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Articulo de referencia

Visita de Muhammad a Ta'if

Miniatura islámica de Addas postrándose y besando los pies de Mahoma en el huerto de Ta'if mientras sus maestros Shaybah ibn Rabi'ah y Utba ibn Rabi'a observan. El profeta islám...

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Miniatura islámica de Addas postrándose y besando los pies de Mahoma en el huerto de Ta'if mientras sus maestros Shaybah ibn Rabi'ah y Utba ibn Rabi'a observan.

El profeta islámico Mahoma fue a la ciudad de Ta'if en el año 619. [ 1 ]

Fondo

Muhammad, nacido en 570, [ 2 ] a la edad de 40 años, tras ser supuestamente visitado por el ángel Gabriel en la cueva de Hira , comenzó a difundir una nueva religión, el Islam , en La Meca . [ 3 ] Inicialmente, solo predicaba en privado. Más tarde, también comenzó a hacerlo en público, desafiando las creencias politeístas de los mecanos. Esto aumentó las tensiones en la ciudad. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] En el año 619 perdió a su rica esposa Khadija [ 8 ] y a su tutor Abu Talib , quienes fallecieron ese mismo año, lo que debilitó enormemente su posición. Posteriormente, se dirigió a Ta'if para intentar establecerse en la ciudad. [ 9 ]

El evento

En aquel entonces, Ta'if se encontraba a unos dos o tres días de viaje de La Meca . El clima de la ciudad era relativamente más agradable que el de La Meca, [ 10 ] y estaba llena de fértiles jardines y huertos. Se ubicaba en las laderas de las montañas más altas y frescas en el camino a Yemen . Las clases altas y los dignatarios de La Meca solían visitar las colinas para pasar los meses de verano. Tres hermanos de los Banu Thaqif , a saber, Habib, Mas'ud y Abd Yalayl, eran los principales jefes y líderes de la ciudad en aquel entonces. [ 11 ]

A la llegada de Mahoma, los invitó a convertirse al Islam y les pidió ayuda y protección en su lucha contra su propia tribu, los Quraysh . [ 12 ] [ 11 ] Pero ellos respondieron:

«Si de verdad eres un profeta, ¿qué necesidad tienes de nuestra ayuda? Si Dios te envió como su mensajero, ¿por qué no te protege? Y si Alá quiso enviar un profeta, ¿no pudo haber encontrado a alguien mejor que tú, un huérfano débil y sin padre?» [ 13 ]

Consciente de que sus esfuerzos eran inútiles, les pidió que al menos mantuvieran el asunto en secreto, por temor a que esto pudiera aumentar la enemistad de los Quraysh hacia él. Pero en lugar de aceptar su petición, movilizaron a la gente de Ta'if contra él y lo obligaron a salir de la ciudad amurallada, apedreándolo y hiriéndole las manos y los pies. [ 14 ]

Huerta

Muhammad se refugió entonces en un huerto a las afueras de la ciudad. Los dueños, Shayba y Utba ibn Rabi'a, de la tribu mecana de Shams, se encontraban en el huerto en ese momento y se compadecieron de él. Enviaron a su esclavo Addas , un cristiano, para que le trajera un plato de uvas. [ 14 ] Muhammad aceptó el regalo y lo comió, recitando « Bismillah » (En el nombre de Alá ). [ 15 ] Se dice que el joven esclavo comentó que nunca había oído esas palabras desde que había salido de su ciudad. Muhammad le preguntó entonces de dónde era, y él respondió que de Nínive . Addas le preguntó quién era y si conocía a Jonás . Muhammad respondió: «Él es mi hermano; fue un profeta de Alá, y yo también soy un profeta de Alá». Se dice que Addas le besó la cabeza, las manos y los pies. A su regreso, Addas fue reprendido por sus dos amos que presenciaron el suceso, a lo que Addas, según se cuenta, respondió: «No hay mejor hombre en esta tierra que él; me ha dicho cosas que solo un profeta puede saber». [ 16 ]

