Moscú-Petushki

Moscow-Petushki , también publicado en inglés como Moscow to the End of the Line , Moscow Stations y Moscow Circles , es un poema en prosa posmoderno del escritor y satírico ruso Venedikt Yerofeyev .

Escrito entre 1969 y 1970 y difundido en samizdat , ^{[ 1 ]} se publicó por primera vez en 1973 en Israel ^{[ 2 ]} y más tarde, en 1977, en París .

Fue publicado en la Unión Soviética sólo en 1989, durante la era de la perestroika de la historia soviética, en el almanaque literario Vest' ( Весть ) y en la revista Abstinencia y Cultura ( Трезвость и Культура , Trezvost i Kultura ) en una forma ligeramente abreviada.

Según David Remnick , «El clásico de Yerofeyev, empapado en vodka, es un relato del intento de un hombre destrozado por llegar a donde está en una época de absoluta decadencia social. Es lo más divertido que se ha escrito en ruso desde Ilf y Petrov ». ^{[ 3 ]}

La historia es una narración en primera persona de un intelectual alcohólico , Venya (o Venichka), mientras viaja en un tren de cercanías en un trayecto de 125  km (78  millas) desde Moscú a lo largo de la línea ferroviaria suburbana Gorkovsky para visitar a su bella amada y a su hijo en Petushki , un pueblo que el narrador describe en términos casi utópicos .

Al comienzo de la historia, acaba de ser despedido de su trabajo como capataz de un equipo de tendido de cables telefónicos por dibujar gráficos que mostraban la cantidad de alcohol que él y sus compañeros consumían antes y durante la jornada laboral. Estos gráficos revelaban una extraña correlación con las personalidades. Por ejemplo, para un miembro del Komsomol , el gráfico era como la muralla del Kremlin ; para un viejo verde y desaliñado, como una brisa en el río Kama ; y el gráfico de Venya simplemente mostraba su incapacidad para trazar una línea recta debido a la cantidad de alcohol que había bebido.

Venichka gasta el último dinero que le queda en licor y comida para el viaje. Durante el trayecto en tren, se entrega a largos monólogos sobre historia, filosofía y política. También entabla amistad con muchos de sus compañeros de viaje y conversa con ellos sobre la vida en la Unión Soviética mientras comparten varias botellas de alcohol.

Finalmente, Venichka se queda dormido, pierde su estación y despierta en el tren de regreso a Moscú. Aún ebrio, medio inconsciente y atormentado por visiones fantásticas, vaga sin rumbo por las calles nocturnas de la ciudad, se topa con una banda de matones que lo persiguen y lo asesinan.

Moscú-Petushki es una obra compleja con una trama aparentemente sencilla. Su texto mezcla patetismo con obscenidades; incluye referencias explícitas y veladas a la Biblia, a la literatura clásica rusa y a los clichés soviéticos. El crítico literario Lev Oborin establece un paralelismo entre la novela y otra destacada novela satírica rusa, Almas muertas , en la que la trama del viaje del personaje principal está plagada de numerosas digresiones satíricas y patéticas. ^{[ 4 ]}

El historiador, orientalista y estudioso de la religión Alexei Muravyev interpreta el poema de Yerofeyev como una narración apocalíptica sobre el viaje escatológico hacia Dios : «El héroe de Yerofeyev va a Dios, pero solo puede llegar allí vaciándose, destripándose y, finalmente, pasando por la muerte. Las cuatro personas mencionadas en este tratado son los cuatro Jinetes del Apocalipsis». ^{[ 5 ]}

Otros destacan los motivos kenóticos propios de la tradición espiritual ortodoxa : la humillación que abre el camino al cielo . «La kenosis es el descenso del ser, el impulso de descender. De nuevo, a la muerte como el camino más corto —¡el único posible!— al paraíso. Y el regreso de Venichka desde la mitad del camino a Petushki de vuelta a Moscú, al Kremlin que nunca antes habían visto, este es el misterio cristiano…» ^{[ 6 ]}

Cabe destacar los numerosos cócteles inventados por Venichka, con nombres irónicos, como « Lágrima de la muchacha del Komsomol », « Bálsamo de Canaán », «El espíritu de Ginebra », «Corrientes del Jordán », «El primer beso», «El beso forzado», etc. ^{[ 7 ]} Varios comentarios sobre la novela intentaron descifrar el significado de las alusiones en sus recetas, reflexionando sobre cuestiones como por qué Venichka afirma que en «El espíritu de Ginebra» es inadmisible sustituir la lila blanca por el lirio de los valles plateado , a pesar de la explicación de Venichka de que «el lirio de los valles, por ejemplo, excita la mente, perturba la conciencia y fortalece el sentido de la justicia. Y la lila blanca, por el contrario, calma la conciencia y reconcilia a la persona con las úlceras de la vida…». ^{[ 8 ]}

La primera obra de teatro basada en la novela se representó en el escenario experimental del Teatro Altai de Barnaul , bajo la dirección de Vitaly Mozgalin. En una entrevista de 1989 concedida al periódico Vzglyad Yerofeyev, este declaró que no le había gustado.

En 1994, Moscow Stations fue adaptada como obra de teatro unipersonal (a partir de una traducción de Stephen Mulrine ) y presentada en el Garrick Theatre de Londres, con Tom Courtenay como protagonista en el papel de Venya. La producción ganó premios del Critics Circle y del Evening Standard, y se trasladó a Nueva York en 1995, donde se representó en el Union Square Theatre , recibiendo excelentes críticas. ^{[ 9 ]}

En la Plaza de la Lucha de Moscú se encuentra un monumento a la novela , obra de los artistas Valery Kuznetsov y Sergei Mantserev , inaugurado el 11 de mayo de 2000, en el décimo aniversario de la muerte del escritor. ^{[ 10 ]} Consta de dos esculturas. Una muestra a un hombre aferrado al letrero de la estación de tren de Moscú y la frase «No se puede confiar en la opinión de una persona que aún no ha tomado un poco de la resaca » escrita en el pedestal. La otra muestra a una joven bajo el letrero de la estación de tren de Petushki y la frase «En Petushki el jazmín nunca deja de florecer y los pájaros siempre cantan».

• (en ruso) libro electrónico en Москва—Петушки (sitio web ruso dedicado al trabajo de Venedikt Yerofeyev)