bodleiana .
  • Brahmanismo e hinduismo (1883)
  • El budismo, en su conexión con el brahmanismo y el hinduismo, y en su contraste con el cristianismo (1889) [ 15 ]
  • Diccionario sánscrito-inglés , ISBN 0-19-864308-X.
  • Diccionario sánscrito-inglés: Ordenado etimológica y filológicamente con especial referencia a las lenguas indoeuropeas afines , Monier Monier-Williams, revisado por E. Leumann, C. Cappeller, et al. 1899, Clarendon Press , Oxford
  • Gramática práctica del sánscrito, organizada con referencia a las lenguas clásicas de Europa, para uso de estudiantes de inglés , Oxford: Clarendon, 1857, cuarta edición ampliada y mejorada, 1877.

Notas

  1. ↑ Calendario de la Universidad de Oxford 1895 , Oxford : Clarendon Press, 1895, pág. 131.
  2. 1 2 3 Macdonell 1901 .
  3. ↑ Monumentos conmemorativos del antiguo Haileybury College . A. Constable and Company. 1894.
  4. ↑ "Reseña de los Memoriales del Antiguo Haileybury College por Sir Monier Monier-Williams y otros colaboradores" . The Quarterly Review . 179 : 224–243 . Julio de 1894.
  5. 1 2 Nirad C. Chaudhuri , Erudito Extraordinario, La vida del profesor muy honorable Friedrich Max Muller , PC, Chatto and Windus, 1974, págs. 221–231.
  6. 1 2 3 4 Terence Thomas, Los británicos: sus creencias y prácticas religiosas, 1800–1986 , Routledge, 1988, págs. 85–88.
  7. ↑ Saurabh Dube (1998). Pasados ​​intocables: religión, identidad y poder en una comunidad del centro de la India, 1780-1950 . SUNY Press. pág. 232. ISBN  978-0-7914-3687-5.
  8. ↑ Alexander Duff (1839). India y las misiones en la India: Incluyendo bocetos del gigantesco sistema del hinduismo, tanto en teoría como en la práctica: También notas sobre algunas de las principales agencias empleadas en la conducción del proceso de evangelización de la India, etc., etc. J. Johnstone.para popularizar el término.
  9. ↑ Lorenzen, David N. (2006). ¿Quién inventó el hinduismo?: Ensayos sobre la religión en la historia . Yoda Press . pág. 4. ISBN  978-81-902272-6-1.
  10. ↑ Kamalakaran, Ajay (12 de abril de 2014). "Las ilustres conexiones sánscritas de San Petersburgo" . www.rbth.com . Consultado el 23 de octubre de 2020 .
  11. ↑ Bloomfield, Maurice (1900). " Un diccionario sánscrito-inglés, organizado etimológica y filológicamente con especial referencia a las lenguas indoeuropeas cognadas por Monier Monier-Williams; E. Leumann; C. Cappeller". The American Journal of Philology . 21 (3): 323– 327. doi : 10.2307/287725 . hdl : 2027/mdp.39015016641824 . JSTOR 287725 . 
  12. ↑ "Historial de miembros de APS" . search.amphilsoc.org . Consultado el 24 de mayo de 2021 .
  13. ↑ Schuyler, Jr., Montgomery (1902). "Bibliografía de Mālavikāgnimitra y Vikramorvaçī de Kālidāsa". Journal of the American Oriental Society . 23 : 93–101 . doi : 10.2307/592384 . JSTOR 592384 . 
  14. ↑ Schuyler, Jr., Montgomery (1901). "Las ediciones y traducciones de Çakuntalā". Journal of the American Oriental Society . 22 : 237–248 . doi : 10.2307/592432 . JSTOR 592432 . 
  15. ↑ "El budismo en su conexión con el brahmanismo y el hinduismo y en su contraste con el cristianismo" . The Old Testament Student . 8 (10): 389–390 . Junio ​​de 1889. doi : 10.1086/470215 . JSTOR 3156561 . 

Referencias

  • Katz, JB (2004). "Williams, Sir Monier Monier-" . En Katz, J. B (ed.). Oxford Dictionary of National Biography (  edición de octubre de 2007). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/18955 . Recuperado el 31 de enero de 2013 .(Se requiere suscripción, acceso a la biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
Atribución
  • Diccionario gratuito en línea de sánscrito hablado
  • Diccionarios digitales de sánscrito de Colonia (con función de búsqueda), Diccionario sánscrito-inglés de Monier-Williams
  • Biografía de Sir Monier Monier-Williams , Dra. Gillian Evison, Digital Shikshapatri
  • Diccionario sánscrito-inglés Monier-Williams , con función de búsqueda.
  • Manuscrito de Monier-Williams Shikshapatri , Shikshapatri digital
  • El Centro de Estudios Hindúes de Oxford
  • Diccionario sánscrito-inglés Monier-Williams: versiones DICT y HTML
  • Obras de Monier Monier-Williams en el Proyecto Gutenberg.
  • Obras de o sobre Monier Monier-Williams en el Archivo de Internet