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Articulo de referencia

Confederaciones Muisca (unidades políticas)

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Las Confederaciones Muiscas eran confederaciones laxas de diferentes cacicazgos muiscas en las tierras altas andinas orientales de lo que hoy es Colombia antes de la conquista española del norte de Sudamérica. [ 8 ] Estas uniones, centradas en cacicazgos principales reconocidos por otros más pequeños, no eran una sola confederación muisca, ni siquiera laxa, sino múltiples entidades regionales independientes. [ 9 ] El área, actualmente llamada Altiplano Cundiboyacense , comprendía los actuales departamentos de Boyacá , Cundinamarca y partes menores de Santander . [ 10 ]

Por lo general, los cacicazgos muiscas estaban compuestos por varias unidades matrilineales básicas ( uta , menor, o sibyn , mayor) llamadas capitanías por los españoles. [ 11 ] Sin embargo, el poder se basaba en alianzas individuales de gobernantes muiscas con hogares o unidades básicas. [ 12 ] A menudo, los sibyn eran aldeas y las uta grupos de casas. [ 13 ] Cuatro confederaciones de cacicazgos se formaron en territorio muisca: Bogotá , Tunja , Duitama y Sogamoso . [ 8 ] Además, los guane y lache, de habla chibcha, también fueron gobernados por la confederación de Guanentá y la confederación de El Cocuy, respectivamente. [ 14 ] [ 15 ] Existen diferentes modelos para explicar la naturaleza del poder entre las élites muiscas. [ 16 ]

Geografía

Topografía Boyacá

Clima

Confederaciones Muisca

Ubicación de la Confederación Muisca en el mapa de la República de Colombia.

Los muiscas habitaban los Andes Orientales en un territorio de aproximadamente 22.000 km² . [ 6 ] En el momento de la conquista española , existían cuatro confederaciones en su territorio ( Bogotá , Tunja , Duitama y Sogamoso ). [ 8 ] Según documentos coloniales, las confederaciones de Sogamoso y Duitama eran independientes de Tunja y tenían gran importancia. [ 3 ] El poder político no se basaba en la subordinación económica o política, sino en el reconocimiento de ciertas autoridades, a veces varias a la vez. [ 17 ] El tamaño de la población muisca sigue siendo objeto de debate. [ 18 ] El cacicazgo más poderoso en el momento de la conquista española era Bogotá. [ 19 ] Además, existían cacicazgos independientes en el noroeste, no afiliados a ninguna confederación. [ 20 ]

Los asentamientos muiscas se organizaban alrededor del recinto o cercado del cacique . [ 21 ] [ 22 ] Existían caminos para conectar los asentamientos entre sí y con los grupos indígenas circundantes, de los cuales los guane y lache al norte, los panche y muzo al oeste y los guayupe , achagua y tegua al este eran los más importantes.

Historia

Prehistoria

Los primeros pobladores amerindios llevaban una vida de cazadores-recolectores entre la megafauna aún existente que habitaba en entornos fríos alrededor de lagos del Pleistoceno, de los cuales los humedales de Bogotá, el lago Suesca , el lago Fúquene y el lago Herrera son ejemplos notables. Hasta la fecha, se han encontrado múltiples evidencias de población del Pleistoceno tardío al Holoceno medio en la sabana de Bogotá , la meseta alta de los Andes colombianos. Como suele ocurrir con las cuevas y los abrigos rocosos , Tequendama estuvo habitado desde hace unos 11.000 años AP, y continuó hasta los periodos prehistórico, Herrera y Muisca , lo que lo convierte en el sitio más antiguo de Colombia, junto con El Abra (12.500 AP), ubicado al norte de Zipaquirá , y Tibitó , ubicado dentro de los límites de Tocancipá (11.740 AP). [ 23 ] [ 24 ] Los restos humanos más antiguos y el esqueleto completo más antiguo fueron descubiertos en Tequendama y han sido denominados "Hombre del Tequendama" u Homo Tequendama . Otros artefactos han sido encontrados en Gachalá (9100 BP), Sueva ( Junín ) y Zipacón . [ 25 ] Justo al oeste del Altiplano, se encontraron los restos arqueológicos más antiguos; en Pubenza , parte de Tocaima y han sido datados en 16 000 años antes del presente. [ 26 ]

