Moshe Teitelbaum (Satmar)

Moshe Teitelbaum ( en yiddish : משה טײטלבױם ; 91 ) fue un rabino húngaro-estadounidense y jasídico , y el líder mundial de la corte Satmar del judaísmo jasídico .

Moshe Teitelbaum nació el 17 de noviembre de 1914 en Újfehértó , Hungría. ^{[ 1 ]} Fue el segundo hijo de Chaim Tzvi Teitelbaum , autor del Atzei Chaim , el anterior Rebe de Sigeter . ^{[ 2 ] [ 3 ]} Su madre, Bracha Sima, provenía de la prominente familia Halbershtam. ^{[ 3 ]} Moshe y su hermano mayor, Yekusiel Yehuda Teitelbaum , quedaron huérfanos en 1926, cuando tenían once y catorce años, respectivamente. ^{[ 3 ]} Moshe fue criado por amigos y parientes de la familia, incluyendo a su tío, Joel Teitelbaum , y a su abuelo, Shulem Eliezer Halberstam de Ratzfert (ahora Újfehértó). ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Teitelbaum recibió la semiha (autorización rabínica) y fue nombrado decano de la yeshivá de Karacscka. ^{[ 3 ]} En 1936, Teitelbaum se casó con Leah Meir, hija de Hanoch Heinoch Meir de Karecska. ^{[ 3 ]} En 1939, se convirtió en rabino de Senta , Yugoslavia (actualmente Serbia ). ^{[ 3 ]}

A finales de la primavera de 1944, el gobierno húngaro, con la ayuda de las fuerzas nazis lideradas por Adolf Eichmann , comenzó a deportar judíos en masa durante el Holocausto en Hungría . Teitelbaum y su esposa Leah fueron enviados al campo de concentración de Auschwitz , donde su esposa y tres hijos fueron asesinados, ^{[ 1 ]} y él estuvo a punto de morir. ^{[ 3 ]} Posteriormente, Teitelbaum fue trasladado a la fábrica Brabag en Tröglitz (actualmente Elsteraue ), y después al gueto de Theresienstadt en el estado títere nazi del Protectorado de Bohemia y Moravia , donde fue liberado en 1945.

En 1946, Teitelbaum se casó con Pessel Leah, hija de Aaron Teitelbaum de Velave en la recién establecida Segunda República Húngara . ^{[ 2 ] [ 3 ]} Toda la familia de Pessel Leah había sido asesinada en los campos de concentración de Auschwitz . ^{[ 2 ]}

La pareja inicialmente regresó a Senta, en la República Socialista de Rumania , que tenía la mayor población judía de Europa después de la Segunda Guerra Mundial y donde Teitelbaum había dirigido una congregación antes de la guerra. ^{[ 5 ]} Cuando se enteró de que su hermano Yekusiel Yehuda Teitelbaum había sido asesinado en el Holocausto, decidió ocupar su puesto como rabino de Sighet. ^{[ 2 ] [ 5 ]} Poco después, se vieron obligados a huir de la persecución comunista, partiendo hacia Praga y luego zarpando hacia la ciudad de Nueva York , donde llegaron en el otoño de 1947. ^{[ 2 ]} Allí, Teitelbaum se hizo conocido como el Rebe de Siget, dirigiendo la Corte de Siget que anteriormente habían dirigido sus antepasados. ^{[ 3 ]} Inicialmente estableció un beth midrash llamado Atzei Chaim Siget en Williamsburg, Brooklyn . Se mudó a Borough Park, Brooklyn, en 1966. ^{[ 6 ]}

En 1979, el tío de Moshe, Joel, murió sin dejar heredero para el liderazgo de Satmar. ^{[ 6 ]} El sucesor más lógico era su sobrino Moshe, que entonces tenía 66 años. ^{[ 6 ]} Era considerado inteligente, erudito y buen orador. ^{[ 6 ]} Había cierta inquietud sobre el nombramiento de Moshe, porque en los años anteriores había liderado su propio grupo jasídico y no necesariamente tenía la misma perspectiva absolutista, nivel de erudición o intensa piedad que su difunto tío. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Sin embargo, se entendió que la comunidad estaría mejor con un líder, y que tener a Moshe como Rebe era lo mejor para la comunidad dadas las circunstancias. ^{[ 6 ]} El Consejo de Ancianos de Satmar era un cuerpo de trece laicos elegidos por los jasidim de Satmar. ^{[ 6 ]} El Consejo decidió por unanimidad que Moshe sería su próximo Rebe. ^{[ 6 ]} Moshe podría haber rechazado el nombramiento y haber permanecido como líder de su pequeña secta Sighet, pero el liderazgo de Satmar prometía mucho más poder y prestigio. ^{[ 6 ]} El Consejo y Moshe negociaron y planificaron los detalles del nombramiento oficial de Moshe. ^{[ 6 ]} Unas semanas más tarde, con solo un día de aviso, se anunció una reunión general en la Congregación Yetev Lev D'Satmar en Rodney Street en Brooklyn . ^{[ 6 ]} En la reunión, en la que Moshe no estuvo presente, Sender Deutsch, líder del Consejo, anunció que habían nombrado a Moshe como el nuevo rabino de Satmar. ^{[ 6 ]}

