Muhammad Yusuf Khoja

Muhammad Yusuf Khoja (محمد یوسف خواجه ; uigur  moderno : مۇھەممەد يۈسۈپ خوجا ; chino :瑪木特玉素布) fue un líder sufí Naqshbandi del siglo XVII . Nacido en el pueblo de Dahbīd en Samarcanda , ^{[ 1 ]} fue padre de Afaq Khoja (Hidāyat Allāh), un líder religioso y político adornado con el título Khwaja/Khoja (maestro, descendiente de un líder Naqshbandi).

Muhammad Yusuf Khoja perteneció a la escuela Baishan o Montaña Blanca (白山派báishān pài en chino, aqtaghliq en turco, آفاقية āfāqiyya en árabe), a veces denominada "Khojas de la Montaña Blanca", un subgrupo de la orden Naqshbandi. La escuela Baishan se desarrolló en el siglo XVIII y también se la conoce como "Escuela del Sombrero Blanco" y "Huizi del Sombrero Blanco" (白帽回子). Esta escuela de pensamiento se desarrolló tras la muerte de Ahmad Kasani, cuando algunos sufíes siguieron al hijo mayor del Gran Maestro (Ishan-i-Kalan). Se les llamaba los sufíes de la Montaña Blanca (o montañeses blancos) y a los seguidores del hijo menor de Ahmad Kasani, Ishaq, se les llamaba la escuela de la Montaña Negra (黑山派hēishān pài en chino, qarataghliq en turco, إسحاقية isḥāqiyya en árabe). ^{[ 2 ] [ 3 ]}

El abuelo de Muhammad Yusuf Khoja fue Ahmad Kasani (1461-1542), un destacado líder naqshbandi a quien a veces se le conoce como el Gran Maestro. Se decía que algunos khojas de Asia Central eran sayyids , descendientes de Muhammad. Sin embargo, la mayoría de los habitantes de Bujará y Samarcanda eran tayikos . ^{[ 4 ]} Muchos khojas fueron nombrados para cargos administrativos por líderes mongoles en lo que hoy es Xinjiang, China , históricamente conocido como Altishahr . El propio Ahmad Kasani nunca visitó la región de Altishahr , pero sus descendientes, entre ellos Muhammad Yusuf, estuvieron involucrados en la zona. ^{[ 5 ]}

Los hijos del santo se establecieron en Kashgar, donde su padre se había casado y había heredado ricas propiedades, y gradualmente instauraron una teocracia, imponiendo sobre el cuello de un pueblo sumiso y apático un pesado yugo que aún soportan. Con el tiempo, se formaron dos partidos cuya influencia en la historia posterior del país ha sido profunda. Los partidarios del hijo mayor fueron denominados Ak Taulin o «Montañeses Blancos», por el nombre de la cordillera situada tras Artush, su cuartel general, mientras que los partidarios del hijo menor fueron conocidos como Kara Taulin o «Montañeses Negros», por las colinas cercanas a Khan Arik. Ambos partidos de Khojas, como se les llamaba, aspiraban a la supremacía política e intrigaban con cualquier potencia externa que pareciera propicia para sus ambiciones. — Sir Percy Sykes y Ella Sykes. ^{[ 6 ]}

La esposa de Muhammad Yusuf Khoja, Zuleiha Begum, era del pueblo de Bashkerim, en Kashgar . Su padre era un acaudalado terrateniente de Bashkerim. La pareja formó una familia cuando su hijo Afaq Khoja (Hidāyat Allāh) nació en 1626 en Kumul .

Durante su estancia en Kumul, Muhammad Yusuf Khoja fue predicador. La principal orden sufí en la zona de Kumul en aquel entonces era la escuela de la Montaña Negra, fundada por Ishaq, el hijo menor de Ahmad Kasani. La presencia de los Khoja de la Montaña Negra (a veces también conocidos como la escuela del Sombrero Negro) dificultó que la escuela de la Montaña Blanca se afianzara en la zona. ^{[ 7 ]} Por lo tanto, Muhammad Yusuf Khoja se trasladó a Hami, en el Kanato oriental.

Cuando Afaq Khoja tenía 12 años, se mudaron a Kashgar . Fue allí donde Muhammad Yusuf Khoja logró reunir seguidores para la escuela Baishan. En Kashgar, la escuela Baishan consiguió establecerse, pero aún enfrentaba luchas políticas con la dinastía Qing y conflictos religiosos con la escuela opuesta de la Montaña Negra. ^{[ 8 ]}

Tras la muerte de un líder Khoja de la Montaña Negra en Yarkand , Muhammad Yusuf Khoja se trasladó a la zona con la intención de ganar seguidores y predicar. Al intentar persuadir a algunos Khojas de la Montaña Negra para que abandonaran su fe y se unieran a los Khojas de la Montaña Blanca, se topó con una feroz oposición por parte de su comunidad. Esto lo obligó a abandonar Yarkand y regresar a Kashgar, pero falleció repentinamente antes de llegar. Muchos Khojas de la Montaña Blanca (Baishan) creen que fue envenenado por la escuela de la Montaña Negra. Esto generó mayor animosidad entre las dos facciones y provocó un conflicto político entre Kashgar y Yarkand. ^{[ 9 ]}