Era precolombina

Herrera Period

El Periodo Herrera es un periodo histórico que recibe su nombre del lago La Herrera , al sur de Bogotá, y tuvo lugar aproximadamente entre el 800 a. C. y el 800 d. C. [ 27 ] [ 28 ] Sin embargo, el consenso académico actual considera que el periodo abarcó desde el 400 a. C. hasta el 1000 d. C., con variaciones regionales. [ 29 ] La llegada de los muiscas al Altiplano Cundibyacense probablemente fue anterior al inicio del Periodo Herrera. [ 30 ] Sin embargo, se desconoce la fecha exacta de su llegada, y la fecha menos antigua sería mediados del primer milenio a. C. [ 30 ]

En general, el periodo Herrera se caracteriza por la agricultura, las tradiciones cerámicas y el uso de fuentes de sal. [ 31 ] La organización política y el nivel de complejidad social durante el periodo Herrera son inciertos. [ 32 ]

Música

El período denominado "Muisca" es dividido por los estudiosos en "Muisca temprana" (aproximadamente 1000-1200 d. C.) y "Muisca tardía" (aprox. 1200-1600). [ 33 ] Este período se asocia con el surgimiento de los cacicazgos muisca. [ 34 ] [ 35 ] Mediante la construcción de estructuras monolíticas, las élites adquirieron un control más ideológico que económico directo. [ 36 ] Las razones de la expansión de los cacicazgos son inciertas. [ 8 ] Según Gerardo Reichel-Dolmatoff, los cacicazgos independientes del noroeste son representativos del estado de la sociedad muisca antes de la creación de confederaciones. [ 20 ] Posiblemente, las alianzas matrimoniales, realizadas independientemente del "territorio" asignado a cada cacicazgo, desempeñaron un papel importante. [ 37 ] Dos tradiciones de cronistas informaron versiones diferentes de la expansión de Bogotá: [ 38 ] Según Juan Rodríguez Freyle , la expansión de Bogotá comenzó apenas un año antes de la conquista española, después de haberse rebelado contra el cacicazgo previamente dominante de Guatavita . [ 38 ] Por otro lado, Lucas Fernández de Piedrahíta relató la expansión de Bogotá en el transcurso de 67 años, como resultado de varias campañas militares dirigidas por diferentes caciques. [ 38 ] Según Martha Herrera Ángel, los escritos de la época colonial, si bien están llenos de exageraciones y malentendidos, contienen un núcleo de verdad histórica. [ 10 ]

El concepto de gue ("casa") era esencial para que los jefes muiscas aseguraran su legitimidad, [ 39 ] que se basaba en reglas de sucesión y cierto grado de consentimiento popular. [ 22 ] Su función era redistribuir el excedente acumulado de bienes, no acumularlos. [ 40 ] La existencia de especialistas religiosos puede explicarse por la necesidad de mantener el equilibrio del mundo. [ 41 ]

La gente usaba un sistema de numeración decimal, basado en los dígitos de la mano. Su sistema iba del 1 al 10 y para numeraciones más altas usaban el prefijo quihicha o qhicha , que significa "pie" en su idioma chibcha Muysccubun . Once se convirtió así en "pie uno", doce en "pie dos", etc. Como en otras civilizaciones precolombinas , el número 20 era especial. Era el número total de todas las extremidades del cuerpo; dedos de las manos y de los pies. Los muiscas usaban dos formas para expresar veinte: "pie diez"; quihícha ubchihica o su palabra exclusiva gueta , derivada de gue , que significa "casa". Los números entre 20 y 30 se contaban gueta asaqui ata ("veinte más uno"; 21), gueta asaqui ubchihica ("veinte más diez"; 30). Los números mayores se contaban como múltiplos de veinte; gue-bosa ("20 veces 2"; 40), gue-hisca ("20 veces 5"; 100). La escritura muisca consistía en jeroglíficos , utilizados únicamente para numerales. [ 42 ] El oro no era el principal objeto de prestigio, pero tenía un significado religioso, ya que los jefes preferían vestimentas exóticas y empalizadas suntuosas para mostrar su poder. [ 43 ] No existía moneda entre los muiscas. [ 8 ]

Organización territorial

Bacatá

La zipa gobernaba la sabana de Bogotá.

