El monte Lykaion ( griego antiguo : Λύκαιον ὄρος , Lýkaion Óros ; latín : Mons Lycaeus ) es una montaña en Arcadia , Grecia . Lykaion tiene dos picos: Stefani al norte y San Elías ( Άγιος Ηλίας , Agios Īlías ) al sur, donde se encuentra el antiguo altar de Zeus . [ 1 ] El pico norte es más alto, 1421 m, que el sur, 1382 m ( 4662 y 4534 pies ).
El monte Lykaion era sagrado para el dios Zeus Lykaios, quien, según se decía, había nacido y crecido allí. También se creía que la montaña era el hogar del mítico Pelasgo y su hijo Lycaon , quienes, según se decía, fundaron el ritual de Zeus que se practicaba en su cima. En la antigüedad, se afirmaba que este ritual incluía un sacrificio humano y un festín en el que el hombre que recibía la porción de una víctima humana se transformaba en lobo , como le había sucedido a Lycaon tras sacrificar a un niño. El altar de Zeus en el santuario superior descubierto allí, que pudo haber sido llamado Cretea , consiste en un gran montículo de cenizas con un muro de contención. Se decía que no caía ninguna sombra dentro del recinto y que cualquiera que entrara moría en el plazo de un año.
El extenso santuario situado en la parte baja de la montaña acogía los juegos atléticos que se celebraban cada cuatro años, los Lykaia .
La ciudad de Licea probablemente estaba al pie de la montaña según Polibio [ 2 ] , mientras que Esteban de Bizancio también menciona la ciudad. [ 3 ]
El Proyecto de Excavación y Levantamiento del Monte Lykaion, [ 4 ] un esfuerzo conjunto de la Universidad de Pensilvania y la Universidad de Arizona comenzó a trabajar en el sitio en 2004, continuando el levantamiento topográfico iniciado en 1996 y llevando a cabo un análisis topográfico y arquitectónico completo no solo del altar y el témenos , sino también del valle cercano donde se celebraban los Juegos Lykaios. [ 5 ]
Historia
El monte Liceo, su significado religioso y sus juegos atléticos cuatrienales (Licea) aparecen con cierta frecuencia en las fuentes literarias antiguas. En el siglo II d. C., Pausanias proporcionó la mayor cantidad de información sobre las características mitológicas, históricas y físicas de Liceo. [ 6 ] Sin embargo, se encuentran referencias más aisladas en fuentes que van desde Platón [ 7 ] hasta Virgilio . [ 8 ]
Pausanias afirma que los arcadios reclamaban el monte Liceo de Creta como el lugar de nacimiento de Zeus, [ 9 ] aunque la tradición había transmitido al menos otros dos lugares para el nacimiento de Zeus. [ 10 ]
Se dice que Licaón , hijo de Pelasgo , el mítico fundador de la raza griega, instituyó el culto a Zeus en el monte Liceo, dándole al dios el epíteto de Liqueo y estableciendo juegos en su honor. [ 11 ] La Biblioteca , un compendio mitológico de la época romana, añade la historia de que Licaón intentó poner a prueba la omnisciencia de Zeus engañándolo para que comiera un sacrificio mezclado con carne humana. Como castigo, Zeus mató a Licaón y a sus cincuenta hijos. [ 12 ] Otras fuentes, incluido el poeta romano Ovidio , afirman en cambio que el castigo de Licaón fue la transformación en lobo, un ejemplo temprano de licantropía . [ 13 ]
Según Pausanias y Polibio , durante la Segunda Guerra Mesenia , una revuelta contra los espartanos , se erigió un pilar inscrito ( estela ) cerca del altar de Zeus en el monte Liceo. [ 14 ] Se supone que la inscripción conmemoraba la ejecución de Aristócrates de Arcadia, quien había traicionado al héroe mesenio Aristómenes en la batalla de la Gran Trinchera. [ 15 ]
