Motobu-ryū

El padre de Motobu Chōki, el príncipe Motobu Chōshin ( Motobu Aji Chōsin ), era descendiente de Shō Kōshin, también conocido como el príncipe Motobu Chōhei (1655-1687), sexto hijo de Shō Shitsu (1629-1668), rey de Ryukyu. Chōki era el tercer hijo del Motobu Udun ("Palacio Motobu"), una de las ramas cadetes de la familia real de Ryukyu.

Como el menor de tres hijos, Motobu Chōki no tenía derecho a una educación en el estilo de tī (un nombre anterior para el karate) de su familia. En cambio, él y su hermano, Chōyū, invitaron a Ankō Itosu al Motobu Udun como maestro de karate y comenzaron lecciones formales de karate. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Sin embargo, al ser cinco años menor que Chōyū, siempre perdía contra su hermano en kumite. Por lo tanto, además de Itosu, también entrenó con maestros legendarios como Matsumura Sōkon , Sakuma y Kōsaku Matsumora . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

Desde los 19 o 20 años (alrededor de 1890), Motobu, junto con su hermano mayor Chōyū y su amigo Kentsū Yabu , comenzó a estudiar con Kōsaku Matsumora. Matsumora le enseñó, especialmente irikumi , una antigua forma de kumite, y lo elogió por su gran talento en las artes marciales. ^{[ 11 ]} Yabu era un buen amigo de Motobu y practicaron karate juntos durante toda su vida. ^{[ 12 ]} Se dice que era muy ágil, lo que le valió el apodo de Motobu no Saru , o "Motobu el Mono".

Motobu hacía hincapié en el kumite y criticaba a los practicantes de karate que solo practicaban kata, por lo que lo calumniaron llamándolo luchador callejero autodidacta. En realidad, sin embargo, había aprendido koryū kumite de los grandes maestros de karate mencionados anteriormente. Algunos de sus maestros de karate consideraban indeseable su costumbre de poner a prueba su destreza en la lucha mediante peleas callejeras en Tsuji (barrio rojo), pero su noble cuna (como descendiente de la familia real Shō de Okinawa) ^{[ 13 ]} pudo haberles dificultado negarse. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Hacia 1921, Motobu se mudó a Osaka y, en noviembre de 1922, participó en un combate de judo contra boxeo en Kioto, noqueando a un boxeador extranjero. Tenía 52 años en ese momento. Esta inesperada victoria aumentó su fama. Entre otras cosas, un artículo sobre el combate en King, una revista popular con una tirada de un millón de ejemplares en aquel entonces, dio a conocer el nombre de Motobu y el karate, el arte marcial okinawense, a gran parte del público japonés. Hasta entonces, el karate era un arte marcial desconocido en Japón.

El artículo de King detallaba la sorprendente victoria de Motobu, aunque las ilustraciones muestran claramente a Funakoshi Gichin como el luchador okinawense en cuestión. Ambos discrepaban frecuentemente sobre cómo debía enseñarse y practicarse el karate. ^{[ 16 ]}

En 1923, Motobu abrió un dojo en Osaka. Alrededor de 1927, se trasladó a Tokio para establecer el dojo Daidōkan y también se convirtió en el primer Shihan del club de karate de la Universidad de Toyo . En 1936, Motobu cerró temporalmente su dojo Daidokan y regresó a Okinawa, donde asistió a la mesa redonda de maestros de karate celebrada en Naha en octubre. Al año siguiente, regresó a Japón continental y retomó la enseñanza del karate. En 1942, enseñó karate en la Escuela Secundaria Agrícola de Tottori. ^{[ 17 ]} Luego regresó a Okinawa, donde falleció en 1944.

Motobu Chōki fue sucedido por su hijo Chōsei, quien abrió un dojo en Osaka en 1948 y comenzó a enseñar karate. En 1977, formó la Nihon Karatedō Motobu-kai (Asociación Japonesa de Karatedō Motobu) con algunos de los alumnos de su padre. ^{[ 18 ]}

Motobu Chōki aprendió naihanchi y channan (prototipo de pinan ) de Itosu. ^{[ 19 ] [ 20 ]} También aprendió koryū naihanchi de Sakuma y Matsumura, pero informó de varias diferencias entre koryu naihanchi y el Naihanchi modificado de Itosu. Motobu se distanció de la versión modificada de Itosu, diciendo que seguía las enseñanzas de Sakuma y Matsumura. ^{[ 19 ]}

Motobu también enseñó shirokuma , seisan y passai kata. ^{[ 21 ]} De estos, shirokuma y seisan todavía se enseñan en Motobu Kenpō. ^{[ 22 ]} Motobu Chōsei también estudió karate con Motobu Chōmei, el hijo mayor de Motobu Choyū. ^{[ 23 ]} También estudió con Uehara Seikichi, quien fue alumno de Chōyū. Por lo tanto, el actual Motobu Kenpō hereda los kata de Chōyū. Así, los kata que actualmente hereda Motobu Kenpō son los siguientes.

