Muhammad Ma Jian ( chino :马坚; árabe : محمد ماكين الصيني Muḥammad Mākīn as-Ṣīnī ; [ 1 ] 1906–1978) fue un erudito y traductor islámico chino - hui , conocido por traducir el Corán al chino y enfatizar la compatibilidad entre el marxismo y el islam.
Primeros años
Ma nació en 1906 en la aldea de Shadian, en Gejiu , Yunnan . Esta era una aldea de mayoría Hui que más tarde sería el escenario del infame incidente de Shadian durante la Revolución Cultural China . Cuando Ma tenía seis años, fue enviado a Kunming , la capital provincial , donde recibió su educación primaria y secundaria hasta los 19 años. [ 2 ] Tras su graduación, Ma regresó a su ciudad natal de Shadian para enseñar en una escuela primaria sino-árabe durante dos años, una experiencia que no disfrutó. Posteriormente, estudió con Hu Songshan en Guyuan , una ciudad en la región Hui de Ningxia . [ 3 ] Luego, en 1929, se trasladó a Shanghái para continuar sus estudios, donde asistió a la Escuela Normal Islámica de Shanghái durante dos años. [ 4 ]
Estudiar en El Cairo
Tras la invasión japonesa de Manchuria en 1931, Ma fue enviado por el gobierno chino a la Universidad de Al-Azhar en El Cairo , Egipto , para cultivar relaciones con las naciones árabes. [ 5 ] Fue miembro del primer grupo de estudiantes chinos patrocinados por el gobierno que estudiaron allí, entre los que se encontraban hombres que más tarde se convertirían en destacados eruditos chinos de árabe e islam, como Na Zhong. [ 6 ] Durante su estancia en El Cairo, contactó con la Editorial Salafi, afiliada a los Hermanos Musulmanes , que en 1934 accedió a publicar una de sus obras: el primer libro completo en árabe sobre la historia del islam en China . [ 7 ] Un año después, Ma tradujo las Analectas al árabe. Durante su estancia en El Cairo, también tradujo posteriormente varias obras de Muhammad Abduh al chino, con la ayuda de Rashid Rida , [ 8 ] así como La verdad del islam de Husayn al-Jisr . [ 9 ] Para promover los intereses chinos en el contexto de la Segunda Guerra Sino-Japonesa , Ma fue enviado a La Meca a principios de 1939 como parte de una delegación del Hajj junto con otros 27 estudiantes, un viaje en el que hablaron con Ibn Saud sobre la determinación de "todo el pueblo chino" de resistir a los japoneses. [ 10 ]
Regreso a China
Ma regresó a China en 1939. Allí editó el Diccionario Árabe-Chino , mientras traducía el Corán y obras de filosofía e historia islámicas . También se convirtió en profesor de estudios árabes e islámicos en la Universidad de Pekín en 1946, cargo desde el cual supervisó la introducción de los primeros cursos de lengua árabe en el sistema de educación superior chino . [ 11 ] En la Universidad de Pekín, formó a muchos de los arabistas chinos más destacados de la siguiente generación , como Zhu Weilie . [ 12 ] Su traducción inicial de los primeros ocho volúmenes del Corán se completó en 1945, y tras ser rechazada por las editoriales de Pekín en 1948, fue publicada por la Editorial de la Universidad de Pekín un año después. [ 13 ]
Tras la victoria del Partido Comunista Chino en la Guerra Civil China y la proclamación de la República Popular China, también fue elegido miembro de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino (CPPCC) en 1949. [ 14 ] En 1952, otra edición de su traducción del Corán fue publicada por la Commercial Press de Shanghái , [ 15 ] y Ma se convirtió en uno de los fundadores de la Asociación Islámica de China . [ 16 ] Como parte de este papel, Ma también se propuso aumentar la conciencia pública del Islam, lo cual logró publicando varios artículos en periódicos como el Diario del Pueblo y el Diario Guangming . [ 17 ] También publicó una traducción de la Historia de la Filosofía en el Islam de Tjitze de Boer en 1958. [ 18 ] Debido a sus habilidades lingüísticas, se desempeñó como intérprete de alto nivel para funcionarios chinos como Zhou Enlai , a quien permitió hablar con Gamal Abdel Nasser en la Conferencia de Bandung . [ 19 ] Esto le permitió conservar su cátedra y su puesto en la CPPCC hasta su muerte en 1978, a pesar de la persecución generalizada de los musulmanes durante la agitación de la Revolución Cultural. [ 20 ] La suegra, la hermana y la sobrina de Ma fueron asesinadas durante las revueltas de la Revolución Cultural, pero Ma no pudo expresar sus sentimientos personales sobre la tragedia. [ 21 ]
Tras su muerte, la traducción de Ma de la Historia de los árabes de Philip K. Hitti fue publicada en 1979 por Commercial Press. [ 22 ] La China Social Sciences Press también imprimió póstumamente, en 1981, su traducción completa del Corán, en la que Ma había trabajado hasta 1957 y luego entre 1976 y 1978. [ 23 ]
Influencia
Su traducción del Corán sigue siendo la más popular en China hoy en día, superando a las versiones de Wang Jingzhai y Li Tiezheng. [ 24 ] Ha sido elogiada por su fidelidad al original y ha alcanzado un «estatus casi canónico». [ 25 ] La calidad de esta traducción también ha sido reconocida internacionalmente: la imprenta King Fahd Holy Qur'an Printing Press, con sede en Medina, optó por utilizarla para su edición bilingüe árabe-china del Corán, publicada en 1987. [ 26 ]
Véase también
Referencias
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- ↑ Aubin, Françoise (2006). «El islam en las alas del nacionalismo: el caso de los intelectuales musulmanes en la China republicana». En Dudoignon, Stéphane A.; Hisao, Komatsu; Yasushi, Kosugi (eds.). Intelectuales en el mundo islámico moderno: transmisión, transformación y comunicación . Routledge. pp. 260-261 . ISBN 978-0415549790.
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- ↑ Wang, Jin (2016). "Estudios de Oriente Medio en China: Logros y Problemas" (PDF) . Middle East Review of International Affairs . 20 (2): 51.
- ↑ Spiro, 23-24.
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Lecturas adicionales
- Zhongguo Da Baike Quanshu (中国大百科全书 " Enciclopedia de China "), primera edición, 1980-1993.
Enlaces externos
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