Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Tolkien y la raza

Se ha dicho que los escritos fantásticos de JRR Tolkien sobre la Tierra Media reflejan actitudes anticuadas hacia la raza . De niño, estuvo expuesto a las actitudes victorianas ...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Este es un buen artículo. Haz clic aquí para obtener más información.

Se ha dicho que los escritos fantásticos de JRR Tolkien sobre la Tierra Media reflejan actitudes anticuadas hacia la raza . De niño, estuvo expuesto a las actitudes victorianas respecto a la raza y a una tradición literaria de monstruos. En su vida personal, fue antirracista tanto en tiempos de paz como durante las dos Guerras Mundiales .

Con el trasfondo eugenésico de finales del siglo XIX y el temor a la decadencia moral, Robin Anne Reid y otros han sugerido que la mención de la mezcla racial en El Señor de los Anillos encarna el racismo científico . David Ibata ha afirmado que la representación de los orcos por Peter Jackson en su trilogía cinematográfica de El Señor de los Anillos se basó en las caricaturas racistas de propaganda bélica de los japoneses. Tolkien dijo que sus enanos recordaban a los judíos , lo que plantea interrogantes sobre un posible antisemitismo . John Magoun ha dicho que la obra encarna lo que él llama una geografía moral , es decir, que el Oeste de la Tierra Media es bueno y el Este es malo .

En su vida personal, Tolkien se opuso firmemente a las teorías raciales nazis , como se puede apreciar en una carta que escribió a su editor en 1938. Durante la Segunda Guerra Mundial, se opuso enérgicamente a la propaganda antigermana . Sandra Ballif Straubhaar ha descrito la Tierra Media como un universo claramente multicultural y multilingüe. Investigadores como Patrick Curry y Christine Chism han señalado que las afirmaciones de que Tolkien era racista, basadas en El Señor de los Anillos, a menudo omiten pruebas relevantes del texto.

Enfoques académicos

Académicos y comentaristas han afirmado que Tolkien tenía ideas anticuadas sobre la raza, como se observa en las historias de la Tierra Media, basándose en sus representaciones de la relación entre el mal y la raza (las razas principales son elfo , enano , hobbit , hombre y orco ). [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Robert Stuart afirma que Tolkien era un «racista» puesto que escribe sobre razas con diferentes atributos, y luego procede a analizar el uso que hace Tolkien de blanco y negro (incluida su antipatía al racismo y al apartheid a partir de la experiencia de su madre en Sudáfrica), [ 4 ] la naturaleza de los orcos, las conexiones raciales en su lenguaje, el antisemitismo y la aparente jerarquía de razas y señores dentro de ellas. [ 5 ] Stuart concluye que «el legendarium de Tolkien está impregnado de imágenes racistas y, en ocasiones, imbuido de valores racistas». [ 6 ]

La folclorista y experta en Tolkien, Dimitra Fimi, examina el uso que Tolkien hace de la raza y sus actitudes hacia ella en su libro de 2009 , Tolkien, Race and Cultural History . Señala que académicos como Anderson Rearick, David Perry y Patrick Curry han criticado o defendido a Tolkien por "acusaciones raciales". En respuesta, afirma que Tolkien escribió principalmente "cuando la raza aún era un término científico válido", mientras que los académicos todavía mantenían "ideas sobre la naturaleza del hombre y su lugar en el mundo". En su opinión, por lo tanto, es "muy problemático abordar tales cuestiones [de racismo] en la obra de Tolkien, ya que solo podrían tratarse dentro del marco de las perspectivas modernas sobre el racismo y la discriminación racial". [ 7 ]

Debates sobre el racismo en la Tierra Media

Las descripciones de Tolkien de ciertos personajes y razas han sido criticadas como racistas por escritores como Andrew O'Hehir y Jenny Turner, especialmente sus descripciones de los orcos y su supuesta similitud con los estereotipos del siglo XX sobre los asiáticos. [ 8 ] [ 9 ] En una carta privada, Tolkien describe a los orcos como: [ T 1 ]

Corpulentos, anchos, de nariz chata, piel cetrina, bocas anchas y ojos rasgados: de hecho, versiones degradadas y repulsivas de los tipos mongoles menos atractivos (para los europeos).

