Pueblo Pima Bajo

El pueblo Pima Bajo ( o Pima Bajo ) es un pueblo indígena de México que reside en una región montañosa a lo largo de la línea divisoria entre los estados de Chihuahua y Sonora , en el norte de México . Están emparentados con los Akimel O'odham (Pima) y los Tohono O'odham de Arizona y el norte de Sonora , y hablan una lengua similar pero distinta . ^{[ 2 ]}

Los grupos Pima inferiores incluyen: ^{[ 3 ] : 22}

• el Névome (territorio histórico: río Sonora y río Yaqui )
• los Pima de la Montaña (territorio histórico: Sierra Madre Occidental )
• Los Cocomacas (territorio histórico: cerca de Hermosillo )

El término "Bajo" o "Inferior", como parte del nombre, hace referencia a la ubicación geográfica en la parte sur del territorio tradicional pima. Algunos pueblos que se identifican como pima y hablan la lengua pima vivían antiguamente más al oeste, en las tierras bajas de Sonora, pero hace tiempo que se integraron a la sociedad mexicana. ^{[ 4 ]} Actualmente, los pima bajos se ubican en un terreno montañoso y accidentado de la Sierra Madre Occidental. ^{[ 5 ]}

Las principales comunidades de la región de Pima Bajo son Maycoba y Yécora , en el lado sonorense de la frontera, y Yepáchic, en el lado chihuahuense . En el siglo XIX, estas tres comunidades eran casi exclusivamente pima, pero en las últimas décadas muchos mexicanos de las tierras bajas han migrado a la zona.

La cultura tradicional Pima Bajo se asemeja en muchos aspectos a las culturas de los pueblos vecinos Warihio y Tarahumara más que a la de otros pueblos Pima del noroeste. Esto se debe en parte al hábitat montañoso común y en parte a una larga historia de interacciones entre los grupos. Los Pima también se convirtieron al cristianismo a principios del período español, y la mayoría aún practica una forma de catolicismo anticuada, casi medieval, introducida por los misioneros jesuitas . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

En la actualidad, la población se encuentra en proceso de aculturación a la sociedad mayoritaria, especialmente desde la pavimentación de la carretera que atraviesa la zona a finales de la década de 1980. Sin embargo, los Pima intentan preservar su identidad como cultura distinta. Se han realizado algunos intentos de revitalización. Algunos líderes tribales recopilaron mitos tradicionales Pima y los publicaron en un libro en lengua Pima para su distribución en la región. ^{[ 8 ]} Las festividades, especialmente la Semana Santa , incluyen elaboradas ceremonias y celebraciones que reflejan la forma de catolicismo practicada por los Pima. Los mexicanos pueden asistir y participar, pero los líderes tribales Pima organizan y supervisan las actividades. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 7 ]}