Moolaadé

Moolaadé («protección mágica») es una película de 2004 delescritor y director senegalés Ousmane Sembène . Aborda el tema de la mutilación genital femenina , una práctica común en varios países africanos, desde Egipto hasta Nigeria . La película fue una coproducción entre compañías de varios países francófonos : Senegal, Francia, Burkina Faso, Camerún, Marruecos y Túnez. Se filmó en la remota aldea de Djerrisso, Burkina Faso . La película se opone firmemente a esta práctica, mostrando a Collé, una mujer de la aldea, que utiliza el moolaadé (protección mágica) para proteger a su hija y a un grupo de niñas más pequeñas. Se enfrenta a la oposición de los aldeanos, quienes creen en la necesidad de la mutilación genital femenina, a la que llaman «purificación». Esta fue la última película de Sembène antes de su muerte en 2007.

Para quienes no pertenecen a esta práctica, la mutilación genital femenina suele ser impactante. Quienes la realizan extirpan quirúrgicamente parte o la totalidad de los genitales femeninos. Tradicionalmente, se corta con una plancha de hierro o un cuchillo, y luego se sutura con aguja o una espina. No se utiliza anestesia durante todo el proceso y la desinfección no es exhaustiva. La ginecóloga Dra. Rosemary Mburu, de Kenia, estima que hasta el 15 % de las niñas mutiladas fallecen por hemorragia excesiva o infección de la herida. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

La película se desarrolla en una colorida aldea bambara de Burkina Faso , salpicada de termiteros y con una mezquita de arcilla que recuerda a un erizo gigante. La aldea es un símbolo del África verde, una cápsula del tiempo que, sin embargo, no es inmune a las influencias del mundo exterior y «moderno». ^{[ 5 ]}

Collé es la segunda de las tres esposas de su marido, y la más querida por él, un hombre más tranquilo y sereno que muchos otros en la aldea. Su hija, Amasatou, se ha comprometido, aunque no se ha sometido a la mutilación genital femenina , considerada un requisito para el matrimonio según la tradición local. Collé se opone a esta práctica, lo que ha llevado a los ancianos de la aldea, tanto hombres como mujeres, a despreciar a su hija. Amasatou insiste en que se le practique la mutilación genital para asegurar su estatus social y la aceptación en el matrimonio, pero Collé permanece impasible. Cuatro niñas pequeñas, asustadas, se acercan a ella y escapan del ritual. Collé traza una línea simbólica, la colorida cuerda Moolaadé , una "protección mágica", a través de la puerta de la casa familiar. Moolaadé impide que las ancianas que realizan la práctica, y que han estado buscando a las niñas, entren en la casa.

Al principio, la primera esposa parece oponerse al plan de Collé para proteger a las niñas. Sin embargo, más adelante se acercan y le confiesa a Collé que también se opone a la mutilación genital femenina. Temía que se supiera, pero la ha estado apoyando todo este tiempo, sin que nadie se diera cuenta.

Al enfrentarse a la petición de su hija de ser circuncidada, Collé explica que no quiere que su hija termine en el mismo camino que ella. Su primera razón es que tiene demasiadas consecuencias inciertas, algunas de las cuales pueden ser fatales. Una razón aún más importante es que Collé tuvo dos embarazos fallidos antes de Amasatou, que le causaron un gran dolor físico y emocional y casi le costaron la vida. En un flashback, se ve una escena de ella y su esposo teniendo relaciones sexuales, lo que claramente le causa dolor físico. Él se queda dormido, mientras que ella es incapaz de hacerlo porque el acto sexual le produce un dolor insoportable en lugar de placer. No deja de morderse el dedo anular, símbolo de su matrimonio, y no se atreve a decir ni una palabra, incluso cuando le sangra el dedo. Al amanecer, todavía está despierta para lavarse el cuerpo y limpiar la sangre de la sábana.

Así como Collé representa a las mujeres africanas que despiertan para resistir el control patriarcal, el prometido de su hija, Ibrahima, un joven rico y de mente abierta que vive en Francia, regresa al pueblo y representa al hombre ilustrado y educado que vuelve a casa y observa las tradiciones de su comunidad. Presencia el funeral de dos niñas que se ahogaron desesperadamente en un pozo para evitar la mutilación genital. Los familiares de las niñas están tristes, pero el incidente no lleva a los aldeanos a cuestionar la tradición. Ibrahima se siente conmocionado y preocupado por esto; mientras tanto, el padre de Ibrahima quiere que renuncie a su compromiso con Amasatou y se case con su inocente prima de once años, quien ya ha sido sometida a la mutilación genital femenina. Ibrahima se niega, reconociendo tal acto como abuso infantil, y visita la casa de Amasatou a pesar de lo que dicen los aldeanos. La confirma como su prometida, sin importar su condición de "impura" según la tradición local.

El entretenimiento diario de las mujeres africanas consiste en escuchar la radio, que transmite música y noticias del mundo, algo que los ancianos consideran contraproducente y peligroso. Creen que Ciré Bathiliy, el marido de Collé, ha perdido el control sobre su esposa, así que insisten en que la azote con un látigo de cuero delante de toda la aldea para demostrar que aún la controla. Quieren que ella pronuncie la palabra para acabar con el moolaade y así poder quitarle a las cuatro niñas de su protección. Su marido la azota, pero ella resiste y se niega a darles a sus verdugos la satisfacción de rendirse. Grupos opuestos de hombres y mujeres le gritan que se detenga o que se mantenga firme, pero ninguna mujer interviene. Cuando está a punto de derrumbarse, un comerciante aparece y detiene la paliza.

