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Mu Ying

Mu Ying (沐英, 1345–1392) fue un general militar y político chino durante la dinastía Ming , e hijo adoptivo de su fundador, el emperador Hongwu . [1] Desempeñó un papel important...

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Mu Ying (沐英, 1345–1392) fue un general militar y político chino durante la dinastía Ming , e hijo adoptivo de su fundador, el emperador Hongwu . [1] Desempeñó un papel importante en el establecimiento de la autoridad Ming en Yunnan . [2]

Cuando surgió la dinastía Ming, los oficiales militares del emperador Hongwu que servían bajo su mando recibieron títulos nobiliarios que privilegiaban al titular con un estipendio, pero en todos los demás aspectos eran meramente simbólicos. [3] La familia de Mu Ying estaba entre ellos. [4] [5] [6] [7] [8] Se implementaron reglas especiales que protegían a los nobles contra el posible abuso de poder. [9] Su familia permaneció en Yunnan, donde Mu y sus descendientes custodiaron hasta el final de la dinastía Ming. [10] Incluso en la década de 1650, su descendiente Mu Tianbo fue uno de los principales partidarios del emperador Yongli , el último emperador del sur de Ming , y acompañó al emperador fugitivo hasta Toungoo, Birmania . [11]

Familia

Consorte y descendencia(es):

  • Lady Zhaojing de Qianning, del clan Feng (黔宁昭靖王夫人冯氏)
    • Mu Chun, marqués de Xiping (西平侯沐春, m. 1399), primer hijo
  • Señora Zhaojing de Qianning, del clan Geng (黔宁昭靖王继夫人耿氏, 1344-1431)
    • Mu Sheng , duque de Qian (黔國公 沐晟, 1368-1449), segundo hijo
  • Lady Baosheng, del clan Fang (鲍生夫人方氏, 1357-1439)
    • Mu Ang, conde de Dingbian (定边伯 沐昂, m. 1445), quinto hijo
  • Lady Gaoming, del clan Yan (诰命夫人颜氏, muerta en 1448)
    • Mu Xin, marqués de Xiping (西平侯 沐昕), cuarto hijo
  • Desconocido:
    • Mu Chang (沐昶), tercer hijo [12]
    • Lady Mu (沐氏), primera hija
      • Casado con Dai Yu (戴玉)
    • Lady Mu (沐氏), segunda hija
      • Casado con el tercer hijo de Xu Da , Xu Zengshou, duque de Ding.
    • Lady Mu (沐氏), tercera hija
      • Se casó con Sun Yi (孙毅)
    • Lady Mu (沐氏), cuarta hija
      • Casado con Zhou Zhong (朔州)

Etnicidad

En su obra The References of History of Islam in China , Bai Shouyi explicó que no había podido encontrar ninguna prueba fiable de que Mu Ying fuera un chino hui . Por lo tanto, "parecía poco convincente" "identificarlo como uno de los hui". Sin embargo, más tarde, la biografía de Mu se incluyó en A History of the Chinese Hui People (中国回回民族史), que fue editada por Bai sin más pruebas. [13]

Michael Dillon escribió que "no hay ninguna sugerencia en la mayoría de los relatos occidentales sobre la carrera de Mu Ying o las fuentes chinas en las que se basan que Mu Ying fuera algo más que un chino Han por origen, sin embargo, ha sido incluido en la serie principal de estudios sobre las vidas de eminentes Hui como musulmanes sin ningún comentario. El apellido Mu también es común entre los musulmanes chinos y probablemente se deriva de Mahoma, aunque normalmente se escribe con un carácter chino diferente. El carácter utilizado para escribir el apellido de Mu Ying es el asociado con el lavado del cabello y que aparece en los carteles de cada mezquita en China como el primer carácter de muyu, los baños rituales que se utilizan antes de la oración". Concluye que "Probablemente descendía de una antigua familia musulmana, pero no hay evidencia de que fuera un musulmán practicante". [14]