Moshe se negó a ser aceptado como el nuevo rabino durante el primer año de la muerte de Joel. ^{[ 6 ]} Esto se hizo como señal de duelo ( en yiddish: אַבֿלות , romanizado:  avéyles) por su tío, quien lo ayudó a criarlo cuando murió su padre, y para permitir que la comunidad Satmar guardara luto y se adaptara a la transición. ^{[ 6 ]} Moshe continuó viviendo en Borough Park y dirigiendo su comunidad Sighet. ^{[ 6 ]}

Alrededor de agosto de 1980, Moshe sucedió formalmente a Joel como Rebe de Satmar en una elaborada "coronación" en Kiryas Joel, Nueva York . ^{[ 1 ] [ 6 ]} En la ceremonia, Moshe habló y reconoció que no puede reemplazar a Joel, diciéndoles a los jasidim que no esperen de él lo que recibieron de Joel. ^{[ 6 ]}

Algunos jasidim de Satmar no lo aceptaron como rabino, incluyendo a los Bnei Yoel ( en yiddish: קעגנערס , romanizado:  Kegners , lit. ' oponentes ' ), un grupo leal a la esposa de Joel, Feyge . ^{[ 7 ]} Moshe Teitelbaum y su tía Feyge nunca tuvieron una buena relación. ^{[ 6 ]} La tensión entre los dos comenzó cuando Feyge se casó con Joel; ella era la segunda esposa de Joel, y Joel ya tenía una hija adulta. ^{[ 6 ]} La hija adulta y Feyge lucharon por el control de la casa, y Moshe se puso del lado de su prima contra su tía. ^{[ 6 ]} Más tarde, la hija de Joel murió, y Feyge no pudo tener hijos ni un heredero para Joel.

El inicio de Moshe como Rebe de Satmar estuvo marcado por más controversia. ^{[ 7 ]} Poco después de convertirse en Rebe, Moshe nombró a su hijo Aaron como rabino principal y rosh yeshiva de la congregación Satmar en Kiryas Joel, Nueva York , otorgándole esencialmente autoridad sobre todos los asuntos de la comunidad. ^{[ 6 ] [ 8 ]} Los residentes de Kiryas Joel en ese momento se resintieron por el nombramiento de Aaron, teniendo problemas con su personalidad y naturaleza controladora. ^{[ 6 ]} Moshe también destituyó al personal establecido de Joel de los puestos de autoridad y los reemplazó con sus leales. ^{[ 6 ] [ 9 ]}

También aumentaron las preocupaciones sobre el nivel de piedad de Moshe. ^{[ 6 ]} Probablemente circularon rumores falsos de que, en las negociaciones entre el Consejo y Moshe, antes de que Moshe ascendiera como Rebe, Moshe hizo numerosas exigencias de compensación, incluyendo la de que se pusieran propiedades a su nombre y honorarios especiales por los servicios de las Altas Fiestas. ^{[ 6 ]} Otros rumores probablemente falsos afirmaban que Moshe estaba absorto en los negocios, tenía una cinta de cotizaciones bursátiles en su casa y estaba ocupado promocionando sus inversiones inmobiliarias. ^{[ 6 ]}

Como Rebe, Moshe reconoció su estatura en relación con la de su tío Joel y se consideró un "custodio" de lo que Joel había creado. ^{[ 1 ] [ 6 ]} Declaró: "No debemos abrir nuevos caminos, sino estudiar las enseñanzas de mi tío". ^{[ 6 ]} Continuó muchas de las costumbres establecidas por Joel. ^{[ 6 ]} Las diferencias entre Joel y Moshe se notaron en que, a diferencia del más místico Joel, Moshe era más práctico y directo. ^{[ 6 ]} Moshe no se pronunció en contra del sionismo con tanta frecuencia como Joel, aunque esto puede deberse a que no tenía el mismo atractivo ideológico durante el mandato de Moshe. ^{[ 6 ]} Algunos se quejaron de que Moshe no era tan caritativo como Joel, aunque esto puede deberse a que Moshe no recaudó tantos fondos para obras de caridad como el más carismático Joel. ^{[ 6 ]}

