Articulo de referencia

campos de moreras

En China, al menos desde mediados de la dinastía Tang , la frase « campos de moreras» es una metonimia de la tierra que estaba o estará cubierta por océanos. [ 1 ] [ nota 1 ] Es...

En China, al menos desde mediados de la dinastía Tang , la frase « campos de moreras» es una metonimia de la tierra que estaba o estará cubierta por océanos. [ 1 ] [ nota 1 ] Este término se usa a menudo en la literatura y poesía chinas, por ejemplo en Zuo Zhuan , que trata sobre la muerte del duque Jing de Jin y menciona al «Chamán de los Campos de Moreras» ( chino :桑田巫; pinyin : sāngtián wū ). [ nota 2 ] [ 2 ] [ 3 ] Junto con la frase «mares azules», desde la dinastía Han , estas dos frases se combinaron en un modismo que tiene significado sobre cambios y transformación. [ 4 ] [ 5 ]

El libro de matemáticas shushù jìyí数术记遗 ( shushù jìyí ) de Xu Yue , de la dinastía Han , [ 6 ] mencionaba una idea sobre la transformación de mares azules en campos de moreras. [ 5 ] Yan Zhenqing , en su obra literaria Magu Shan Xiantan Ji (痲姑山仙墰記), escribió que en las altas cumbres del monte Magu aún se podían encontrar conchas de almejas y ostras, y también mencionó los jardines y campos que una vez estuvieron bajo el agua. [ 1 ] [ 5 ]

El mar azul se transformó en campos de moreras.

"El mar azul se convirtió en campos de moreras" ( chino tradicional :滄海桑田; chino simplificado :沧海桑田; pinyin : cānghǎi-sāngtián ; fig. "las transformaciones del mundo") [ 4 ] aparece en las obras hagiográficas de Ge Hong , es decir, " Shenxian zhuan ". [ 5 ] El modismo se da en cuatro caracteres, cada uno con su propio significado: 沧 "azul, verde oscuro; frío"; 海 "mar, océano; marítimo"; 桑 "morera; apellido"; 田 "campo, tierra cultivable, cultivado". [ 4 ] Este modismo también puede interpretarse como "el tiempo traerá un gran cambio al mundo" o "todo cambiará con el tiempo". [ 7 ]

Cuando el inmortal Wang Yuan invitó a Magu a su casa para un banquete, después de que se sirvió la comida, Magu dijo:

Desde que me convertí en inmortal, he visto el Mar del Este transformarse en campos de moreras tres veces. Al cruzar a Penglai , el agua apenas le llegaba a la cintura. Me pregunto si volverá a convertirse en tierra firme. [ 1 ]

Wang respiró hondo y dijo:

Oh, todos los sabios dicen que el Mar del Este volverá a ser polvo en suspensión. [ 1 ]

Mares azules donde antes había campos de moreras

«Mares azules donde antes había campos de moreras» ( chino :渤澥桑田; pinyin : bóxièsāngtián ) fue escrito en las Memorias históricas por Sima Qian . La expresión puede interpretarse como «el tiempo traerá grandes cambios» o «la rueda del destino está girando». Cada carácter de la expresión tiene un significado: 渤 «hinchazón; el golfo de Hebei »; 澥 «golfo»; 桑 «morera; apellido»; 田 «campo, tierra cultivable». [ 4 ]

Obras literarias

Chunhyangjeon es una popular historia romántica coreana que narra la historia de una hermosa campesina llamada Choon Hyang, a quien un joven noble llamado Yi Doryung le propuso matrimonio. Wolmai, la madre de Choon Hyang, aceptó, siempre y cuando Yi Doryung estuviera dispuesto a entregarles en secreto una carta de compromiso y prometiera no abandonar jamás a su hija. [ nota 3 ] Yi Doryung escribió esta carta:

Los mares azules pueden convertirse en campos de moreras, y los campos de moreras en mares azules, pero mi amor por Choon Hyang jamás cambiará. El cielo y la tierra, junto con todos los dioses, serán testigos. [ 8 ]

A finales de la dinastía Qing , el príncipe Chun (1840-1891) lamentó la destrucción del jardín Mingheyuan ( chino tradicional :鳴鶴園; chino simplificado :鸣鹤园; pinyin : mínghèyuán ; lit. "Jardín de la Grulla Cantora") por la Rebelión Taiping . Escribió una frase:

Moras blancas engullidas por los mares más oscuros, ¿y no te lamentas? [ 9 ]

Uno de los poemas más populares de Vietnam, El cuento de Kieu , tiene un verso al comienzo que alude a una gran conmoción en el mundo de los humanos. El vietnamita usa la frase nativa bể dâu (abreviatura de bãi bể nương dâu), que es un calco del término chino 滄海桑田 cānghǎisāngtián. Bể significa mar u océano, mientras que dâu significa moras.

Trải qua một cuộc bể dâu 𣦰戈𠬠局𣷭橷¡ Cuántos acontecimientos desgarradores han ocurrido mientras las moras cubren el mar conquistado!

- Nguyễn Du, El cuento de Kieu

Véase también

Notas

  1. Joseph Needham, citado por Robert F. Campany, dijo que este tema daba una idea de la creencia taoísta , según la cual "a lo largo de vastas eras", el cambio geológico convertirá el océano en tierra y viceversa.
  2. En este caso, sāngtián puede ser un nombre o un lugar.
  3. En la tradición coreana, el matrimonio entre un noble y un plebeyo no puede celebrarse formalmente.

Referencias

  1. 1 2 3 4 Robert F. Campany (2002). Vivir tanto como el cielo y la tierra: Traducción y estudio de las Tradiciones de los trascendentes divinos de Ge Hong . California: University of California Press. págs. 261-263 . ISBN  978-0-520-92760-5.
  2. Minford, John; Lau, Joseph SM (2000). Literatura clásica china: una antología de traducciones . Vol. 1. Chinese University Press. pp. 171–172 . ISBN   978-962-996-048-3.
  3. May, Brian; Tomoda, Takako (2002). "La historia del Dr. Huan, el duque Jing y el chamán de Mulberry Fields". Revista del Consejo Australiano de Educación e Investigación en Medicina China . 7 (3).
  4. 1 2 3 4 "campo de moreras" . MDBG Chindic . Consultado el 16 de noviembre de 2015 .
  5. 1 2 3 4 Lu Yongxiang (14 de octubre de 2014). Historia de la ciencia y la tecnología chinas, volumen 1. Shanghái: Shanghai Jiao Tong University Press. págs. 125–126 . ISBN  978-3-662-44257-9.
  6. Helaine Selin (2013). Enciclopedia de la historia de la ciencia, la tecnología y la medicina en las culturas no occidentales . Springer Science & Business Media. pág. 1041. ISBN  978-94-017-1416-7.
  7. ^ "Modismo chino:"沧海桑田"" . Tumblr . 17 de septiembre de 2011 . Consultado el 16 de noviembre de 2015 .
  8. CS Song (2012). En el principio eran historias, no textos . Cambridge: James Clarke & Co. pp. 81–82 . ISBN  978-0-227-68023-0.
  9. Vera Schwarcz (2014). Lugar y memoria en el jardín de la grulla cantora . Filadefia: University of Pennsylvania Press. pág. 122. ISBN  978-0-8122-9173-5.