Hispanopedia WikiMuhammad Baqir ibn Muhammad Akmal al-Wahid Bihbahani , también conocido como Vahid Behbahani (1706-1791 ) , [ 1 ] fue un erudito islámico chiíta duodecimano . Se le considera ampliamente el fundador o restaurador de la escuela Usuli del islam chiíta duodecimano y se le atribuye un papel fundamental en la reducción del campo de la ortodoxia en el islam chiíta duodecimano al extender la amenaza del takfir contra los eruditos disidentes al ámbito central de la teología y la jurisprudencia . [ 2 ]
La disputa
En el siglo XVIII, surgió una disputa entre las escuelas Akhbari y Usuli del islam chií. En resumen, los Akhbari creían que las únicas fuentes del derecho eran el Corán y el Hadiz , en particular los Cuatro Libros aceptados por los chiíes: todo lo contenido en estas fuentes era, en principio, fiable, y fuera de ellas no existía autoridad competente para promulgar o deducir normas jurídicas adicionales. Los Usuli, por su parte, creían que las colecciones de Hadiz contenían tradiciones con grados de fiabilidad muy variables, y que era necesario un análisis crítico para evaluar su autoridad. Según esta perspectiva, la tarea del jurista consiste en establecer principios intelectuales de aplicación general ( Usul al-fiqh ), a partir de los cuales se pueden derivar normas particulares por vía deductiva: en consecuencia, la erudición jurídica dispone, en principio, de las herramientas necesarias para resolver cualquier situación, independientemente de que esté o no específicamente abordada en el Corán o el Hadiz (véase Ijtihad ).
Tradicionalmente, estos principios intelectuales se analizaban mediante los procedimientos de la lógica aristotélica. El erudito akhbarí Muhammad Amin al-Asterabadi criticó este enfoque, argumentando que, dado que los supuestos principios generales se obtenían mediante la generalización de las reglas prácticas existentes, todo el proceso era circular.
El papel de Behbahani
Análisis de probabilidad
Behbahani lideró el desafío intelectual usuli al dominio akhbari en Karbala en la década de 1760. Con la derrota del estado safávida tras la invasión afgana en 1722 y el surgimiento de una nueva generación de clérigos akhbari bareiníes, el usulismo, centrado en el estado, perdió su confianza en sí mismo. El clérigo bareiní más influyente, Yusuf Al Bahrani , fue nombrado decano de la erudición en Karbala , donde lideró un ataque intelectual contra la erudición usuli a mediados del siglo XVIII. El papel de Behbahani en la década de 1760 consistió inicialmente en desafiar tentativamente el neoakbarismo de Al Bahrani antes de consolidar el apoyo, la confianza (y el respaldo financiero) necesarios para finalmente liderar un resurgimiento usuli tras la muerte de Al Bahrani en 1772. [ 3 ]
La principal contribución de Behbahani a la teoría jurídica fue el análisis de la probabilidad. Si bien no se puede llegar a principios generales con absoluta certeza silogística, existen presunciones, suficientes en la vida cotidiana, para determinar la mejor interpretación. Por ejemplo, cuando hay dudas sobre la existencia de una situación determinada (como la pureza ritual), pero esta ha existido con certeza en el pasado, se puede recurrir a la presunción de que es más probable que haya permanecido igual que que haya cambiado.
Dada la naturaleza probabilística de este enfoque y la necesidad de certeza práctica, era necesario que existieran personas con autoridad para decidir sobre la aplicación de estos principios a casos concretos. En consecuencia, el papel del jurista islámico ( mujtahid ) se convierte en uno de autoridad política y judicial, y no meramente de erudición. Behbahani es criticado, en particular por los akhbaris, por haber utilizado la fuerza física para imponer su autoridad y por haber sentado las bases intelectuales de la teocracia chií iraní .
Los principios de probabilidad fueron analizados con mayor profundidad por el jeque Murtada al-Ansari a mediados del siglo XIX, y la escuela Usuli sigue siendo la fuerza dominante en el islam chiíta.
Takfir
Según el erudito Moojan Momen , Behbahani desempeñó un papel muy importante en el Islam chiíta al introducir "la amenaza del takfir ", es decir, declarar al oponente apóstata , siendo la apostasía un delito capital.
en el campo central de la teología y la jurisprudencia, donde anteriormente solo existía el ikhtilaf (acuerdo para sostener opiniones diferentes). Bihbahani debía ahora excluir mediante el takfir a todos aquellos que discreparan de los principios del razonamiento ( 'Aql ) y el ijtihad como fuentes del derecho. Esto allanó el camino para un gran aumento del poder y la influencia de los muytahids en la época Qajar y para la evolución del concepto de marja at-taqlid. [ 2 ]
Referencias
- Mottahadeh, Roy, El manto del profeta
Enlaces externos
- Allama Waheed Behbahani - Perspectivas islámicas
- 1706 nacimientos
- 1791 muertes
- Gente de Behbahan
- Eruditos musulmanes del siglo XVIII del Islam
- grandes ayatolás iraníes