Devolver

En el viaje de regreso de Mahoma a La Meca , la noticia de lo sucedido en Ta'if llegó a oídos de los mecanos, y Abu Jahl , uno de los jefes de los Quraysh , dijo: «No le permitieron entrar en Ta'if, así que neguémosle también la entrada a La Meca». Mahoma descansó entonces durante la noche en un valle llamado Nakhla , donde, según se cuenta, logró la conversión de algunos genios que lo oyeron recitar el Corán . [ 17 ]

Cuando Mahoma se acercó a La Meca, al darse cuenta de que no se le permitía entrar, le pidió a un jinete que pasaba que enviara un mensaje a Akhnas ibn Shariq , un miembro del clan de su madre, para que le brindara protección y así pudiera entrar a salvo. Pero Akhnas se negó alegando que solo era un aliado de la casa de los Quraysh. Entonces Mahoma envió un mensaje a Suhayl ibn Amr , quien también se negó por principios tribales. Finalmente, Mahoma envió un mensaje a Mut'im ibn Adiy , jefe de Banu Nawfal . Mut'im accedió y, tras armarse, fue con sus hijos y sobrinos a escoltar a Mahoma a La Meca. Cuando Abu Jahl los vio, preguntó si Mut'im se había convertido al islam o si simplemente le estaba brindando protección. Él respondió: «Le estoy brindando protección, por supuesto». Entonces Abu Jahl dijo: «Protegemos a quien tú proteges». [ 18 ]

Referencias

  1. ^ Al-Jibouri, Yasin T. (22 de septiembre de 2014). Mahoma . Lulu Press, Inc. ISBN 978-1-312-54115-3.
  2. ↑ Conrad 1987 .
  3. ↑ Wensinck y Rippen 2002 .
  4. ↑ Buhl y Welch 1993 , pág. 364.
  5. ↑ "Mahoma | Biografía, historia y datos | Britannica" . www.britannica.com . 24 de mayo de 2023. Consultado el 27 de mayo de 2023 .
  6. ↑ Lewis 2002 , págs. 35–36.
  7. ↑ Gordon 2005 , págs. 120-121.
  8. ↑ Lapidus 2012 , pág. 184.
  9. ↑ Buhl y Welch 1993 .
  10. ↑ Zettersteen, KV; Bosworth, CE (2000). Enciclopedia del Islam, Volumen X (Tā'-U [ .. ] ) . Brill. págs. 115– 6. 
  11. 1 2 Adil 2002 , pág. 145.
  12. ↑ Towghi 1991 , pág. 572.
  13. ↑ Adil 2002 , págs. 145–6.
  14. 1 2 Adil 2002 , pág. 146.
  15. ↑ Adil 2002 , págs. 146–7.
  16. ↑ Adil 2002 , pág. 147.
  17. ↑ Adil 2002 , págs. 147–8.
  18. ↑ Adil 2002 , pág. 148.

Libros

  • Conrad, Lawrence I. (1987). "Abraha y Muhammad: algunas observaciones sobre cronología y tópicos literarios en la tradición histórica árabe temprana1". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 50 (2): 225– 40. doi : 10.1017/S0041977X00049016 . S2CID 162350288 . 
  • Buhl, F.; Welch, AT (1993). «Muḥammad» . Enciclopedia del Islam . Vol.  7 (2.ª  ed.). Brill. pp. 360–376 . ISBN  978-90-04-09419-2.
  • Wensinck, AJ; Rippen, A. (2002). "Waḥy" . Enciclopedia del Islam . Vol.  11 (2.ª  ed.). Brill.
  • Lewis, Bernard (2002) [1993]. Los árabes en la historia . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280310-8.
  • Gordon, Matthew (30 de mayo de 2005). El auge del Islam . Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-32522-9.
  • Lapidus, Ira M. (2012). Sociedades islámicas hasta el siglo XIX: una historia global . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-51441-5.
  • Towghi, Malek Muhammad (1991). Fundamentos de las imágenes musulmanas y el tratamiento del mundo más allá del Islam . Universidad Estatal de Michigan. Departamento de Historia.
  • Adil, Hajjah Amina (2002). Mahoma, el mensajero del Islam: su vida y profecía . ISCA. ISBN 978-1-930409-11-8.