Tucídides , historiador de la Guerra del Peloponeso , escribe que el rey espartano Pleistoanax vivió en el monte Licaión durante su exilio desde mediados de la década de 440 a. C. hasta el 427 a. C., donde construyó una casa que se extendía a ambos lados de la región sagrada ( témenos ) de Zeus para evitar una mayor persecución. [ 16 ]
En sus Estratagemas , el retórico macedonio del siglo II , Polieno, describe la batalla del monte Licio entre los espartanos y Demetrio de Macedonia en el 294 a. C. El monte Licio se extendía entre los campamentos de ambos bandos, lo que causó cierta consternación entre los macedonios debido a su desconocimiento del terreno. No obstante, las fuerzas de Demetrio ganaron la batalla con relativa facilidad. [ 17 ]
Polibio y Plutarco citan una batalla en el monte Licaión en el 227 a. C. entre la Liga Aquea, bajo el mando de Arato , y los espartanos, bajo el mando de Cleómenes III . Aunque los detalles son imprecisos, ambos autores dejan claro que los aqueos fueron derrotados y que se creyó (erróneamente) que Arato había muerto. [ 18 ]
Culto religioso
Zeus Lykaios
Pausanias registra la presencia de un montículo de tierra en la cima de la montaña, un altar a Zeus Lykaios. Describe dos pilares cerca del altar que alguna vez estuvieron coronados por águilas doradas. Aunque Pausanias alude a sacrificios secretos que se realizaban en este altar, explica que se mostró reacio a indagar sobre estos ritos debido a su extrema antigüedad. [ 19 ] Pausanias también habla del témenos de Zeus, un recinto sagrado al que los humanos tenían prohibido entrar. Menciona la creencia popular de que cualquier persona que entrara en el témenos moriría en el plazo de un año, junto con la leyenda de que todas las criaturas, humanas y animales por igual, no proyectaban sombra dentro del área sagrada. [ 20 ]
Cacerola
Pausanias también describe un santuario de Pan rodeado por una arboleda. Las referencias a Pan de Lique son especialmente abundantes en la poesía latina, como por ejemplo en la epopeya de Virgilio, la Eneida : “ Lupercal / Parrhasio dictum Panos de more Lycaei ”, “…el Lupercal , llamado así por el culto parrasiano a Pan de Lique”, [ 21 ] y en las Odas de Horacio : “ Velox amoenum saepe Lucretilem / mutat Lycaeo Faunus ”, “A menudo el veloz Fauno [Pan] cambia a Liqueón por la agradable Lucretilis ”. [ 22 ]
Juegos
Las Lykaia, que se celebran cada cuatro años, se mencionan ocasionalmente en la literatura. Los autores discrepan sobre la fecha exacta de su primera instituyente: se dice que Aristóteles las situó en cuarto lugar, después de las Eleusinia , las Panateneas y los Juegos Argos , [ 23 ] mientras que Pausanias defiende la prioridad de las Lykaia sobre las Panateneas. [ 11 ] Plinio el Viejo afirma que las Lykaia fueron las primeras en introducir la gimnasia . [ 24 ]
Los juegos incluían carreras a pie para hombres y niños, varias carreras de carros con equipos de caballos adultos y jóvenes, boxeo, lucha libre y un pentatlón . [ 25 ]
Píndaro registra las victorias de varios atletas en sus Odas a la Victoria , [ 26 ] y dos estelas inscritas excavadas recientemente en el estadio de Licia proporcionan información sobre los eventos, los participantes y los ganadores de los juegos. [ 27 ]
El sitio
Excavaciones recientes [ 28 ] revelaron el Altar de Ceniza y el témenos , dos fuentes, incluida la fuente Hagno mencionada por Pausanias , el hipódromo , el estadio , un edificio que probablemente era una casa de baños, el xenón ( hotel ), una estoa , varias filas de asientos y un grupo de bases de estatuas.
