Articulo de referencia

Multiculturalismo y cristianismo

Propagación del cristianismo hasta el año 325 d.C. Propagación del cristianismo hasta el año 600 d.C. La raza y la apariencia de Jesús han sido influenciadas por el entorn...

  Propagación del cristianismo hasta el año 325 d.C.
  Propagación del cristianismo hasta el año 600 d.C.
La raza y la apariencia de Jesús han sido influenciadas por el entorno cultural.

El multiculturalismo y el cristianismo tienen una larga asociación histórica. El cristianismo se originó como una secta del judaísmo en Oriente Medio , [1] ya que Jesús , el fundador y figura central del cristianismo, vivió y ejerció su ministerio en Oriente Medio. [2] El apóstol Pablo , un judío étnico [3] que nació y vivió en Oriente Medio, tiene tal importancia para el cristianismo que algunos lo llaman el "segundo fundador" de la religión. [4] La mayor influencia en el cristianismo después de Pablo, Agustín de Hipona , un Padre de la Iglesia , un Doctor de la Iglesia y un teólogo eminente , fue norteafricano. [5] Bajo la influencia de Pablo, el cristianismo pronto se extendió ampliamente entre los no judíos ( gentiles ) del Imperio Romano .

Imperio romano

El emperador romano Galerio emitió un edicto que permitía la práctica de la religión cristiana bajo su gobierno en abril de 311. [6] En 313, Constantino I y Licinio anunciaron la tolerancia del cristianismo en el Edicto de Milán . Constantino se convertiría en el primer emperador cristiano. En 391, bajo el reinado de Teodosio I , el cristianismo se había convertido en la religión del estado . Constantino I, el primer emperador en abrazar el cristianismo, también fue el primer emperador en promover abiertamente la religión recién legalizada. A medida que las fronteras políticas del Imperio romano de Occidente disminuyeron y luego colapsaron, el cristianismo se extendió más allá de las antiguas fronteras del Imperio y hacia tierras que nunca habían sido romanizadas.

La era de los descubrimientos

Durante la Era de los Descubrimientos , la Iglesia Católica Romana estableció una serie de misiones cristianas en las Américas y otras colonias con el fin de difundir el cristianismo en el Nuevo Mundo y convertir a los pueblos indígenas . Al mismo tiempo, misioneros como Francisco Javier , así como otros jesuitas , agustinos , franciscanos y dominicos, se desplazaban hacia Asia y el Lejano Oriente. Los portugueses enviaron misiones a África. Si bien algunas de estas misiones estaban asociadas con el imperialismo y la opresión, otras (en particular la misión jesuita de Matteo Ricci a China) fueron relativamente pacíficas y se centraron en la integración en lugar del imperialismo cultural .

La colonización más famosa de los protestantes en el Nuevo Mundo fue la de los puritanos ingleses en América del Norte. A diferencia de los españoles o los franceses, los colonos ingleses hicieron sorprendentemente poco esfuerzo por evangelizar a los pueblos nativos. [7] Los puritanos, o peregrinos , abandonaron Inglaterra para poder vivir en una zona donde el puritanismo se estableciera como religión cívica exclusiva .

El cristianismo mundial en la era moderna

Cristianismo por países

El cristianismo es una religión abierta a toda la humanidad [5] que cuenta entre sus miembros con una de cada tres personas de la Tierra. [5] El mundo cristiano abarca una superficie de tierra mayor que la de cualquier otro territorio religioso. [8] En términos de población y geografía, el cristianismo es la religión más grande del mundo. [9] Como tal, el cristianismo contiene una gran diversidad, [9] y tiene seguidores de una amplia gama de etnias, nacionalidades y culturas. [10] Tanto los europeos como los blancos no hispanos son minorías cada vez más pequeñas en la Iglesia. [11]

Europa

En su libro Enlarging the Story: Perspectives on Writing World Christian History (Ampliando la historia: perspectivas sobre la escritura de la historia cristiana mundial) , Richard Fox Young considera que la conexión entre el cristianismo y el eurocentrismo es tenue y señala la naturaleza poscolonial y no europea de la Iglesia emergente y su impacto en el desarrollo del cristianismo mundial . En el mundo poscolonial, el cristianismo ha perdido su asociación con Occidente. [12] [13]