Chipazaque

Paisaje de Chipazaque

Hunza

Los muiscas limitaban al oeste con el Pueblo Esmeralda.

Iraca

El Templo del Sol era la sede de los iraca

Tundama

La zona alrededor de Tundama estaba llena de pequeños lagos de los que aún quedan algunos vestigios sangrientos.
  • Capital – Tundama
  • Superficie: 2.920 kilómetros cuadrados (1.130 millas cuadradas )  
  • Altitud media: 2470 metros (8100 pies) 
  • Último gobernante: Tundama
  • Fecha de conquista – Finales de diciembre de 1539 (Duitama) – Baltasar Maldonado
  • Asentamientos importantes: Tundama, Onzaga, Soatá, Chitagoto (ahora Paz de Río)

caciques independientes

Caciques independientes dirigían pequeñas comunidades.
  • Capital – ninguna
  • Superficie: 3.080 kilómetros cuadrados (1.190 millas cuadradas )  
  • Altitud media: 2.140 metros (7.020 pies) 
  • Caciques importantes – Guatavita, Ubaté, Chiquinquirá, Ubaque, Tenza, Vélez

Grupos indígenas vecinos

Lugares sagrados

Los lugares sagrados de la Confederación Muisca se basaban en la religión y la mitología muisca . Los muiscas eran un pueblo profundamente religioso con creencias propias sobre el origen de la Tierra y la vida, y los sacrificios humanos no eran una excepción para complacer a los dioses y obtener buenas cosechas y prosperidad.

El lago Guatavita , Guatavita , era el lugar donde se inauguraríaal nuevo zipa . Se hizo conocido entre los conquistadores españoles como el sitio de El Dorado, donde el nuevo zipa fue cubierto de polvo de oro e instalado como el nuevo gobernante de los muiscas del sur. [ 55 ]

En las leyendas de los Muisca, la humanidad se originó en el lago Iguaque , Monquirá , cuando la diosa Bachué emergió del lago con un niño en brazos. Cuando el niño creció, poblaron la Tierra. Se les considera los ancestros de la raza humana. Finalmente, desaparecieron en el lago transformados en serpientes. [ 56 ]

Según los mitos muiscas, las cataratas de Tequendama , en las afueras de Soacha , fueron el lugar donde el primer zipa Meicuchuca perdió a su amante, quien se transformó en serpiente y desapareció en las aguas del río Bogotá . [ 57 ] [ 58 ]

El Infiernito , cerca de la actual Villade Leyva,era un lugar sagrado donde los Muisca erigían estructuras basadas enparámetros astronómicos. [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]

Otros lugares sagrados

conquistas españolas

Sierra Nevada de Santa Marta
Sierra Nevada de Santa Marta
Topografía César
Topografía Santander
La dura expedición a través de las selvas de Magdalena, La Guajira, César y Santander costó la vida a más del 80% de las tropas y aún no habían encontrado El Dorado ...
Tisquesusa
Tisquesusa († 1537)
Sagipa
Sagipa († 1540)
Sagipa, o Saquesazipa, fue el último gobernante de Bacatá, sucesor de Tisquesusa, derrotado cerca de Funza el 20 de abril de 1537, y murió, como decía la profecía, "bañándose en su propia sangre", a causa de los ataques españoles. Su cuerpo no fue hallado un año después. Su derrota significó un nuevo reinado sobre la sabana y la fundación de Bogotá el 6 de agosto de 1538.

Conquista y período colonial temprano

Quemuenchatocha
Quemuenchatocha († 1537)
Aquiminzaque
Aquiminzaque († 1539)
Túpac Amaru
Túpac Amaru († 1572)
Aquiminzaque, sucesor de Quemuenchatocha, derrotado en su hogar en Hunza el 20 de agosto de 1537, fue el último gobernante soberano de los muiscas y fue decapitado por los españoles, como le sucedería a Túpac Amaru del Imperio Inca 34 años después.