Muchos de estos edificios parecen haber sido planificados en relación unos con otros: los baños en el extremo norte del estadio están alineados de la misma manera, y la estoa, el xenón , la fuente inferior y las filas de asientos parecen haber sido construidos con una alineación intencionadamente similar. Justo al norte de la estoa se excavaron cuatro filas de asientos, con los restos de un grupo de estelas y bases de estatuas cerca. Estas habrían bordeado el extremo sur del estadio y corresponden a una fila de asientos excavada anteriormente en el extremo sureste de la pista de carreras. Sin embargo, la mayoría de los espectadores de los eventos en el estadio se habrían sentado en las colinas circundantes. [ 29 ] : 381–396
Estadio
Arqueología reciente ha demostrado que el estadio (para eventos atléticos) está ubicado en una terraza 2-3 m por encima y al oeste del hipódromo. [ 30 ]
Se descubrieron siete bloques de piedra que marcaban la línea de salida en el extremo norte del dromos o pista de carreras. [ 31 ]
Es probable que el edificio de la fuente proporcionara agua a los atletas, y que un corredor al suroeste del estadio conectara el santuario con el estadio.
En las excavaciones de Kouriouniotis se descubrieron dos inscripciones que recogen los nombres de los atletas ganadores.
Hipódromo
El hipódromo del monte Lykaion se encuentra en un valle situado debajo y al noreste del altar, y se dice que es el único hipódromo que se conserva de la antigüedad griega . Medía 250 x 50 m y se utilizaba para las competiciones ecuestres de las Lykaia. Está ubicado en una terraza contigua y más baja que el estadio, donde aún se puede apreciar su contorno en la pradera inferior. [ 32 ]
El hipódromo se construyó con una orientación aproximada norte-sur, con un muro de contención de unos 140 metros a lo largo del lado este que se curvaba alrededor del extremo norte. Excavaciones recientes han descubierto fragmentos de columnas cónicas que podrían haber pertenecido a los postes de giro en ambos extremos del hipódromo.
altar de cenizas
Un altar circular de tierra ennegrecida, de aproximadamente 1,5 m de altura y 30 m de diámetro, está compuesto por las cenizas quemadas de las víctimas que han sido consagradas a Zeus y parece datar de antes de la migración de los pueblos indoeuropeos a la zona.
Una excavación realizada en 2007 reveló fragmentos de cerámica y signos de actividad en el altar de ceniza que datan de tan temprano como 3000 a. C. [ 33 ] La cerámica y los hallazgos, tales como trípodes en miniatura, cuchillos y estatuillas de Zeus sosteniendo un águila y un rayo, muestran que parece haber habido un uso continuo del altar desde el período micénico, aproximadamente 1500 a. C., hasta el período helenístico, 323-31 a. C. [ 5 ]
Una serie de vasijas para beber y huesos de ovejas y cabras del período heládico tardío indican que el altar era el lugar de rituales micénicos de bebida y banquetes, probablemente en honor a Zeus. [ 34 ] Un descubrimiento particularmente interesante fue un anillo de sello del período minoico tardío (1500-1400 a. C.), que podría indicar alguna interacción entre el monte Liceo y Creta, ambos considerados por fuentes antiguas como el lugar de nacimiento de Zeus. [ 35 ]
La cercana Olimpia (a tan solo 35 kilómetros de distancia) cuenta con un altar de ceniza similar, y ambos asentamientos celebraban antiguos juegos atléticos. La fecha extremadamente temprana de actividad en Lykaion podría sugerir que estas costumbres se originaron allí. [ 33 ]
Constituye el primer ejemplo conocido de un altar micénico en la cima de una montaña y puede corresponder a una mención en Lineal B de un "altar de fuego abierto"; las inscripciones en Lineal B (siglos XIV-XIII a. C.) también dan las primeras menciones de ofrendas a Zeus y del recinto sagrado (témenos) cerca de un altar. [ 34 ]
Estudio moderno
Después de 1832, cuando Grecia obtuvo la independencia del Imperio Otomano , viajeros y eruditos europeos comenzaron a recorrer sistemáticamente Esparta y el Peloponeso. Ernst Curtius , Charles Beulé y Guillaume Blouet publicaron estudios académicos sobre la zona, y también aparecieron referencias a la región en relatos de viajes alemanes y británicos. [ 36 ] Muchos de estos autores utilizaron a Pausanias como guía para la geografía y los lugares de interés de la región, pero también se preocuparon por correlacionar los topónimos griegos modernos con evidencias antiguas.