• Naihanchi Shodan
• Naihanchi Nidan
• shirokuma
• Seisan
• Passai gwa (variación passai sho). Ko ryu motobu udundi no passai not era parte de choki motobu ryu kenpo).
• Ufukun: es una variación de itosu no kushanku. ( Kūsankū Dai) ^{[ 24 ]}

Motobu Kenpō se caracteriza por su énfasis en el kumite y el kata. Motobu Chōki aprendió kakidi ( kakede en japonés), una forma antigua de kumite de Sakuma y Kōsaku Matsumora, y se practica en Motobu Kenpō hasta el día de hoy. También favorecía los combates de kumite basados ​​en esta forma de kakidi , llamados kakidamishi ( kakedameshi en japonés). ^{[ 25 ]} A menudo se confunde el kakidamishi con una pelea callejera, pero era un combate de kumite basado en reglas.

Motobu publicó 12 yakusoku kumite (kumite preestablecidos) en 1926, que son los yakusoku kumite más antiguos que existen y que aún se practican en Motobu Kenpō. ^{[ 26 ]} A diferencia del karate moderno, muchas técnicas de puñetazos y patadas se utilizan sujetando el brazo del oponente. Las técnicas de puñetazos incluyen no solo el puñetazo recto ( choku-zuki ), sino también el golpe de puño con el dorso de la mano ( uraken-uchi ) y el golpe de codo ( hiji-uchi ). Las técnicas de patadas incluyen la patada de rodilla ( hiza-geri ) y la patada lateral ( sokutō-geri ), así como la patada frontal ( choku-geri ). ^{[ 26 ]}

Motobu Chōsei, quien sucedió a su padre Chōki, creó 50 ippon kumite (kumite de un paso) kumite en 1950 basándose en las técnicas básicas de kumite que aprendió de su padre. ^{[ 27 ]}

El énfasis que Motobu Chōki puso en el naihanchi dio origen al mito de que solo conocía el kata, cuando en realidad dominaba y enseñaba múltiples katas, como se describió anteriormente. Sin embargo, también es cierto que creía que el naihanchi contenía todos los principios del karate. A continuación, se presentan algunos dichos de Motobu sobre el naihanchi y los principios del karate. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

• Todo es espontaneidad y transformación.
• Kamae está en el interior, no en el exterior.
• Me-oto-de es un principio del karate que debe respetarse en todo momento. Incluso en la vida cotidiana —por ejemplo, al servir alcohol, sostener una taza o coger palillos— los practicantes de kenpō deben seguir este principio para integrarlo en su propia forma de ser.
• Uno debe ser capaz de discernir la fuerza de otra persona con una sola mirada.
• Frente a un oponente de menor fuerza, no es necesario defenderse de los ataques uno por uno. En cambio, uno debe atacar de inmediato.
• Karate es sente , o hacer el primer movimiento.
• Kassen , o enfrentarse a un oponente, es estrategia.
• No se puede comprender el verdadero significado de algo sin ponerlo en práctica.
• La forma en que se utilizan las piernas, las caderas y la parte baja de la espalda en el kata naihanchi es la base del karate .
• En el kata naihanchi , girar hacia la derecha o hacia la izquierda es una postura que puede utilizarse en un enfrentamiento real. Al pensar en girar hacia la derecha o hacia la izquierda en el kata naihanchi , se puede empezar a comprender paso a paso el significado de los movimientos que contiene.
• Un brazo defensor siempre debe poder transformarse instantáneamente en un brazo atacante. Defenderse con un brazo y atacar con el otro no es verdadero bujutsu . Lograr la técnica de defenderse y atacar simultáneamente , mediante un mayor desarrollo, es verdadero bujutsu .
• Contra el karate auténtico , no se puede usar una serie de golpes. Esto se debe a que si un golpe del oponente es bloqueado con karate auténtico , el oponente no podrá realizar un segundo movimiento.