La conquista de los Muisca fue la más dura de las cuatro expediciones españolas a las grandes civilizaciones americanas. [ 62 ] Más del 80 por ciento de los soldados y caballos que iniciaron el viaje de un año hacia la Confederación Muisca del norte no sobrevivieron. [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] Los españoles fundaron varios asentamientos entre 1537 y 1539. [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]

Una delegación de más de 900 hombres partió de la ciudad tropical de Santa Marta y emprendió una dura expedición a través del corazón de Colombia en busca de El Dorado y la civilización que produjo todo ese preciado oro. El líder de la primera y principal expedición bajo bandera española fue Gonzalo Jiménez de Quesada , con su hermano Hernán como segundo al mando. [ 65 ] Varios otros soldados participaron en el viaje, quienes más tarde se convertirían en encomenderos y tomarían parte en la conquista de otras partes de Colombia. Otras expediciones contemporáneas hacia el interior desconocido de los Andes, todas en busca de la mítica tierra de oro, partían de la actual Venezuela , lideradas por conquistadores bávaros y otros alemanes, y del sur, partiendo del previamente fundado Reino de Quito en el actual Ecuador .

La primera fase de la conquista terminó con la victoria de los pocos conquistadores restantes sobre Tisquesusa , el último zipa de Bacatá , quien cayó y murió tras la batalla de Funza , en la sabana de Bogotá , el 20 de abril de 1537. La llegada de los conquistadores españoles le fue revelada a Tisquesusa por el mohan Popón, del pueblo de Ubaque . Le dijo al gobernante muisca que venían extranjeros y que Tisquesusa moriría "bañándose en su propia sangre". [ 76 ] Cuando Tisquesusa fue informado del avance de la invasión de los soldados españoles, envió un espía a Suesca para averiguar más sobre la fuerza de su ejército, sus armas y con cuántos guerreros podrían ser derrotados. El zipa abandonó la capital Bacatá y se refugió en Nemocón , que dirigió a las tropas españolas hacia allí; durante esta marcha, fue atacado por más de 600 guerreros muiscas. [ 77 ]

Cuando Tisquesusa se refugió en su fortaleza de Cajicá, supuestamente les dijo a sus hombres que no podría combatir contra el poderoso ejército español, que poseía armas que producían "truenos y relámpagos". Decidió regresar a Bacatá y ordenó la evacuación de la capital, que quedó abandonada a la llegada de los españoles. En busca del gobernante muisca, los conquistadores se dirigieron al norte para encontrar a Tisquesusa en los alrededores de Facatativá , donde lo atacaron durante la noche.

Tisquesusa was thrusted by the sword of one of De Quesada's soldiers but without knowing he was the zipa he let him go, after taking the expensive mantle of the ruler. Tisquesusa fled hurt into the mountains and died of his wounds there. His body was only discovered a year later because of the black vultures circling over it.

When Gonzalo Jiménez de Quesada found out the caciques were conspiring against him, he sent out several expeditions of soldiers. His captain Juan de Céspedes went south to found Pasca on 15 July 1537.[78] Hernán was sent north and Gonzalo himself went northeast, to search for the mythical Land of Gold El Dorado. There he did not find golden cities, but emeralds, the Muisca were extracting in Chivor and Somondoco. First foundation was Engativá, presently a locality of Bogotá, on 22 May 1537.[71] Passing through Suba, Chía, Cajicá, Tocancipá, Gachancipá, Guatavita and Sesquilé, he arrived in Chocontá, founding the modern town on 9 June.[72] The journey went eastward into the Tenza Valley through Machetá, Tibiritá, Guateque, Sutatenza and Tenza, founded on San Juan; 24 June.[73] On the same day, Hernán founded Sutatausa.[74] Gonzalo continued northwest through La Capilla and Úmbita. He arrived in Turmequé that he founded on 20 July.[75]

In August 1537 Gonzalo Jiménez de Quesada entered the territories of the zaque, who ruled from Hunza. When the Spanish conquerors entered the outskirts of Hunza and found a hill with poles were bodies were dangling, they named it Cerro de la Horca ("Gallow Hill").[79] At the time of the conquest Quemuenchatocha was the zaque and he ordered his men to not submit to the European invaders or show them the way to his bohío. He sent messengers to the Spanish conquistadors with valuable peace offers. While this was happening, Quemuenchatocha had hidden his treasures from the Spanish. Hunza was located in a valley not as green as the Bogotá savanna. The advantage of the Spanish weaponry and the use of the horses quickly beat the Muisca warriors.[65]

