Articulo de referencia

Moisés ben Kalonymus

El rabino Moisés ben Kalonymus fue un paytan (poeta litúrgico) del siglo X nacido en el norte de Italia que emigró a Maguncia . [ 1 ] [ 2 ] Sus piyyutim estuvieron influenciados...

El rabino Moisés ben Kalonymus fue un paytan (poeta litúrgico) del siglo X nacido en el norte de Italia que emigró a Maguncia . [ 1 ] [ 2 ] Sus piyyutim estuvieron influenciados por la tradición litúrgica de la Tierra de Israel. Existe una antigua tradición que afirma que fue el compositor del piyyut " Eimat Noratekha ", que se recita en Shevi'i shel Pesaj . [ 3 ]

En uno de sus piyyutim escribió sobre sí mismo: "He devorado la muerte durante más de novecientos años, esperé a ver la salvación" [ 4 ], de lo cual sabemos que vivió 900 años después de la destrucción del Segundo Templo (alrededor del 970 d.C.).

Las canciones de Shabat Menucha veSimcha y Kol Meqadesh Shevi'i fueron compuestas por un paytan llamado Moisés, como se insinúa en el acróstico. Algunos han conjeturado que ambas fueron compuestas por el mismo poeta, el rabino Moisés ben Kalonymus. [ 5 ] [ 6 ]

El rabino Moisés pertenecía a la familia Kalonymos , que desempeñó un papel importante en el desarrollo espiritual del norte de Italia y Alemania, componiendo piyyutim y obras halájicas. Entre los miembros destacados de la familia se encontraba el rabino Meshullam ben Kalonymus . Transmitieron la tradición mística asquenazí de generación en generación. Según Joseph Solomon Delmedigo , Moisés recibió esa tradición de Aaron ben Samuel ha-Nasi , quien emigró de Babilonia a Europa. [ 2 ] Rabbeinu Gershom Meor HaGolah fue discípulo de los discípulos de Moisés.

Eimat Noratekha

Las fuentes que describen la migración de la familia Kalonymus mencionan que Moisés fue el autor del "Imat Noraoteikh". El propio piyyut también menciona al autor como "Moisés bar Kalonymush", y la interpretación más común es que se refiere a este Moisés ben Kalonymus, quien emigró de Italia a Maguncia.

Sin embargo, algunos han cuestionado esta suposición basándose en la mención de un sabio llamado Hananel Kalonymush. Solomon Judah Loeb Rapoport sostiene que Hananel era hijo de un sabio Kalonymus posterior que vivió en Maguncia alrededor del año 1020 y tuvo dos hijos: Moisés y Hananel. Moisés fue el autor principal, y su hermano Hananel lo ayudó. Afirma que la mención de "Hananel bar Kalonymus" se refiere a "Hananel ben Rabbi Kalonymus". [ 7 ] Sin embargo, Avraham Grossman rechaza esta hipótesis y sostiene que el autor fue el primer Moisés ben Kalonymus. La mención de Hananel no excluye esa posibilidad, y podría haber existido otro hijo desconocido en la familia llamado Hananel que vivió en esa época. [ 7 ]

Miembros de la familia hasta 1080

Lecturas adicionales

  • Avraham Grossman, " La migración de la familia Kalonymos de Italia a Alemania "

Referencias

  1. "KALONYMUS – JewishEncyclopedia.com" . jewishencyclopedia.com . Consultado el 5 de abril de 2024 .
  2. 1 2 Joseph Solomon Delmedigo, "Matzref Lechochma" pág. 42
  3. "פיוטי שמעון ב"ר יצחק (רבי) - שמעון בן יצחק, פיטן (página 219 de 223)" . www.hebrewbooks.org . Recuperado 2024-04-05 .
  4. Moisés ben Kalonymus. "Zulat (piyyut)" . www.hebrewbooks.org . Consultado el 5 de abril de 2024 .
  5. «זמירות - שלשה ספרים נפתחים - מנחת יעקב-מטה יהודה-פרחי שושנים» . beta.hebrewbooks.org . Consultado el 5 de abril de 2024 .
  6. ^ Responsa de Shlomo Luria (Shu"t Maharshal) 29
  7. 1 2 citado por Grossman, Avraham (1975). "Avraham Grossman, "La migración de la familia Kalonymos de Italia a Alemania," Zion 40, vol. 3-4 (1975): 154-185 (hebreo)" . Zion (en hebreo). 40 : 154–185 .