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Articulo de referencia

Muhammad ibn al-Hanafiyya

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Muhammad ibn al-Hanafiyya ( árabe : مُحَمَّد ابْن الْحَنَفِيَّة , romanizado :  Muḥammad ibn al-Ḥanafiyya , c. 637–700 , 15–81 d.H. ) era hijo de Ali ibn Abi Talib , quien Fue el cuarto califa del Islam sunita ( r. 656–661 ) y el primer imán del Islam chiita . Ibn al-Hanafiyya fue un lugarteniente eficaz de su padre Ali durante su califato. Tras el asesinato de Ali y la muerte de sus dos hijos Hasan y Husayn , muchos reconocieron a Ibn al-Hanafiyya como jefe de la Casa de Ali . Mukhtar al-Thaqafi , quien afirmaba representar a Ibn al-Hanafiyya, se alzó en Irak en 686 para vengar a Husayn y sus parientes, masacrados en 680 d. C. por las fuerzas del califa omeya Yazid bin Mu'awiya ( r. 680-683 ). El apacible Ibn al-Hanafiyya no se asoció activamente con esta rebelión, pero aun así fue rescatado por Mukhtar cuando fue detenido por el califa rival Abd Allah ibn al-Zubayr . El apoyo a Ibn al-Hanafiyya continuó incluso después de la derrota y muerte de Mukhtar en 686-687 en la forma de los Kaysanitas , una secta chií ahora extinta que remontaba el imamato a Ibn al-Hanafiyya y sus descendientes, particularmente a su hijo Abu Hashim . Tras la muerte de Ibn al-Hanafiyya entre 700 y 701, algunos kaysanitas lo proclamaron el Mahdi , el líder islámico escatológico que reaparecería al final de los tiempos para erradicar la injusticia y el mal. Posteriormente, los kaysanitas proporcionaron la estructura organizativa a los abasíes para derrocar a los omeyas en 750.

Nacimiento

A menudo conocido por su sobrenombre Ibn al-Hanafiyya, [ 1 ] Muhammad nació de Khawla bint Ja'far , una mujer de la tribu Banu Hanifa , y Ali ibn Abi Talib , primo del profeta islámico Muhammad . Ali también es reconocido como el cuarto califa Rashidun ( r. 656–661 ) y el primer imán chiíta . [ 2 ] Ibn al-Hanafiyya nació en el año 16 AH (637–638 d . C. ), [ 2 ] o alrededor del año 633. [ 3 ] Fue el único hijo de Khawla, [ 1 ] una esclava liberada, [ 4 ] con quien Ali se casó algún tiempo después de la muerte de su primera esposa Fátima , hija de Muhammad. [ 5 ] La kunya de Ibn Hanafiyya era Abu al-Qasim. [ 6 ]

Primeros años de vida

Poco después del asesinato del tercer califa Rashidun, Uthman ibn Affan ( r. 644-656 ), Ali fue elegido califato en Medina . [ 4 ] Durante su califato, Ibn al-Hanafiyya acompañó a Ali en las batallas, [ 4 ] como su campeón y abanderado. [ 7 ] [ 8 ] Cuando Ali fue asesinado en Kufa en enero de 661, [ 9 ] [ 10 ] su hijo mayor, Hasan, fue elegido califa allí, [ 11 ] [ 12 ] pero luego abdicó en favor de Mu'awiya I ( r. 661–680 ) en agosto de 661. [ 13 ] [ 14 ] Hasan murió en 669 en Medina, probablemente envenenado por instigación de Mu'awiya, [ 14 ] [ 13 ] [ 15 ] quien así allanó el camino para la sucesión de su hijo Yazid I ( r. 680–683 ) [ 16 ] [ 17 ] a menudo retratado por los historiadores musulmanes como impío e inmoral. [ 16 ] [ 18 ] [ 19 ] Hasan fue sucedido por su hermano menor Husayn como jefe de la familia de Mahoma. [ 13 ] Cuando el omeya Marwan y la viuda del profeta Aisha impidieron el entierro de Hasan cerca de su abuelo, se dice que Ibn al-Hanafiyya convenció a Husayn de enterrar a su hermano en el cementerio de Baqi . [ 20 ]