When Gonzalo arrived at the main bohío of Quemuenchatocha, he found the Muisca ruler sitting in his throne and surrounded by his closest companions. All men were dressed in expensive mantles and adorned with golden crowns. On 20 August 1537, the Spanish beat the zaque and the big and strong Muisca ruler was taken captive to Suesca. There he was tortured and the Spanish soldiers hoped he would reveal where he hid his precious properties. The absence of Quemuenchatocha paved the route for his nephew Aquiminzaque to succeed him as ruler of the northern Muisca, a practice common in Muisca traditions. When Quemuenchatocha was finally released from captivity in Suesca, he fled to Ramiriquí, where he died shortly after. The Spanish soldiers found gold, emeralds, silver, mantles and other valuables in Tunja. They were not able to take all the precious pieces and many were secretly taken away by the Muisca, using folded deer skins. They hid the valuables in nearby hills.[65]

I – Soldiers of the main expedition – Santa Marta-Funza and on – February – 20 April 1537
II & III – Soldiers of the expeditions De Belalcázar & Federmann (1535–1539)
I – 1 – Main expedition – inland and up from Chipatá to Funza – March – April 1537
I – 2 – Gonzalo – Tenza Valley – Conquest of Hunza & Sugamuxi – May – 20 August & September 1537
3 – Hernán – Foundation of Sutatausa – 24 June 1537
4 – Juan de Céspedes – Southern savanna – 1537
5 – Juan de San Martín – 1537–1550
6 – Gonzalo et al. – Foundations of Bogotá and savanna
7 – Gonzalo Suárez Rendón – Foundation of Tunja – 6 August 1539
8 – Baltasar Maldonado – Conquest of Tundama – December 1539
9 – Hernán & Lázaro Fonte a.o. – 1540

Early colonial period

Not only the Spanish settlers had lost large percentages of their men due to warfare and diseases. The assessed corregimientos of the province of Tunja between 1537 and 1636 shows a decline of the total Muisca population between 65 and 85%.[106] Epidemics were the main cause of the rapid reduction in population. Various have been reported and many undescribed in the first twenty years of contact.[107]

After the foundation of Bogotá and the installation of the new dependency of the Spanish Crown, several strategies were important to the Spanish conquerors. The rich mineral resources of the Altiplano had to be extracted, the agriculture was quickly reformed, a system of encomiendas was installed and a main concern of the Spanish was the evangelisation of the Muisca. On 9 October 1549, Carlos V sent a royal letter to the New Kingdom directed at the priests about the necessity of population reduction of the Muisca.[108] The indigenous people were working in the encomiendas which limited their religious conversion.[108] To speed up the process of submittance to the Spanish reign, the mobility of the indigenous people was prohibited and the people gathered in resguardos.[109] The formerly celebrated festivities in their religion disappeared. Specific times for the catechesis were controlled by laws, as executed in royal dictates in 1537, 1538 and 1551.[110] The first bishop of Santafé, Juan de los Barrios, ordered to destroy the temples of the Muisca and replace them with Catholic churches.[111] The last public religious ceremony of the Muisca religion was held in Ubaque on 27 December 1563.[112] The second bishop of Santafé, Luis Zapata de Cárdenas, intensified the aggressive policies against the Muisca religion and the burnings of their sacred sites. This formed the final nail in the coffin of the former polytheistic society.[111]

The transition to a mixed agriculture with Old World crops was remarkably fast, mainly to do with the fertility of the lands of the Altiplano permitting European crops to grow there, while in the more tropical areas the soil was not so much suited for the foreign crops. In 1555, the Muisca of Toca were growing European crops as wheat and barley and sugarcane was grown in other areas.[113] The previously self-sustaining economy was quickly transformed into one based on intensive agriculture and mining that produced changes in the landscape and culture of the Muisca.[114]

See also

Notes

  1. ↑Not the same as Juan Maldonado, who was only 11 in 1536
  2. ↑Note: date of foundation says 16 March 1537, which cannot be correct, as the troops were already in Cundinamarca by that date

References

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