En un artículo para Salon , el periodista Andrew O'Hehir dice sobre los orcos de Tolkien: "Son de piel oscura y ojos rasgados, y aunque poseen razón, habla, organización social y, como menciona Shippey, una especie de sensibilidad moral, son inherentemente malvados". [ 8 ] O'Hehir concluye que si bien la propia descripción de Tolkien de los orcos es una representación reveladora del " Otro ", también es "producto de su contexto y época" y que Tolkien no era conscientemente "un racista o un antisemita "; menciona las cartas de Tolkien a tal efecto. [ 8 ] La crítica literaria Jenny Turner, escribiendo en la London Review of Books , repite la afirmación de O'Hehir de que los orcos son "por diseño e intención una caricatura paranoica de un europeo del norte sobre las razas de las que ha oído hablar vagamente", pero añade advertencias similares, diciendo: "Tolkien no parece haber sido ni la mitad de chiflado en estos temas [de raza y pureza racial] como muchos otros. Sublimó las ansiedades, tal vez, en sus libros". [ 9 ] [ 8 ]

Patrick Curry , Christine Chism y otros afirman que las críticas centradas en la raza de Tolkien y sus escritos sobre la Tierra Media a menudo omiten evidencia textual relevante, [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] citan imágenes de adaptaciones como las películas de Peter Jackson en lugar de la obra en sí, [ 13 ] ignoran la ausencia de evidencia de actitudes o eventos racistas en la vida personal del autor, y afirman que ver racismo en su escritura es en sí mismo una visión marginal. [ 14 ] [ 13 ] [ 10 ]

Walter Scheps escribe que la responsabilidad de Tolkien «no se extiende más allá» de su creación: «no podemos esperar que se ajuste a valores humanos importantes». [ 15 ] Scheps añade que, dado que Tolkien es la única fuente de datos sobre orcos y otras razas, «ya no tenemos que preocuparnos por el hecho de que las criaturas malvadas de Tolkien sean negras (orcos), hablen un inglés agramatical y de clase baja (troles)», etc. [ 15 ] Scheps niega específicamente que la Tierra Media sea amoral —cita a Patricia Meyer Spacks diciendo que «la amoralidad no es realmente posible en el esquema de Tolkien» [ 15 ] [ 16 ] — pero afirma que la moralidad de la obra «es, sin embargo, radicalmente diferente de la nuestra». [ 15 ]

Declive moral a través de la mezcla racial

Los estudiosos han comparado el rechazo a la mezcla racial en la creación de los orcos con las ideas de Francis Galton sobre la eugenesia . [ 17 ] [ 18 ]

Los estudiosos de la literatura inglesa William N. Rogers II y Michael R. Underwood señalan que un elemento generalizado de la cultura occidental de finales del siglo XIX era el temor a la decadencia y degeneración moral; esto condujo a la eugenesia . [ 17 ] En Las dos torres , el Ent Bárbol dice: [ T 2 ]

Es señal de maldad que surgió en la Gran Oscuridad que no puedan soportar el Sol; pero los orcos de Saruman pueden soportarlo, aunque lo odien. Me pregunto qué habrá hecho. ¿Acaso ha arruinado a los hombres, o ha mezclado las razas de orcos y hombres ? ¡Eso sería una maldad negra! [ T 2 ]

La investigadora literaria Robin Anne Reid , en un artículo publicado en el Journal of Tolkien Research , afirma que los estudios modernos sobre las múltiples influencias en los orcos de Tolkien incluyen un enfoque en el racismo científico del siglo XIX y los desafíos que este concepto planteó en el siglo XX. [ 19 ] De manera similar, la investigadora australiana Helen Young, quien estudia los vínculos entre el supremacismo blanco y el medievalismo , describe a Tolkien como un puente entre el racismo científico del siglo XIX y el racismo en la fantasía moderna. [ 20 ]