En 1989, las tensiones entre Moshe y los Bnei Yoel se agravaron. ^{[ 9 ]} En un discurso de Pésaj de abril de 1989, Moshe se refirió a los Bnei Yoel como "infieles". ^{[ 9 ]} Posteriormente promulgó una norma que obligaba a los nuevos residentes a obtener permiso de los líderes de la aldea antes de mudarse. ^{[ 9 ]} En 1990, los dos grupos se enfrentaron violentamente cuando un partidario de Feyge intentó erigir una puerta frente a su casa. ^{[ 7 ]} Se desató una trifulca, cientos de jasidim enfurecidos salieron a las calles, tres hombres fueron sacados a rastras de un automóvil que luego fue incendiado y tres policías resultaron heridos. ^{[ 7 ]} Los partidarios de Alte Feyge en Kiryas Joel afirmaron haber sido agredidos físicamente y que se habían escrito obscenidades en su acera. ^{[ 7 ]}

Bajo la guía de Moshe, desde 1980 hasta 2006, Satmar duplicó su tamaño hasta alcanzar entre 100.000 ^{[ 1 ]} y 120.000 ^{[ 3 ]} seguidores, convirtiéndose en el grupo jasídico más grande de Estados Unidos. ^{[ 1 ]} En el momento de su muerte, las propiedades inmobiliarias de Satmar estaban valoradas en cientos de millones de dólares. ^{[ 1 ]}

Moshe Teitelbaum fue el autor de un comentario jasídico de cinco volúmenes sobre la Biblia titulado Berach Moshe . ^{[ 3 ]}

En mayo de 1999, Moshe Teitelbaum nombró a su tercer hijo, Zalman , como líder local de la congregación de Williamsburg. ^{[ 8 ]} Hasta entonces, había sido el líder de Satmar en Jerusalén. ^{[ 3 ]} Esto se interpretó como una señal de Moshe de que Zalman dirigiría Satmar después de su muerte, ^{[ 8 ]} revirtiendo la suposición previa de que sería sucedido por su hijo mayor, Aaron . ^{[ 6 ] [ 8 ]} Era el representante de su padre en los asuntos comunitarios y asumía las responsabilidades de su padre cuando este viajaba. ^{[ 6 ]}

El nombramiento de Zalman como líder local por parte de Moshe provocó la formación de facciones en torno a Aaron y Zalman. ^{[ 8 ]} Los partidarios de Aaron afirmaron que Moshe había sido "influenciado por sus consejeros" para nombrar a Zalman porque temían perder influencia bajo el régimen de Aaron. ^{[ 8 ]}

En abril de 2006, cuando murió Moshe, las dos partes negociaron a través de intermediarios sobre quién hablaría en su funeral y en qué orden. ^{[ 8 ]} Ambas partes declararon a su líder como el Rebe. ^{[ 10 ]}

El testamento de Moshe nombraba a Zalman como su sucesor, pero los partidarios de Aaron cuestionan su validez, alegando que Moshe sufría de demencia desde 1997. ^{[ 3 ]}

El 24 de abril de 2006, a la edad de 91 años, Teitelbaum falleció de cáncer. ^{[ 1 ] [ 3 ]} Decenas de miles de miembros de la comunidad judía asistieron a su funeral y cortejo fúnebre en Williamsburg, Brooklyn, y posteriormente en Kiryas Joel. Los elogios fúnebres en la Congregación Yetev Lev D'Satmar en Williamsburg fueron pronunciados por todos los hijos del Rebe o sus esposos, en orden de edad. Teitelbaum fue enterrado cerca de su tío Joel en el cementerio de la secta en Kiryas Joel.

A Moshe le sobrevivieron su esposa; cuatro hijos, Aaron, Lipa, Zalmen Leib y Shulem; dos hijas, Bracha Meisels y Hendy Halberstam. ^{[ 1 ]} Al momento de su muerte, tenía al menos 86 nietos y bisnietos. ^{[ 1 ]} Al momento de su muerte, su primer hijo, Aaron, y su tercer hijo, Zalman Leib, reclamaban cada uno el liderazgo de Satmar. ^{[ 11 ]} El segundo hijo, Lipa, era el líder de una pequeña congregación, Zenta-Beirach Moshe Shul en Williamsburg. ^{[ 11 ]} Su yerno, Chaim Shia Halberstam, era un rabino de Satmar en Monsey, Nueva York. ^{[ 11 ]}