Beulé describió el hipódromo y sus alrededores, incluyendo grandes piedras que supuso que habían formado los asientos de los jueces y magistrados, y los restos de un edificio que llamó templo a Pan, pero que probablemente corresponde a la estoa de las excavaciones modernas. [ 37 ] El escritor alemán Ross describió las termas y sus antiguas cisternas, aún visibles, lugar que, según observó, los lugareños llamaban Skaphidia. [ 38 ]
El monte Lykaion fue excavado inicialmente por el Servicio Arqueológico Griego, primero en 1897 por el arqueólogo K. Kontopoulos [ 39 ] y nuevamente en 1902 por K. Kourouniotes. [ 40 ] Kontopoulos excavó varias zanjas de prueba cerca del hipódromo y el altar. Las excavaciones de Kourouniotes del altar y el área circundante (el témenos ) fueron particularmente informativas; descubrió que el altar consistía en un montículo elevado de tierra ennegrecida como lo describió Pausanias. [ 19 ] La excavación de la tierra del altar produjo piedras quemadas, pequeños huesos de animales (vaca y cerdo), diminutos fragmentos de cerámica , cuchillos de hierro, figuras de arcilla, monedas de Egina , una figura de arcilla de un pájaro y dos pequeños trípodes de bronce . Otras zanjas excavadas en el témenos produjeron varias figuras de bronce, algunos objetos de hierro y tejas. [ 41 ] En 1909, Kourouniotes excavó un área al este de la montaña y debajo de la cima, el sitio del hipódromo, el estadio y las termas. [ 42 ]
Desde la excavación de Kourouniotes, antropólogos y estudiosos de la religión arcádica han estudiado el sitio en términos de su desarrollo como santuario, [ 43 ] pero no hubo más investigación sistemática o científica hasta 1996, cuando el Dr. David Gilman Romano de la Universidad de Pensilvania realizó un estudio topográfico y arquitectónico del sitio. [ 44 ] Romano continuó su trabajo con el Proyecto de Excavación y Estudio del Monte Lykaion bajo los auspicios de la Universidad de Pensilvania y la Universidad de Arizona. Una fase preliminar de planificación de limpieza y estudio tuvo lugar en 2004 y 2005, y fue seguida por un programa de excavación de cinco años que comenzó en junio de 2006.
Notas y referencias
- ↑ Cook, AB Zeus , 81. 1914.
- ↑ Polibio . Historias . Vol. 16.17.
- ↑ Esteban de Bizancio .Étnica. Vol. sv .
- ↑ https://www.lykaionexcavation.org/
- 1 2 "Página principal – Proyecto de excavación y estudio del monte Lykaion" . Lykaionexcavation.org . Consultado el 1 de octubre de 2013 .
- ↑ Pausanias 8.36.3, 8.38.2
- ↑ Platón, República 565d-e
- ↑ p. ej. Virgilio, Églogas 10.14–15; Geórgicas 3.1–2, 314–17
- ↑ Pausanias 8.36.3, 8.38.2
- ↑ cf. Cicerón, De Natura Deorum 3.53
- 1 2 Pausanias 8.2.1
- ↑ Apolodoro, Epítome 3.8.1
- ↑ Ovidio, Metamorfosis , 1.163 y ss.