Jonathan Neaman Lipman señala que Mu Ying se encuentra entre varios generales "afirmados inequívocamente como musulmanes por los eruditos sino-musulmanes" y menciona específicamente a Bai Shouyi . Escribe que "Existen considerables dudas entre los eruditos no musulmanes en cuanto a la identidad "musulmana" de la mayoría de estos generales, pero los sino-musulmanes afirman su "Huiness" inequívocamente. Tazaka, Chugoku ni okeru kaikyo , 861, por ejemplo, cuestiona no solo la identificación de Chang Yuqun como un huihui sino también la de muchos otros. F. Mote, en Goodrich y Fang, Dictionary, 1079-83, indica que no tenemos evidencia de que Mu Ying naciera musulmán, y la historia de su adopción y crianza en el círculo íntimo de Zhu Yuanzhang ciertamente indica que no fue criado como tal". [15]

Sin embargo, otros autores, como Li Qingsheng, han señalado sus prácticas dietéticas de comer sólo carne de cordero, su esposa musulmana y la construcción de una mezquita en Xining como ejemplos de su identificación con el Islam. Además, muchos musulmanes acudieron en masa a Yunnan durante el gobierno de Mu allí. [16]

Los descendientes de Mu Ying aparecen en la novela Wuxia de Louis Cha El ciervo y el caldero , ambientada a principios de la dinastía Qing . La Residencia del Príncipe Mu con sede en Yunnan es una organización secreta pro- Ming que alberga a los descendientes de Mu Ying y sus seguidores. [17] Mu Jianping, de las siete esposas de Wei Xiaobao (el protagonista), y su hermano Mu Jiansheng, son descendientes directos de Mu Ying. [17]

Véase también

Referencias

  1. ^ Hagras, Hamada (2019-12-20). "La corte Ming como mecenas de la arquitectura islámica china: el estudio de caso de la mezquita Daxuexi en Xi'an". SHEDET (6): 134– 158. doi : 10.36816/shedet.006.08 .
  2. ^ Twitchett, Denis (1998). Historia de China en Cambridge, volumen 7. La dinastía Ming, 1368-1644, parte I. Cambridge University Press. pág. 130.
  3. ^ FREDERIC WAKEMAN JR. (1985). La gran empresa: la reconstrucción manchú del orden imperial en la China del siglo XVII. University of California Press. pp.  343– 344. ISBN 978-0-520-04804-1.
  4. ^ "Entre vientos y nubes: Capítulo 3".
  5. ^ "Entre vientos y nubes: Capítulo 4".
  6. ^ "Entre vientos y nubes: Capítulo 5".
  7. ^ "Tesoros de oro descubiertos en una tumba de la dinastía Ming (fotos)". Live Science . 13 de mayo de 2015.
  8. ^ "La tumba de la dinastía Ming cuenta la historia de una vida notable". 14 de mayo de 2015.
  9. ^ Frederick W. Mote; Denis Twitchett (26 de febrero de 1988). The Cambridge History of China: Volume 7, The Ming Dynasty, 1368-1644. Cambridge University Press. págs.  133-134 . ISBN 978-0-521-24332-2.
  10. ^ Nicholas Belfield Dennys (1888). The China Review, o notas y consultas sobre el Lejano Oriente. Oficina del Correo de China. pp. 233–.
  11. ^ Struve, Lynn A. (traductor y editor) (1993), Voces del cataclismo Ming-Qing: China en las fauces de los tigres , Yale University Press, págs. 242, 247, ISBN 0-300-07553-7 {{citation}}: |first=tiene nombre genérico ( ayuda )
  12. ^ murió joven
  13. ^ Bai, Shouyi (2007). Una historia del pueblo chino Hui (中国回回民族史) . Compañía de libros Zhonghua. págs.  858–861 . ISBN 9787101059090.
  14. ^ Dillon, Michael (1999). La comunidad musulmana hui de China: migración, asentamiento y sectas. Routledge. pág. 33. ISBN 978-0700710263.
  15. ^ Lipman, Jonathan Neaman (2000). Extraños conocidos: una historia de los musulmanes en el noroeste de China. University of Washington Press. p. 22. ISBN 978-0295976440.
  16. ^ James A. Anderson, John K. Whitmore (2014). Los encuentros de China en el sur y el suroeste: reforjando la frontera ardiente a lo largo de dos milenios . BRILL. pág. 152. ISBN 9789004282483.
  17. ^ ab Cha, Luis. El ciervo y el caldero (鹿鼎記). Ming Pao, 1969.
  • http://www.colorq.org/MeltingPot/Asia/ChineseWestAsians.htm
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