El filósofo Charles W. Mills comenta que, en sus escritos sobre la Tierra Media, Tolkien reproduce de hecho el mito racista del pensamiento europeo del siglo XIX, difundido por figuras como el defensor británico de la eugenesia, Francis Galton . Mills señala que existía el temor de que la mezcla de las entonces llamadas razas condujera a una «disminución y degeneración interna» de los supuestos europeos blancos superiores. [ 18 ] Stuart coincide, examinando las propuestas alternativas de Tolkien sobre el origen de los orcos —ya fueran «animales, autómatas o elfos retorcidos»— y encontrando indicios de una actitud racista en ellas. [ 21 ]

Tierra Media policultural

La investigadora de estudios germánicos Sandra Ballif Straubhaar afirma que en la obra de Tolkien a veces se aprecian indicios de «un tipo de racismo, quizás no infrecuente en un hombre occidental de mediados del siglo XX», pero que esto suele exagerarse y debe sopesarse con el «mundo multicultural y multilingüe» que resulta «absolutamente fundamental» para la Tierra Media, así como con la «profunda indignación» del propio Tolkien hacia quienes pretenden utilizar su obra para defender ideas racistas en el mundo real. [ 22 ] Escribe que Tolkien realizó un «esfuerzo concertado» para cambiar el paradigma de Europa occidental que consideraba a los hablantes de lenguas supuestamente superiores como «étnicamente superiores». [ 22 ]

En respuesta a la sugerencia de David Tjeder de que la descripción negativa de Gollum sobre un hombre de piel oscura de Harad era "estereotípica y reflejaba actitudes coloniales", [ 23 ] Straubhaar compara la descripción de Gollum —con sus "suposiciones arbitrarias y estereotípicas sobre el 'Otro ' " — con la respuesta más humana de Sam Gamgee ante la visión de un guerrero Harad muerto: [ 3 ]

"No son agradables; parecen hombres muy crueles y malvados. Casi tan malos como los orcos , y mucho más grandes."

— Gollum sobre los hombres de Harad [ T 3 ] [ 3 ]

Se alegró de no poder ver el rostro del muerto. Se preguntó cómo se llamaba aquel hombre y de dónde venía; y si realmente tenía un corazón malvado, o qué mentiras o amenazas lo habían llevado a emprender la larga marcha desde su hogar.

— Sam Gamgee , sobre el guerrero Harad muerto [ T 4 ] [ 3 ]

La perspectiva de Gollum es absurda, dice Straubhaar, y no puede tomarse como una autoridad en la opinión de Tolkien; Straubhaar encuentra la respuesta de Gamgee "más difícil de criticar". [ 3 ] Fimi dice que, en la misma escena, Tolkien está "lejos de demonizar al enemigo o deshumanizar al 'otro ' " . [ 24 ]

Los enanos y el antisemitismo

Los estudiosos de Tolkien han debatido la relación de los enanos con los judíos . [ 25 ] Tolkien afirmó que consideraba a sus enanos como reminiscentes de "los judíos", [ T 5 ] y que las palabras de los enanos fueron "construidas para ser semíticas ". [ 26 ] Zak Cramer documenta en Mallorn la evidencia de la influencia judía en los escritos de Tolkien sobre la Tierra Media. Comenta que palabras como "Adûnaic" y "Rohirrim", y la estructura del idioma enano Khuzdul , son evidentemente " hebreas ". [ 27 ] Algunos comentaristas trazan paralelismos entre los enanos como un pueblo diaspórico que anhela una patria ancestral y el sionismo . [ 25 ]

La representación que Tolkien hace de los enanos plantea la cuestión, examinada por Rebecca Brackmann en Mythlore , de si existía un elemento de antisemitismo , por muy profundamente arraigado que estuviera, en su relato, heredado de las actitudes inglesas de su época. Brackmann señala que Tolkien intentó abordar este tema en sus escritos sobre la Tierra Media. [ 28 ] Stuart menciona la frase de Tolkien sobre los judíos, «ese pueblo dotado», y analiza las pruebas a favor y en contra de que tuviera ideas antisemitas. [ 29 ]

