Muhammad Sadik Muhammad Yusuf

El jeque Muhammad Sadik Muhammad Yusuf (15 de abril de 1952 - 10 de marzo de 2015) fue un erudito musulmán uzbeko nacido en la región de Andiján .

El jeque Muhammad Sadik era hijo de Muhammad-Yusuf (fallecido en 2004), quien a su vez era hijo de Muhammad-Ali, un erudito de Andiján. ^{[ 1 ]} Desde 1989, fue muftí de la Administración Espiritual de los Musulmanes de Asia Central y Kazajistán . Fue el primer muftí de Uzbekistán tras la independencia, cargo que ocupó hasta 1993. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

El jeque Muhammad Sadik fue miembro de la Unión Internacional de Eruditos Musulmanes (IUMS), una organización no gubernamental de eruditos islámicos. ^{[ 4 ]}

El jeque Muhammad Sadik recibió su educación religiosa primaria de su padre. Después de terminar la escuela secundaria en 1970, asistió a la madrasa Mir-i Arab en Bujará . ^{[ 5 ]}

El jeque Muhammad Sadik estudió luego en el Instituto Islámico de Tashkent, en Tashkent , y se graduó con honores en 1975. ^{[ 5 ]} Luego editó la revista Musulmanes del este de la Unión Soviética .

En 1976, el jeque Muhammad Sadik ingresó en la Universidad Nacional Islámica ad-Dawa al-Islami de Libia , ^{[ 5 ]} donde se graduó con honores y recibió una beca. Este periodo de estudios le permitió conocer a una futura generación de imanes musulmanes, principalmente del mundo árabe, pero también de lugares tan lejanos como Japón.

El jeque Muhammad Sadik fue vicerrector y luego rector del instituto al-Bukhari en Tashkent, antes de ser nombrado muftí y jefe de la Administración Espiritual de los Musulmanes de Asia Central y Kazajstán (SADUM) en febrero de 1989, ^{[ 5 ]} y ese mismo año fue elegido diputado del Soviet Supremo de la URSS. El jeque presentó un informe al entonces presidente de la Unión Soviética, Mijaíl Gorbachov, explicando los problemas de los derechos de los musulmanes en el protocolo. Solicitó que se les restituyeran a los musulmanes sus derechos a rezar y a estudiar la religión.

En la reunión del jeque Muhammad Sadik con Gorbachov, se observaron cambios positivos en la política hacia la religión dentro del régimen comunista. Gracias a los esfuerzos del jeque Muhammad Sadik, se construyeron numerosas mezquitas y madrasas en la Unión Soviética. A los musulmanes se les permitió seguir sus tradiciones y ceremonias religiosas. ^{[ 6 ]}

En 1997, el jeque Muhammad Sadik fue puesto al frente de los países y federaciones musulmanas de la Comunidad de Estados Independientes dentro de Rabita al-Alam al-Islami ( Liga Mundial Musulmana ), una organización islámica internacional con sede en Arabia Saudita . Fue miembro permanente del consejo directivo de dicha organización.

El jeque Muhammad Sadik murió el 10 de marzo de 2015 tras sufrir un ataque al corazón. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

Los escritos incluyen aproximadamente 200 libros que cubren casi todos los aspectos del Islam. ^{[ 10 ]} De 1994 a 2000, el jeque Muhammad Sadik publicó aproximadamente treinta artículos populares y veinticinco libros y folletos. La mayoría fueron escritos en uzbeko y algunos fueron traducidos al ruso. ^{[ 11 ]} La principal editorial fue la sucursal Kara Su de la imprenta del centro cultural islámico en Osh .

Entre los libros del jeque Muhammad Sadik se incluyen: Tafsiri Hilal (traducción e interpretación de los significados del Sagrado Corán, en 6 volúmenes), Hadith wa Hayot ( Hadith y vida, serie de libros que tratan sobre la historia y todos los detalles del Islam de forma sistemática y detallada, historia de todos los profetas..., en unos 40 volúmenes), Ruhiy tarbiya (desarrollo/educación de la actitud espiritual, 3 volúmenes), Kifoya (libros sobre fiqh (ley islámica), 3 volúmenes) y muchos otros libros, folletos, materiales de audio y vídeo sobre el Islam y traducciones de los famosos libros del Imam Al-Bukhari al idioma uzbeko.

En sus libros desde 2002, el jeque Muhammad Sadik incluyó el siguiente credo al comienzo, al estilo de un movimiento islámico que busca trascender las divisiones dentro de la fe:

Nuestro lema: Aspiramos a una fe verdadera, a un Islam puro; deseamos estudiar el Corán y la Sunna para seguirlos, y queremos difundir el estudio del Islam. Queremos seguir a los verdaderos mujtahids —los benditos antepasados ​​(as-Salaf as-Salihun)—; queremos difundir la tolerancia y la fraternidad (entre los musulmanes). También queremos erradicar el analfabetismo religioso y poner fin a nuestras contradicciones y divisiones, purgar nuestro fanatismo y nuestros asuntos pecaminosos. ^{[ 12 ]}