Motobu entrenó a muchos estudiantes que posteriormente se convirtieron en destacados practicantes de karate por derecho propio, entre ellos:

• Nakamura Shigeru, fundador del Kenpo de Okinawa
• Tatsuo Yamada , fundador del Nihon Kenpo Karate-dō
• Sannosuke Ueshima , fundador de Kushin-ryū
• Yasuhiro Konishi , fundador de Shindō jinen-ryū
• Kōsei Kokuba (japonés: Yukimori Kuniba), fundador de Seishin Kai
• Hironori Ōtsuka , fundador de Wadō-ryū
• Tatsuo Shimabuku , fundador de Isshin-ryū
• Shōshin Nagamine , fundador de Matsubayashi-ryū
• Katsuya Miyahira , fundador de Shōrin-ryū Shidōkan
• Juhatsu Kyoda, fundador de Tōon-ryū

Motobu Udundī es un arte marcial transmitido por la familia Motobu, una rama de la familia real de Ryukyu conocida como Motobu Udun (Palacio Motobu) durante el Reino de Ryukyu. ^{[ 30 ]} Dī (que significa literalmente "mano") significa artes marciales en el dialecto de Okinawa. Por lo tanto, Motobu Udundī significa artes marciales de la familia real Motobu.

Motobu Chōyū (1865 - 1928), el duodécimo jefe de la familia Motobu, heredó este arte marcial de su padre, Chōshin, pero a la edad de 14 años cayó el Reino de Ryukyu. ^{[ 31 ]} Tuvo tres hijos, pero la caída de la familia unida a la emigración de sus hijos al Japón continental dificultó la sucesión de Motobu Udundī.

Chōyū decidió enseñar Motobu Udundī a su alumno Uehara Seikichi y le pidió a Uehara que enseñara este arte marcial a su segundo hijo, Chōmō, quien vivía en Wakayama . ^{[ 30 ]} Uehara enseñó este arte marcial a Chōmo y luego emigró a Filipinas. Chōmō, quien heredó Motobu Udundī, murió en Osaka en 1945 como consecuencia de un bombardeo aéreo.

A su regreso de Filipinas, Uehara se enteró de la muerte de Chōmō y buscó un nuevo miembro de la familia Motobu para suceder a Motobu Udundī, pero no pudo encontrar a nadie. En 1976, conoció por primera vez al hijo de Motobu Chōki, Chōsei, y le pidió que sucediera a Motobu Udundī. ^{[ 32 ]} Chōsei aceptó la oferta y estudió con Uehara, y en 2003 Motobu Chōsei sucedió oficialmente a Motobu Udundī como Sōke . ^{[ 33 ]}

Motobu Udundī tiene dos katas de Shuri sanchin llamados motode ( mutudī en dialecto okinawense, que significa "mano básica") o motode sanchin . El motode ichi se realiza con las manos abiertas y el motode ni se realiza con los puños. ^{[ 34 ]} También hay tres katas llamados kasshindī (que significa "mano de batalla"), creados por Uehara Seikichi. ^{[ 35 ]}

• Motode Ichi
• Motodo Ni
• Kasshindī San
• Kasshindī Yon
• Kasshindī Go

Desde la modificación de Ankō Itosu, las técnicas de empuje del karate han cambiado principalmente del empuje nukite (mano de lanza) con las puntas de los dedos a los puños. Sin embargo, en Motobu Udundī, el nukite sigue siendo común y conserva las características del estilo antiguo. ^{[ 36 ]} Las técnicas de patada también difieren del karate okinawense general en que existen técnicas de patada alta. Hay una técnica de patada alta llamada bō geri ( bō jiri en el dialecto okinawense, literalmente patada de palo). ^{[ 37 ] [ 38 ]}

Motobu Udundī no utiliza técnicas comunes de bloqueo de karate como age uke (bloqueo alto), chūdan uke (bloqueo medio) y gedan barai (bloqueo bajo). En cambio, estas técnicas se emplean para esquivar el ataque del oponente con tai sabaki o tsuki uke (bloqueo de puñetazo), que es a la vez defensa y ataque. ^{[ 39 ]}

En Okinawa, las técnicas de jujutsu como las de inmovilización articular y lanzamiento se denominan tuitī ( torite en japonés). El nombre tuitī ( torite ) se menciona en los 10 preceptos de Ankō Itosu , una técnica que decayó en Okinawa a principios del siglo XX. oshi-te (mano que empuja), ogami-te (mano que reza) y koneri-te (mano que amasa).

Debido a que la familia Motobu pertenecía a la realeza de Ryukyu, Motobu Udundī utiliza espadas, lanzas y naginata además de las armas (herramientas agrícolas y de pesca) que se usan comúnmente en el kobudō de Okinawa. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

• Tachi (espada)
• Tantō (espada corta)
• Yari (lanza)
• Naginata (espada de asta)
• Bō (bastón de 1,83 m)
• Jō (bastón de 3 pies)
• Tanbō (bastón corto)
• Torisashi Bō (palo para atrapar pájaros)
• Uēku (remo)
• Sai
• Nunchaku
• Tonfā
• Kama (hoz)
• Hōki (escoba)