Orcos y maldad

Dimitra Fimi escribe que la Tierra Media presupone una jerarquía fija de tipos de seres, como la gran cadena del ser medieval . [ 24 ] ( La escalera de ascenso y descenso de la mente de Ramón Llull , 1305, ilustrada)

Anderson Rearick III escribe que en la Tierra Media, la oscuridad y el negro están vinculados con los Orcos malvados y el Señor Oscuro Sauron , y que los Orcos son esencialmente prescindibles, [ 13 ] una opinión con la que coincide Tom Shippey . [ 30 ] Rearick enumera varios argumentos que implican que Tolkien no era racista, citando la observación de Steuard Jensen de que hay "personajes de piel clara que hicieron cosas malas", [ 13 ] [ a ] ​​incluyendo a Boromir , Denethor , Gollum, Saruman y Gríma Lengua de Serpiente . Señala que el vínculo entre la oscuridad y el mal se hace muchas veces en la Biblia, con frases como "la sombra de la muerte" o "todos sois hijos de la luz". Los Orcos irredimibles, señala, se remontan a vocabularios del inglés antiguo donde el latín Orcus ( Plutón , gobernante del inframundo o muerte) se glosa como "orco, gigante o el diablo del infierno". [ 13 ] Rearick concluye afirmando que el racismo es una filosofía del poder, mientras que El Señor de los Anillos encarna la renuncia cristiana al poder; explica que Frodo lo abandona todo para cumplir su misión, tal como lo hizo Cristo . En su opinión, «nada podría ser más contrario a los supuestos del racismo que un hobbit como héroe». [ 13 ]

Fimi, autora de un estudio académico sobre Tolkien y la raza, [ 31 ] señala los años de acalorado debate popular y académico sobre si Tolkien era racista, y concluye que la respuesta es tanto sí como no. [ 32 ] [ 24 ] Escribe que la Tierra Media es jerárquica como la gran cadena del ser medieval , con Dios en la cima, por encima (a su vez) de los Elfos, los Hombres, y en la base monstruos como los Orcos. En su opinión, esto tiene sentido en términos de teología , y de hecho en una mitología como El Silmarillion , mientras que una novela como El Señor de los Anillos exigía personajes complejos en lugar de símbolos del bien o del mal. [ 24 ]

Fimi escribe que Tolkien se "angustió" por los orígenes de los orcos. Resumiendo sus explicaciones, afirma que si fueran elfos u hombres corrompidos , eso encajaría con la idea de que Morgoth podía corromper pero no crear; que los elfos y los hombres tenían libre albedrío, y que si hacían el mal, tal vez podrían redimirse. Escribe que el autor anterior, George MacDonald, había creado una raza de trasgos malvados, algo que considera un "producto igualmente incómodo de las ansiedades del siglo XIX sobre la raza y la degeneración evolutiva". Sin embargo, comenta que una novela se escribe dentro de una tradición; los orcos de Tolkien encajan en la tradición de los trasgos de MacDonald y, en última instancia, de los monstruos de Beowulf . Ella concluye: «Creo que los prejuicios raciales de Tolkien están implícitos en la Tierra Media, pero sus valores —la amistad, la camaradería, el altruismo, el coraje, entre muchos otros— son explícitos, lo que crea un mundo complejo y más interesante», y que este tipo de complejidades hacen que personas de cada generación lean El Señor de los Anillos y lo interpreten de nuevo. [ 24 ]

Los orcos como enemigo demonizado

En una carta privada, Tolkien describe a los orcos como: [ T 1 ]

Corpulentos, anchos, de nariz chata, piel cetrina, bocas anchas y ojos rasgados: de hecho, versiones degradadas y repulsivas de los tipos mongoles menos atractivos (para los europeos). [ T 1 ]