Batalla de Karbala

Tras la muerte de Mu'awiya y la ascensión de Yazid al trono en 680, este último instruyó a su gobernador de Medina para que obtuviera la promesa de lealtad de Husayn. Husayn partió inmediatamente hacia La Meca para evitar reconocer a Yazid como califa. [ 8 ] Allí, Husayn recibió algunas cartas de apoyo de los kufanos, cuyas intenciones fueron verificadas por su enviado, Muslim ibn Aqil . [ 8 ] Entre muchos otros, se dice que Ibn al-Hanafiyya advirtió a Husayn que no confiara en los kufanos, quienes habían traicionado a su padre Ali y a su hermano Hasan, sugiriéndole que en cambio permaneciera en La Meca o se escondiera en Yemen. [ 8 ] [ 21 ] Husayn ignoró tales advertencias, [ 8 ] diciendo que esperaba morir mientras luchaba contra la tiranía de Yazid. [ 22 ] [ 23 ] En su camino a Kufa en 680, la pequeña caravana de Husayn fue interceptada por el ejército omeya. [ 8 ] Murió en la subsiguiente batalla de Karbala , junto con la mayoría de sus parientes varones y su pequeño séquito, tras haber estado rodeado durante algunos días y privado del agua potable del cercano río Éufrates . Después de la batalla, las mujeres y los niños del campamento de Husayn fueron hechos prisioneros y llevados a la capital omeya Damasco en Siria . [ 16 ] [ 18 ] [ 19 ] El apoyo prometido de Kufa no se materializó, ya que Ubayd Allah ibn Ziyad , el nuevo gobernador de Kufa, mató al enviado de Husayn e intimidó a los jefes tribales de Kufa. [ 8 ] A diferencia de Husayn, se dice que el tranquilo Ibn al-Hanafiyya juró lealtad a Yazid. [ 24 ]

Levantamiento de Mukhtar

Tras la muerte de Husayn, su único hijo superviviente, Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin , se retiró a una vida apolítica en Medina. [ 25 ] [ 26 ] Ibn al-Hanafiyya fue considerado por muchos como el jefe de la Casa de Ali . [ 25 ] [ 2 ] De hecho, Mukhtar al-Thaqafi pronto afirmó representar a Ibn Hanafiyya en Kufa, pidiendo venganza por la masacre de Karbala. [ 27 ] [ 28 ] Sus esfuerzos se vieron reforzados por la derrota de la rebelión alternativa de Tawwabun en 684. Mukhtar finalmente tomó el control de Kufa en 686 de Abd Allah ibn Zubayr , quien en 680 había establecido en La Meca un califato alternativo en la tradición del Califato Rashidun (por lo tanto, implícitamente sunita) que rivalizaba con los Omeyas. [ 27 ] Es dudoso que Mukhtar realmente representara al inactivo Ibn al-Hanafiyya. [ 24 ] [ 29 ] Sin embargo, la respuesta evasiva de Ibn Hanafiyya fue interpretada por una delegación de Kufan ​​como un respaldo implícito a Mukhtar, [ 30 ] [ 31 ] que a su vez fortaleció el apoyo de los Kufan ​​a este último. [ 2 ]

Mahdi

Después de la muerte de Husayn, Mukhtar probablemente consideró a Ibn al-Hanafiyya como el imán legítimo, [ 32 ] refiriéndose a él como el wasi ( lit. ' legado ' ) sobreviviente de Ali después de Hasan y Husayn. [ 33 ] Mukhtar también se refirió a Ibn Hanafiyya como el Mahdi ( lit. ' el bien guiado ' ). [ 26 ] En este punto, sin embargo, este título probablemente no tenía ninguna implicación mesiánica. [ 34 ] [ 35 ] En cualquier caso, se dice que Ibn al-Hanafiyya evitó este título. [ 2 ] Permaneció en su ciudad natal de Medina y rechazó el liderazgo activo de la revolución. [ 28 ] Tal vez como una indicación de su actitud ambigua hacia la rebelión, se dice que Ibn al-Hanafiyya fue representado en algunas peregrinaciones posteriores del Hajj por su bandera personal como cabeza de la Casa de Ali. [ 36 ] [ 25 ]

Vengando a Husayn

Fiel a su promesa, [ 37 ] Mukhtar mató a varias figuras consideradas responsables de la masacre de Karbala, incluyendo al gobernador de Kufa, Ibn Ziyad, y al comandante omeya Umar ibn Sa'd ( m. 686 ), cuya cabeza fue enviada a Ibn al-Hanafiyya según algunos relatos. [ 36 ] [ 38 ] También fue asesinado Shamir ibn Dhi al-Jawshan , [ 39 ] a menudo considerado responsable de la decapitación de Husayn en Karbala. [ 40 ] [ 41 ] Por otra parte, Murra ibn Munqidh al-Abdi sobrevivió a un intento de venganza, pero resultó gravemente herido. [ 42 ] Se dice que mató al hijo de Husayn, Ali al-Akbar . [ 43 ] [ 42 ] Sin embargo, Asma ibn Kharija al-Fazari y Muhammad ibn al-Ash'ath al-Kindi escaparon de Mukhtar ilesos. El primero era buscado por su participación en el asesinato de Muslim ibn Aqil y el segundo fue acusado de insultar a Husayn en Karbala. [ 44 ]