Fuera de Europa y América del Norte

A principios del milenio, el 60% de los dos mil millones de cristianos del mundo vivían en África , América Latina o Asia, y para 2025, esa demografía cambiará a un estimado del 67% de los tres mil millones de cristianos del mundo. [11] El ascenso del cristianismo en el hemisferio sur, especialmente en África y América Latina , a finales del siglo XX y principios del XXI es un "movimiento de base" [14] que ha generado nuevas formas de teología y culto cristianos, [15] y ha desplazado el punto focal cultural y geográfico de la Iglesia lejos de Occidente. [13] La prominencia del cristianismo del hemisferio sur ha traído consigo una diversidad cultural e intelectual [11] al cristianismo mundial, y ha contribuido con ideas como la teología de la liberación . [14] Las minorías inmigrantes, como los valdenses, aumentaron el multiculturalismo en áreas de los Estados Unidos. [16]

Véase también

Referencias

  1. ^ Hopfe, Lewis M.; Mark R. Woodward (2005). Religiones del mundo . Saddle River, Nueva Jersey: Pearson. págs. 290-1. ISBN 9780131195158.0131195158.
  2. ^ Hopfe, Lewis M.; Mark R. Woodward (2005). Religiones del mundo . Saddle River, Nueva Jersey: Pearson. pp. 280. ISBN 9780131195158.0131195158.
  3. ^ Pablo se describe a sí mismo como "un israelita de la tribu de Benjamín, circuncidado al octavo día" (Fil 3:5).
  4. ^ Hopfe, Lewis M.; Mark R. Woodward (2005). Religiones del mundo . Saddle River, Nueva Jersey: Pearson. págs. 291-2. ISBN 9780131195158.0131195158.
  5. ^ abc Hopfe, Lewis M.; Mark R. Woodward (2005). Religiones del mundo . Saddle River, Nueva Jersey: Pearson. pp. 299. ISBN 9780131195158.0131195158.
  6. ^ Lactancio, De Mortibus Persecutorum ("Sobre la muerte de los perseguidores") cap. 35–34
  7. ^ MacCulloch, Diarmaid, La Reforma: una historia (Nueva York: Penguin Books, 2004) p. 540
  8. ^ Hopfe, Lewis M.; Mark R. Woodward (2005). Religiones del mundo . Saddle River, Nueva Jersey: Pearson. pp. 381. ISBN 9780131195158.0131195158.
  9. ^ ab Hopfe, Lewis M.; Mark R. Woodward (2005). Religiones del mundo . Saddle River, Nueva Jersey: Pearson. págs. 280, 381. ISBN 9780131195158.0131195158.
  10. ^ "Religiones predominantes". Adherents.com. Archivado desde el original el 19 de agosto de 1999. Consultado el 3 de enero de 2007 .
  11. ^ abc "La revolución cristiana: la cambiante demografía del cristianismo". Cristianismo mundial . St. John in the Wilderness Educación y formación de adultos . Consultado el 3 de enero de 2007 .
  12. ^ Hopfe, Lewis M.; Mark R. Woodward (2005). Religiones del mundo . Saddle River, Nueva Jersey: Pearson. pp. 320. ISBN 9780131195158.0131195158.
  13. ^ ab Miller, Sara (17 de julio de 2002). "Evangelio global: el cristianismo está vivo y bien en el hemisferio sur". Christian Century . Consultado el 3 de enero de 2007 .
  14. ^ ab Hopfe, Lewis M.; Mark R. Woodward (2005). Religiones del mundo . Saddle River, Nueva Jersey: Pearson. págs. 318. ISBN 9780131195158.0131195158.
  15. ^ Hopfe, Lewis M.; Mark R. Woodward (2005). Religiones del mundo . Saddle River, Nueva Jersey: Pearson. pp. 318, 320. ISBN 9780131195158.0131195158.
  16. ^ Marchi, DM (2021). La herencia francesa de Carolina del Norte. McFarland, Incorporated, Publishers. pág. 208. ISBN 978-1-4766-4384-7. Consultado el 22 de junio de 2023 .
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