Fimi describe las menciones de Tolkien sobre "tez morena" y ojos rasgados como "sacadas directamente de la antropología victoriana , que vincula las cualidades mentales con el físico". [ 24 ]

Diversos comentaristas han señalado que los orcos son, en cierto modo, caricaturas de personas no europeas. El editor y crítico Andrew O'Hehir describe a los orcos como «una raza infrahumana engendrada por Morgoth y Sauron (aunque no creada por ellos) que es moralmente irredimible y solo merece la muerte. Son de piel oscura y ojos rasgados, y aunque poseen razón, habla, organización social y, como menciona Shippey , una especie de sensibilidad moral, son inherentemente malvados». [ 8 ] O'Hehir cita la descripción que Tolkien hace de ellos, afirmando que difícilmente podría ser más reveladora como representación del « Otro ». Añade que esto es «producto de su contexto y época, como la mayoría de nuestros prejuicios ineludibles. A nivel de intención consciente, no era racista ni antisemita», [ 8 ] y menciona sus cartas al respecto. [ 8 ] En una carta a su hijo Christopher , que servía en la Real Fuerza Aérea en la Segunda Guerra Mundial, Tolkien escribió que los orcos aparecían en ambos bandos del conflicto: [ T 6 ]

Sí, creo que los orcos son una creación tan real como cualquier otra en la ficción «realista»... solo que en la vida real están en ambos bandos, por supuesto. Porque el «romance» surgió de la «alegoría», y sus guerras aún derivan de la «guerra interior» de la alegoría, en la que el bien está de un lado y las diversas formas de maldad del otro. En la vida real (exterior), los hombres están en ambos bandos: lo que significa una variopinta alianza de orcos, bestias, demonios, hombres sencillos y honestos por naturaleza, y ángeles. [ T 6 ]

La crítica literaria Jenny Turner, en un artículo para la London Review of Books , respalda el comentario de O'Hehir de que los orcos son "por diseño e intención una caricatura paranoica del norte de Europa de las razas de las que ha oído hablar vagamente". [ 8 ] [ 33 ] El periodista Ed Power, en The Daily Telegraph , compara a los orcos con los soldados de asalto de Star Wars , ya que ambos son "una encarnación metafórica" ​​del mal. Según Power, la mitología de Tolkien para Inglaterra requería que los personajes fueran buenos o malos. [ 34 ]

Geografía moral: Occidente contra Oriente

The ShireTolkien's moral geographyGondorMordorHaradcommons:File:Tolkien's Moral Geography of Middle-Earth.svg
Mapa de imágenes con enlaces clicables de la geografía moral de la Tierra Media de Tolkien, según John Magoun [ 14 ]

John Magoun, en su obra The JRR Tolkien Encyclopedia , afirma que la Tierra Media posee una «geografía moral plenamente definida». Los pueblos de la Tierra Media varían desde los hobbits de la Comarca en el Noroeste, los malvados «orientales» en el Este, hasta la «sofisticación y decadencia imperial» en el Sur. Magoun explica que Gondor , al estar en el Oeste, es virtuoso y a la vez problemático, al estar en el Sur; Mordor, en el Sudeste, es infernal, mientras que Harad, en el extremo Sur, «regresa a una salvajería ardiente». [ 14 ] La medievalista y experta en Tolkien , Marjorie Burns, también ha señalado la «superioridad del Norte sobre el Sur y del Oeste sobre el Este» en la obra de Tolkien. [ 35 ]

Tolkien negó un sesgo Norte-Sur en una carta de 1967 a sus entrevistadores Charlotte y Denis Plimmer: [ T 7 ]

Auden ha afirmado que para mí «el Norte es una dirección sagrada». Eso no es cierto. El noroeste de Europa, donde yo (y la mayoría de mis antepasados) hemos vivido, goza de mi afecto, como corresponde al hogar de un hombre. Amo su atmósfera y conozco mejor su historia y sus lenguas que las de otras regiones; pero no es «sagrado», ni agota mis afectos. Tengo, por ejemplo, una especial predilección por el latín, y entre sus descendientes, por el español. Esto no se aplica a mi historia, como lo demuestra una simple lectura de las sinopsis. El Norte era la sede de las fortalezas del Diablo [es decir, Morgoth ]. [ T 7 ]