Confrontación con Ibn al-Zubayr

Afirmando que esperaba el consenso de la comunidad, Ibn al-Hanafiyya se negó a jurar lealtad a Ibn al-Zubayr, el autoproclamado califa de La Meca. [ 45 ] Algunos han sugerido, por lo tanto, que Ibn al-Hanafiyya podría haber tenido sus propias ambiciones para el alto cargo. [ 36 ] Quizás fue esta negativa a prestar juramento de lealtad y la toma de Kufa por Mukhtar lo que provocó que el califa de La Meca encarcelara a Ibn al-Hanafiyya, [ 45 ] quien entonces escribió a Mukhtar pidiendo ayuda y fue rescatado por su(s) destacamento(s) militar(es). [ 2 ] [ 46 ] Se dice que la misión de rescate fue incruenta, ya que Ibn al-Hanafiyya había prohibido a los hombres de Mukhtar luchar en el santuario de La Meca. [ 46 ] Esta petición de ayuda sugiere que la actitud pasiva de Ibn al-Hanafiyya hacia Mukhtar ha sido exagerada. [ 36 ] Ibn al-Hanafiyya se estableció entonces en Mina , cerca de La Meca, y más tarde en Ta'if . [ 2 ]

Muerte de Mukhtar

Mukhtar fue derrotado y asesinado en 686-687 , [ 26 ] pero Ibn al-Hanafiyya no se vio comprometido después, lo que tal vez indique sus débiles lazos con Mukhtar. [ 2 ] Ibn Hanafiyya continuó negando su apoyo a los dos califatos rivales hasta la caída de Zubayr en 692, momento en el que juró lealtad al califa omeya Abd al-Malik ( r. 685-705 ). [ 36 ] Según algunos relatos, visitó al califa en Damasco en 692, [ 47 ] quien lo compensó generosamente. [ 36 ] [ 24 ]

Kaysanitas

Los kaysanitas, ahora extintos, eran una secta chiíta que remontaba el imamato a Ibn al-Hanafiyya y sus descendientes. [ 48 ] [ 49 ] La secta surgió del levantamiento de Mukhtar, [ 50 ] cuya muerte no puso fin a la propaganda a favor de Ibn al-Hanafiyya. [ 26 ] [ 51 ] Los kaysanitas condenaron a los califas que precedieron a Ali ibn Abi Talib como usurpadores de su derecho a suceder al profeta islámico Mahoma. [ 52 ] [ 53 ] La mayoría de ellos consideraban a Hasan, luego a Husayn y finalmente a Ibn al-Hanafiyya como los imanes designados divinamente después de Ali ibn Abi Talib. [ 50 ] [ 53 ] Cuando Ibn al-Hanafiyya murió en 700-701 , [ 2 ] o en 703 o 705, [ 54 ] la mayoría de los kaysanitas siguieron a su hijo Abu Hashim , [ 55 ] pero algunos pensaron que Ibn al-Hanafiyya había entrado en ocultación , es decir, que fue ocultado providencialmente de la humanidad hasta su reaparición por voluntad divina. [ 55 ] Fue entonces cuando el concepto del Mahdi se popularizó como el líder islámico escatológico que erradicaría la injusticia y el mal al final de los tiempos. [ 56 ] [ 57 ] [ 51 ] Siendo el último hijo (notable) de Ali, la muerte de Ibn Hanafiyya también dividió aún más a la comunidad chiíta. [ 58 ]

Es difícil estimar la fuerza numérica de los Kaysanitas. [ 59 ] A finales del período Omeya, probablemente superaban en número a los chiítas imamíes , que seguían una línea de imanes husayníes a través de Ali al-Sajjad (Zayn al-'Abidin) y Muhammad al-Baqir . [ 60 ] [ 61 ] De hecho, Ibn al-Hanafiyya y más tarde su sucesor Abu Hashim desviaron un apoyo considerable de Ali al-Sajjad y su sucesor Muhammad al-Baqir, ya que ninguno de los dos hizo ninguna reclamación pública al imamato y ambos eran políticamente tranquilos. [ 62 ] El movimiento de Mukhtar finalmente allanó el camino para el derrocamiento de los Omeyas, [ 63 ] ya que los Kaysanitas proporcionaron la estructura organizativa para la exitosa rebelión de los Abasíes , [ 64 ] [ 65 ] quienes afirmaban descender del tío paterno de Mahoma, Abbas . Postularon que Abu Hashim fue sucedido en el imamato por el jefe de la familia abasí, Muhammad ibn Ali . [ 65 ] [ 66 ] Esta fue aparentemente la principal pretensión de legitimidad de los Abasíes hasta que declararon alrededor del 780 que el heredero del profeta islámico Mahoma era su tío Abbas en lugar de su primo y yerno, Ali ibn Abi Talib. [ 67 ] [ 65 ] Los Abasíes así gradualmente se volvieron contra la corriente principal chií, [ 68 ] [ 69 ] llevando consigo a un gran número de Kaysanitas al sunismo . [ 70 ]