- ↑ Pausanias 4.22.7, Polibio 4.33.2–6
- ↑ Paul Anthony Cartledge «Aristómenes (1)» The Oxford Classical Dictionary. Ed. Simon Hornblower y Anthony Spawforth. Oxford University Press 2009. Oxford Reference Online. Oxford University Press. 17 de febrero de 2011
- ↑ Tucídides 5.16.3
- ↑ Polieno 4.7.9
- ↑ Polibio 2.51.3, 2.55.2; Plutarco, Vida de Cleómenes 5.1, Vida de Arato 36.1
- 1 2 Pausanias 8.38.7
- ↑ Pausanias 8.38.6
- ↑ Virgilio, Eneida 8.343-4
- ↑ Horacio, Odas 1.17.1–2
- ↑ Aristóteles apud schol. Arístid. pag. 105
- ↑ Plinio el Viejo, Historia Natural 7.205
- ↑ Inscripciones Grecia V 549 y 550
- ^ Píndaro, Ol. 7,80 y siguientes, 9,95 y siguientes, 13,105 y siguientes, Nem. 10,45 y siguientes.
- ↑ Síl. 3 314 (traducción al inglés)
- ↑ Proyecto de excavación y prospección del monte Lykaion https://www.lykaionexcavation.org/
- ↑ Romano, DG (2005) "Un nuevo estudio topográfico y arquitectónico del santuario de Zeus en el monte Lykaion"
- ^ Romano, DG "El hipódromo y los eventos ecuestres del santuario de Zeus en el monte Lykaion". En Les hippodromes et les concours hippiques dans la Grèce Antique, BCH Suppl. 62, editado por P. Valavanis y J.-Ch. Moretti, Atenas: École française d'Athènes (2020) págs.
- ↑ Davis, GH "Tectonic Klippe Served the Needs of Cult Worship, Sanctuary of Zeus, Mount Lykaion, Peloponeso, Grecia," GSA Today, Vol 27, no. 12, (2017) pp. 4-9.
- ^ Romano, DG "El hipódromo y los eventos ecuestres del santuario de Zeus en el monte Lykaion". En Les hippodromes et les concours hippiques dans la Grèce Antique, BCH Suppl. 62, editado por P. Valavanis y J.-Ch. Moretti, Atenas: École française d'Athènes (2020) págs.
- 1 2 Davis, Heather A. (2008) La excavación revela sorpresas y preguntas de la antigua Grecia . Recuperado el 8 de abril de 2008.
- 1 2 "Nuevas evidencias de las excavaciones en Arcadia, Grecia, respaldan la teoría del 'nacimiento de Zeus'"" . Science Daily . Consultado el 17 de febrero de 2011 .
- ↑ "Hallazgos sorprendentes en Wolf Mountain" . Consultado el 1 de octubre de 2013 .
- ↑Archivado el 7 de marzo de 2009 en Wayback Machine .
- ^ Beulé, Estudios sobre el Peloponeso. París: Firmin Didot frères, 1855. págs. 159 y siguientes.
- ^ Ross, L. Reisen im Reiserouten durch Griechenland. 91 y siguientes
- ^ Kontopoulos, K. 1898. Praktika , págs. 17-8
- ↑ Kourouniotes, K. 1903. Praktika , págs. 50 y siguientes.
- ↑ "Proyecto de excavación y prospección del monte Lykaion - Resumen del proyecto" . corinth.sas.upenn.edu . Archivado del original el 22 de septiembre de 2009.
- ^ Kourouniotes, K. 1909. Praktika, págs. 185-200
- ↑ p. ej. Jost, M. Sanctuaires et cults d'Arcadie , 1985; Voyatzis, M. "The Role of Temple Building in Consolidating Arkadian communities," en Defining Ancient Arkadia , TH Nieslen y J. Roy (eds.) 1999
- ↑ Romano, DG 1997. "Estudio topográfico y arquitectónico del santuario de Zeus en el monte Lykaion, Arcadia." AJA 101, pág. 374.
Enlaces externos
- Proyecto de excavación y prospección del monte Lykaion
- . Enciclopedia Británica . vol. 19 (11ª ed.). 1911. pág. 149.
- Relieve de Arcadia, Peloponeso
- Yacimientos arqueológicos de la antigua Grecia en el Peloponeso (región)
- Geografía de la antigua Grecia
- Religión de la antigua Grecia
- mitología arcádica
- Montañas sagradas de Grecia
- Lugares en la mitología griega
- sacrificio humano
- Montañas del Peloponeso (región)