Muddupalani

Muddupalani ( activa hacia 1750 ) fue una poetisa y devadasi de habla telugu al servicio de la corte de Pratap Singh (1739-1763), rey maratha de Tanjore . Algunos comentaristas sitúan su vida entre 1739 y 1790, y su lugar de nacimiento en Nagavasram , en el distrito de Thanjavur . ^{[ 1 ]} Es reconocida como poetisa y erudita, y en particular por su epopeya erótica Rādhikā-sāntvanam ("Apaciguando a Radha").

Muddupalani estaba bien versada en la literatura telugu y sánscrita , era una bailarina consumada y provenía de una familia devadasi : ^{[ 2 ]}

Muddupalani era nieta de una cortesana excepcionalmente talentosa llamada Tanjanayaki , quien no solo era una música talentosa sino también experta en los nava rasas . En sus veladas, donde la música y la conversación fluían, entretenía a eruditos y aristócratas. Pero... anhelaba tener hijos. Adoptó un niño y una niña, hijos de Ayyavaya , a quien consideraba su hermano. Crió al niño, a quien llamó Muthyalu , hasta la edad adulta y lo casó con otra cortesana talentosa y hermosa llamada Rama Vadhuti . Devoto ferviente del Señor Subramanya Swami , Muthyalu nombró a su primogénita hija en honor a la ciudad templo de Palani , donde se encuentra un famoso templo dedicado al hermoso hijo guerrero del Señor Shiva. Al anteponer el apellido Muddu al nombre, una práctica común en el sur, Muddupalani nació en una familia sumamente talentosa, artística y devota. ^{[ 3 ]}

Se convirtió en una de las consortes de Pratap Singh, ^{[ 4 ]} cuya corte era conocida por su mecenazgo de las artes, y cuyos predecesores incluían a Raghunatha Nayak (r. 1600-34), cuya corte también acogió a varias poetisas y músicas talentosas, como Ramabhadramba y Madhuravani :

A diferencia de una mujer de familia de su época, como cortesana Muddupalani habría tenido acceso al aprendizaje y al tiempo libre para escribir y practicar las artes. Habría poseído propiedades y habría esperado y disfrutado de igualdad funcional con los hombres. Obviamente, la estima en que se tenía a Muddupalani y el reconocimiento que recibió su obra pueden atribuirse tanto a los contextos, literarios y sociales, en los que se basó como a su propio talento. ^{[ 5 ]}

El Rādhikā-sāntvanam parece reflejar las propias experiencias de Muddupalani en las relaciones sexuales e interpersonales: ^{[ 6 ]}

Al parecer, su abuela Tanjanayaki también había sido consorte del rey, desplazada por Muddupalani. Después de algunos años, cuando el rey reanudó su atención hacia la anciana, se dice que la joven y caprichosa Muddupalani se volvió cada vez más celosa y taciturna, sin dejarle al rey otra opción que apaciguarla. ^{[ 7 ]}

Se sabe poco más de la vida de Muddupalani, más allá de lo que se puede deducir del Rādhikā-sāntvanam , en el que dice:

¿Qué otra mujer de mi clase tiene?

¿Agasajaron a los académicos con tales regalos y dinero?

A lo que otras mujeres de mi clase han

¿Se han dedicado epopeyas?

¿Qué otra mujer de mi clase tiene?

¿Ha obtenido tal reconocimiento en cada una de las artes?

Eres incomparable,

Muddupalani, entre los de tu clase.

[...]

Un rostro que brilla como la luna llena,

habilidades de conversación, que concuerden con el semblante.

Ojos llenos de compasión,

que coincida con el discurso.

Un gran espíritu de generosidad,

igualando la mirada.

Estos son los adornos

que adornan Palani,

cuando los reyes la alaban. ^{[ 8 ]}

Su obra más conocida es Rādhikā-sāntvanam ("Apaciguando a Radha"), un poema narrativo erótico que trata sobre la relación matrimonial del dios Krishna , su amiga Radha y su nueva esposa Ila , y el apaciguamiento de los celos de Radha. Mucho más tarde se añadió que recibió la idea de este poema cuando Krishna la visitó en un sueño y le sugirió que escribiera sobre el tema. ^{[ 9 ]} El poema fue objeto de una controversia por censura a principios del siglo XX, debido a su franqueza sexual, y especialmente, porque retrataba a sus personajes femeninos tomando la iniciativa en el sexo. ^{[ 10 ]}

La otra obra conocida de Muddupalani es Ashtapadi , una traducción al telugu de la obra homónima de Jayadeva . ^{[ 11 ] [ 12 ]} También tradujo el Thiruppavai de Andal , ^{[ 13 ]} y experimentó con una forma llamada saptapadalu , canciones de siete versos, ninguna de las cuales sobrevive. ^{[ 14 ]}

El Rādhikā-sāntvanam fue traducido al tamil por D. Uma Devi de la Universidad de Delhi.