Árbol genealógico

Notas a pie de página

  1. 1 2 Lewis 2012 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Buhl 2012 .
  3. ↑ Gifs 2018 .
  4. 1 2 3 Gleave 2008 .
  5. ↑ Qutbuddin 2006 .
  6. ↑ Crone 2005 , pág. 77.
  7. ↑ Calmard 1982 .
  8. 1 2 3 4 5 6 7 Madelung 2004 .
  9. ↑ Shah-Kazemi 2006 , pág. 37.
  10. ↑ Momen 1985 , pág. 25.
  11. ↑ Wellhausen 1901 , pág. 18.
  12. ↑ Veccia Vaglieri 2012a .
  13. 1 2 3 Qutbuddin 2005 , pág. 9937.
  14. 1 2 Madelung 2003 .
  15. ↑ Madelung 1997 , pág. 331.
  16. 1 2 3 Momentos 1985 , pág. 28.
  17. ↑ Jafri 1979 , pág. 158.
  18. 1 2 Pinault 2000 , pág. 70.
  19. 1 2 Aghaie 2007 , pág. 117.
  20. ↑ Madelung 1997 , pág. 332.
  21. ↑ Ayoub 1978 , pág. 98.
  22. ↑ Munson 1988 , págs. 22–23.
  23. ↑ Tabatabai 1975 , págs.175 , 188.
  24. 1 2 3 Dakake 2007 , pág. 96.
  25. 1 2 3 Balyuzi 2002 , pág. 200.
  26. 1 2 3 4 Momentos 1985 , pág. 36.
  27. 1 2 Momen 1985 , pág. 35.
  28. 1 2 Daftary 2015 , p. 173.
  29. ↑ Hawting 2000 , pág. 51.
  30. ↑ Haider 2019 , pág. 267.
  31. ↑ Dakake 2007 , pág. 97.
  32. ↑ Momen 1985 , pág. 47.
  33. ^ Dakake 2007 , págs. 97–98.
  34. ↑ Madelung 2012 .
  35. ↑ Küng 2007 , pág. 200.
  36. ^ Lalani 2000 , pág .​​ 33.
  37. ↑ Hawting 2000 , pág. 53.
  38. ↑ Haider 2019 , pág. 43.
  39. ↑ Haider 2019 , pág. 32.
  40. ↑ Aghaie 2004 , págs. 8–9.
  41. ↑ Momen 1985 , pág. 30.
  42. 1 2 Bahramian 2015 .
  43. ↑ Calmard 1985 .
  44. ↑ Haider 2019 , págs. 44–45.
  45. 1 2 Haider 2019 , pág. 270.
  46. 1 2 Haider 2019 , págs. 270–271.
  47. ^ Küng 2007 , págs. 199-200.
  48. ↑ Amir-Moezzi y Jambet 2018 , p. 38n9.
  49. ^ Lalani 2000 , págs. 34-35.
  50. 1 2 Lalani 2000 , pág. 34.
  51. 1 2 Hawting 2000 , pág. 52.
  52. ↑ Lalani 2000 , pág. 11.
  53. 1 2 Daftary 2013 , p. 39.
  54. ↑ Sharon 1983 , pág. 116.
  55. 1 2 Daftary 2015 , p. 175.
  56. ↑ Sachedina 1981 , pág. 9.
  57. ↑ Crone & Hinds 2003 , pág. 103.
  58. ↑ Sharon 1983 , págs. 116–117.
  59. ↑ Haider 2014 , pág. 38.
  60. ↑ Dakake 2007 , pág. 5.
  61. ↑ Daftary 2013 , pág. 37.
  62. ↑ Momen 1985 , pág. 37.
  63. ^ Hawting 2000 , págs. 52–53.
  64. ↑ Haider 2014 .
  65. 1 2 3 Hawting 2000 , pág. 110.
  66. ↑ Crone 2005 , pág. 91.
  67. ↑ Crone 2005 , págs. 91–92.
  68. ↑ Daftary 2008 .
  69. ↑ Momen 1985 , pág. 71.
  70. ↑ Momen 1985 , pág. 69.

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