Tolkien coincidió en que existía una división moral entre Occidente y Oriente, pero afirmó que esta se desarrolló de forma natural a lo largo de la historia ficticia y negó que se aplicara al mundo moderno:

La bondad de Occidente y la maldad de Oriente no tienen ninguna referencia moderna. El concepto surgió por las necesidades narrativas. [ T 8 ]

Oposición al racismo

Académicos como Fimi señalan que Tolkien era en algunos aspectos claramente antirracista, ya que se opuso activamente a las teorías «racistas», se pronunció en contra del nazismo, [ 24 ] llamó a Adolf Hitler un «pequeño ignorante», [ 34 ] [ T 9 ] y se opuso a la propaganda antialemana en tiempos de guerra. [ T 10 ] Como ya se mencionó, académicos como Curry y Chism afirman que la evidencia textual indica que Tolkien no era racista. [ 14 ] [ 13 ] [ 10 ]

Oposición a la teoría racial nazi en tiempos de paz.

Fimi escribe que Tolkien se negó a declarar que tenía un origen " ario " para poder ser publicado en la Alemania nazi . [ 24 ] En 1938, los editores de la traducción alemana de El Hobbit , Rütten & Loening de Potsdam , escribieron a Tolkien preguntándole si era de ascendencia puramente arisch ("aria"). Él le preguntó a su editor inglés, Stanley Unwin, si debía [ T 11 ]

¿Sufren esta impertinencia por tener un nombre alemán, o sus leyes descabelladas exigen un certificado de origen « arisch » a todas las personas de todos los países? [ T 11 ]

Redactó dos cartas a Rütten & Loening; solo una sobrevive, y su biógrafo Humphrey Carpenter presume que Unwin envió la otra a Rütten & Loening. El borrador que se conserva dice [ T 11 ]

Lamento no entender bien a qué te refieres con «arisch» . No soy de ascendencia aria : es decir , indoirania  [...] Pero si entiendo que preguntas si soy de origen judío , solo puedo responder que lamento no tener antepasados ​​de ese pueblo tan talentoso. [ T 11 ]

En Newsweek , David Brennan comentó que el borrador "demuestra la opinión del autor sobre el estado nazi —y su malentendido de la palabra 'ario'— en términos inequívocos". [ 36 ] Ed Jefferson, en The New Statesman , estuvo de acuerdo, escribiendo que la carta dejaba claro "que estaba horrorizado por los nazis". [ 37 ] [ b ]

En una carta de 1941 a su hijo Michael , Tolkien condenó a Adolf Hitler por:

arruinando, pervirtiendo, malinterpretando y condenando para siempre ese noble espíritu nórdico, una contribución suprema a Europa, que siempre he amado y tratado de preservar en su verdadera esencia. [ T 9 ]

La profesora de la Universidad Deakin, Helen Young, comentó: «El comentario demuestra que creía que algunas personas eran esencialmente diferentes y mejores que otras. Esta idea es fundamental para el racismo». [ 38 ]

Oposición a la propaganda antigermana en tiempos de guerra.

Rearick afirma que Tolkien expresó una posición antirracista durante la Segunda Guerra Mundial . [ 13 ] Rearick escribe que Tolkien reaccionó con ira ante los excesos de la propaganda antialemana durante la Segunda Guerra Mundial . En una carta de 1944 a su hijo Christopher, Tolkien escribió: [ 13 ] [ T 10 ]

