Monieux

Monieux ( pronunciación francesa: [ mɔnjø ] ; occitano : Monius ) es una comuna del departamento de Vaucluse en la región de Provenza-Alpes-Costa Azul en el sureste de Francia .

La comuna de Monieux se ubica en la meseta de los Montes de Vaucluse, cerca de la comuna de Sault . En su territorio alberga parte de los sitios clasificados como "Reserva de la Biosfera" del Monte Ventoux .

La Nesque atraviesa Monieux.

La comuna se ubica en la zona de influencia del clima mediterráneo. Los veranos son calurosos y secos, debido al aumento de altitud de los anticiclones subtropicales, con episodios de tormentas a veces violentas. Los inviernos son suaves. Las precipitaciones no son muy frecuentes y la nieve es rara. Hay 275 días de sol al año.

La ciudad de Monieux es el posible lugar de un pogromo medieval ocurrido a finales del siglo XI, según determinó el historiador Norman Golb , pero el Dr. Ben Outhwaite , jefe de la Unidad de Investigación de la Geniza de la Universidad de Cambridge, resumió los hallazgos de los investigadores de la Universidad Hebrea Edna Engel y Yoseph Yahalom que sugieren firmemente que la ubicación correcta de este ataque no es Monieux en absoluto, sino Muño, en el norte de España. ^{[ 4 ]} La única evidencia de este ataque de los cruzados a la comunidad se indica a través del descubrimiento de un manuscrito en la Geniza de El Cairo . Cuando Jacob Mann tradujo por primera vez la parte inicial del documento en 1931, la ubicación del ataque descrito fue malinterpretada como ocurriendo en la provincia de Anjou. Sin embargo, en 1969, cuando Norman Golb retradujo el documento, descubrió que la referencia a la ubicación del pogromo como una ciudad no coincidía correctamente con la evaluación del lugar por parte de Mann como Anjou, que era reconocida como provincia en ese período. Tras una inspección más exhaustiva, descubrió que una lectura incorrecta del texto hebreo había llevado a Mann a un error mayor en su traducción; por lo tanto, Golb finalmente publicó su traducción del documento en su totalidad, destacando que el ataque tuvo lugar en Monieux y no en Anjou. ^{[ 5 ]}

El documento, una carta escrita en pergamino y en hebreo por Joshua B. Obadiah de Monieux, Francia, expone el severo maltrato que sufrió el pueblo judío cuando su pequeña comunidad en el sureste de Francia fue atacada durante la Primera Cruzada de 1096-1099 d. C. El manuscrito tiene un propósito único ^, ya que no fue escrito en el contexto de memorias como las de Usama Ibn Munqidh ^{[ 6 ]} y Fulcher de Chartres [ ^{7 ]} , sino que fue concebido como una carta de recomendación para una mujer destacada que vivía en la comunidad de Monieux durante el pogromo. Los escritos de Obadiah incluyen un relato de la profunda desgracia de una prosélita, una mujer que, tras abandonar su tierra natal después de convertirse al judaísmo, se refugió primero en Narbona, Francia. Allí, se casó con R. David, miembro de una familia respetada en la región. Cuando empezó a temer que sus parientes la encontraran a través de la autoridad cristiana establecida en Narbona , abandonó la ciudad y se instaló en el remoto pueblo de Monieux, Francia, aproximadamente seis años antes de la llegada de los cruzados. ^{[ 8 ]}

Abdías narra el terrible destino de la prosélita durante el brutal ataque de los cruzados franceses contra los judíos, en el que su esposo fue asesinado en la sinagoga y sus dos hijos pequeños, un niño y una niña, fueron capturados, probablemente para ser convertidos al cristianismo por el enemigo. Abdías, que tuvo que cuidar de su hijo pequeño, describe a la mujer como indigente y «sedienta y desnuda, sin provisiones y sin fondos para cubrir sus necesidades diarias ni las de su hijo». ^{[ 9 ]} Tras el pogromo, solo quedaba un pequeño número de judíos, «unos pocos de entre muchos», ^{[ 10 ]} los habitantes de Monieux ya no tenían los medios para cuidar de la prosélita viuda. Por lo tanto, esta carta, escrita por un miembro letrado de la comunidad de Monieux, ofrece una descripción detallada de las penurias de la mujer con la esperanza de que pudiera presentarla a miembros de otra comunidad judía y ser acogida allí. El hallazgo de la carta en Egipto sugiere que la mujer pudo haber viajado hacia el este desde Monieux después del pogromo, estableciéndose finalmente en la próspera comunidad judía de El Cairo, donde pudo recibir los cuidados necesarios. ^{[ 11 ]}

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