El comerciante mujeriego es conocido como Mercenario en el pueblo. Es un veterano de guerra que se convirtió en comerciante ambulante tras ser dado de baja del ejército por acusar a sus superiores de corrupción. Al conversar con Ibrahima, lo acusa a él, a su padre y a su tío de pedofilia , y de repente ya no le preocupa el dinero que pueda obtener del joven rico. Trae consigo toda la chatarra de plástico al pueblo; la chatarra tiene colores brillantes y llamativos, como los magníficos trajes que usa la gente en África. Vende sus mercancías a precios exorbitantes. Más tarde, lo persiguen fuera del pueblo y, cuando está fuera de la vista, lo asesinan. ^{[ 5 ]}

Durante la flagelación, la madre de una de las cuatro niñas se lleva a su hija de la casa de Collé y la envía a que le mutilen los genitales, a pesar de que la pequeña grita e intenta resistirse. La niña muere a consecuencia de la mutilación y su madre se arrepiente de haber apoyado la práctica. Las demás madres presencian la tragedia y, por lo tanto, cambian de opinión y comienzan a oponerse a la mutilación genital. Esto convence a Collé de revocar la protección y devolver a las niñas a sus padres.

Desde el punto de vista de los hombres, la radio ejerce una mala influencia sobre las mujeres porque les enseña cosas del mundo exterior, como la idea de igualdad o que la mutilación genital femenina no es realmente necesaria. Por lo tanto, los ancianos deciden quemar las radios que confiscaron anteriormente. Aunque se supone que todas las radios deben quemarse, algunas son escondidas por las mujeres de la aldea. Las mujeres están unidas por el dolor causado por la mutilación genital. Todas están de luto, todas están despiertas, y cuando los ancianos regresan, son recibidos con gritos de: "¡No más mutilación genital!". Collé exige que las mujeres entreguen sus cuchillos, los cuales luego lleva a los ancianos, proclamando que la mutilación genital femenina es cosa del pasado. Después de su demostración, Ibrahima se enfrenta a su padre, le dice que no lo va a escuchar, y a pesar de sus amenazas de repudiarlo (lo cual es bastante absurdo considerando que Ibrahima es el sostén de la familia) anuncia que se va a casar con Amasatou porque está orgulloso de ella. El final de la película muestra el humo de las radios en llamas, lo que alude tanto a la libertad de expresión como a la represión de la misma.

• Fatoumata Coulibaly interpreta a Collé Gallo Ardo Sy, la segunda esposa que protege a las niñas de la mutilación genital femenina.
• Maimouna Hélène Diarra como Hadjatou
• Salimata Traoré como Amasatou
• Dominique Zeïda como mercenario
• Mah Compaoré como Doyenne des Exciseuses
• Aminata Dao como Alima Bâ
• Stéphanie Nikiema como Mah
• Mamissa Sanogo como Oumy
• Rasmane Ouedraogo como Ciré Bathily
• Ousmane Konaté como Amath Bathily
• Bakaramoto Sanogo como Abdou
• Modibo Sangaré como Balla Bathily
• Joseph Traoré como Dugutigi
• Théophile Sowié como Ibrahima (como Moussa Théophile Sowié)
• Balla Habib Dembélé como Sacristán (como Habib Dembélé)
• Gustave Sorgho como Bakary
• Cheick Oumar Maiga como Kémo Tiékura
• Sory Ibrahima Koïta como Kémo Ansumana (como Ibrahima Sory Koita)
• Aly Sanon como Konaté
• Moussa Sanogo como Konaté hijo
• Naky Sy Savané como Sanata (como Naki Sy Savane)
• Marie Yameogo como Exciseuse (como Marie Augustine Yameogo)
• Mabintou Baro como recaudadora de impuestos
• Tata Konaté como Exciseuse
• Fatoumata Sanogo como recaudadora de impuestos
• Madjara Konaté como expensas
• Fatoumata Konaté como usuaria de impuestos especiales
• Fatoumata Sanou como Nafissatou
• Mariama Souabo como Jaatu
• Lala Drabo como Saaiba
• Georgette Paré como Niassi
• Assita Soura como Seymabou
• Alimatou Traoré como Binetou
• Edith Nana Kaboré como Ibatou
• Maminata Sanogo como Coumba
• Sanata Sanogo como La Reina madre
• Mafirma Sanogo como Fify

El crítico de cine Roger Ebert fue un gran defensor de la película, incluyéndola entre las diez mejores del año y, posteriormente, añadiéndola a su lista de grandes películas.

En 2016, la película fue clasificada entre las 100 mejores películas desde el año 2000 en una encuesta internacional de críticos realizada por 177 críticos de todo el mundo. ^{[ 15 ]}

• Cine de Senegal

• Entrevista a Ousmane Sembène en el periódico l'Humanité, 15 de mayo de 2004.
• Entrevista con la actriz Fatoumata Coulibaly en el sitio web Africultures.
• El crítico de Moolade en Africultures.
• Ousmane Sembène: Mooladé (Film Review) Stichproben: Wiener Zeitschrift für kritische Afrikaforschung/ Vienna Journal of African Studies, 2006.

• Moolaadé en IMDb
• Moolaadé en Rotten Tomatoes
• Moolaadé en Metacritic