...  es angustiante ver a la prensa [británica] arrastrándose por la cuneta tan bajo como Goebbels en su apogeo, gritando que cualquier comandante alemán que resista en una situación desesperada (cuando, además, las necesidades militares de su bando se benefician claramente) es un borracho y un fanático engreído.  [...] Hubo un artículo solemne en el periódico local [de Oxford] que abogaba seriamente por el exterminio sistemático de toda la nación alemana como el único curso de acción apropiado después de la victoria militar: porque, si me permiten decirlo, ¡son serpientes de cascabel y no saben distinguir entre el bien y el mal! (¿Y qué hay del autor?) Los alemanes tienen tanto derecho a declarar a los polacos y judíos alimañas exterminables, infrahumanos, como nosotros a seleccionar a los alemanes: en otras palabras, ningún derecho, hayan hecho lo que hayan hecho. [ T 10 ]

Carpenter escribe en su biografía que Tolkien encontró la guerra angustiosa "casi tanto por razones ideológicas como personales", citando la declaración de Tolkien de 1941 en la que elogiaba lo que él consideraba las virtudes alemanas "de obediencia y patriotismo", y lamentaba que Hitler hubiera arruinado "ese noble espíritu nórdico  [...] que siempre he amado y tratado de presentar en su verdadera luz". [ 39 ] El estudioso de la literatura inglesa Robert Tally coincide, escribiendo que la carta mostraba que "la ira de Tolkien era palpable", aunque eso no negaba en modo alguno la jerarquía de razas y sus "subdivisiones o etnias internas" dentro del legendarium de Tolkien. [ 40 ]

Oposición al racismo en Sudáfrica

Comentaristas como la erudita en literatura inglesa Julie Pridmore han señalado la oposición de Tolkien al racismo sudafricano ; ella describe sus puntos de vista como "avanzados en términos de aceptación de diferentes culturas y etnias". [ 41 ] Durante la Segunda Guerra Mundial , el hijo de Tolkien, Christopher, que se entrenaba en Sudáfrica , expresó su preocupación por el trato que recibían las personas negras a manos de las personas blancas , y su padre respondió: [ T 13 ]

En cuanto a lo que dices o insinúas sobre las condiciones «locales»: las conocía. No creo que hayan cambiado mucho (ni siquiera para peor). Solía ​​oír hablar de ellas a mi madre; y desde entonces me he interesado especialmente por esa parte del mundo. El trato a las personas de color casi siempre horroriza a cualquiera que salga de Gran Bretaña, y no solo en Sudáfrica. Desafortunadamente, no muchos conservan ese sentimiento de generosidad por mucho tiempo. [ T 13 ]

Stephen Wigmore escribió en The Spectator que Tolkien rechazó explícitamente la política sudafricana de apartheid , la segregación racial, en su discurso de 1959 al retirarse como profesor en la Universidad de Oxford . [ 42 ] Jefferson, en The New Statesman, escribió de manera similar que Tolkien "desaprobaba firmemente el apartheid". [ 37 ]

Legado

Los debates sobre la raza en la Tierra Media han continuado a medida que los cineastas han intentado representar a los orcos y otras razas. El periodista David Ibata escribe que los orcos en las películas de Tolkien de Peter Jackson se parecen mucho a "las peores representaciones de los japoneses dibujadas por ilustradores estadounidenses y británicos durante la Segunda Guerra Mundial ". [ 43 ] El autor de ciencia ficción NK Jemisin escribe que "los orcos son fruto de la vid venenosa que es el miedo humano al 'Otro'". [ 24 ] Tally llama a los orcos un enemigo demonizado , a pesar (escribe) de las objeciones de Tolkien a la demonización del enemigo en las dos Guerras Mundiales. [ 44 ] Al reseñar el libro de Robert Stuart de 2022 , Tolkien, raza y racismo en la Tierra Media , Tally escribe que, si bien el libro es valioso y exhaustivo, el "deseo de Stuart de absolver a Tolkien... es comprensible, pero es importante reconocer y enfatizar la verdad para que las amenazas que representan los supremacistas blancos... no sean desestimadas o subestimadas con demasiada facilidad". [ 45 ]

El Señor de los Anillos: Los Anillos de Poder , una serie sobre eventos en la Segunda Edad mucho antes de los eventos de la Guerra del Anillo, emitida desde septiembre de 2022, ha atraído, según Sam Thielman, un "feroz debate" [ 46 ] sobre su tratamiento de la raza. Esto se debe, afirma Thielman, a su elección de "personas de color" [ 46 ] para papeles como Enanos, Harfoots (precursores de los Hobbits) y Elfos. La elección de actores ha complacido a algunos fans, pero ha enfadado a otros que consideran que el género fantástico es y debe seguir siendo blanco. [ 46 ] Muchos de los que se oponen a la elección de actores han citado una frase atribuida erróneamente a Tolkien: "El mal no puede crear nada nuevo, solo puede corromper y destruir". [ c ] [ 46 ] El elenco de la serie se ha pronunciado en contra del racismo dirigido a los actores involucrados. [ 48 ] El autor de fantasía Neil Gaiman , defendiendo el reparto, comentó que «Tolkien describió a los Harfoot como de piel más morena que los demás hobbits. Así que creo que cualquiera que se queje es racista o no ha leído a Tolkien». [ 49 ] Gaiman había escrito anteriormente en un contexto más amplio que «Los supremacistas blancos no son dueños de la mitología nórdica, aunque algunos de ellos piensen que sí». [ 46 ]

Stuart Heritage observó en The Guardian que los Harfoot en El Señor de los Anillos: Los Anillos de Poder hablan con acento irlandés, se comportan como campesinos amigables y están acompañados de música celta ; y que se asemejan a las representaciones "sumamente poco halagadoras" de los irlandeses que el caricaturista del siglo XIX John Leech hizo en la revista Punch . [ 50 ]

Notas

  1. ↑ Rearick citaba a Jensen, Steuard (1999). «Meta-FAQ: 7. ¿Fue Tolkien racista? ¿Lo fueron sus obras?» . Archivado del original el 30 de junio de 2012.
  2. ↑ Una edición alemana de El Hobbit , traducida por Walter Scherf, fue publicada por Georg Bitter Verlag, Recklinghausen, en 1957. [ T 12 ]
  3. ↑ En el capítulo «La Torre de Cirith Ungol» de El Retorno del Rey (Libro 6, capítulo 1), Tolkien hace que el personaje Frodo diga: «La Sombra que los engendró solo puede burlarse, no puede crear: no crea cosas reales por sí misma. No creo que haya dado vida a los orcos, solo los arruinó y los deformó». [ T 14 ] Una declaración de un personaje de ficción puede sugerir la opinión del autor. [ 47 ] Véase también el dilema de la sensibilidad de Tolkien .

Referencias

Primario

  1. 1 2 3 Carpenter 2023 , #210 a Forrest J. Ackerman, junio de 1958
  2. 1 2 Tolkien 1954 , libro 3, cap. 4, "Bárbol"
  3. ↑ Tolkien 1954. Las Dos Torres , libro 4, cap. 3 "La Puerta Negra está cerrada"
  4. ↑ Tolkien 1954. Las Dos Torres , libro 4, cap. 4 "De hierbas y conejo guisado"
  5. ^ Carpintero 2023 , #176 a Naomi Mitchison , 8 de diciembre de 1955
  6. 1 2 Carpenter 2023 , #71 a Christopher Tolkien , 25 de mayo de 1944
  7. 1 2 Carpenter 2023 , #294 a Charlotte y Denis Plimmer, 8 de febrero de 1967
  8. ↑ Scull y Hammond 2006 , pág. 640
  9. 1 2 Carpenter 2023 , #45 a Michael Tolkien, 9 de junio de 1941
  10. 1 2 3 Carpenter 2023 , n.º 81 a Christopher Tolkien, 23-25 ​​de septiembre de 1944
  11. 1 2 3 4 Carpenter 2023 , #29 a Stanley Unwin , #30 a Rütten & Loening, ambos el 25 de julio de 1938
  12. ↑ Tolkien 1957
  13. 1 2 Carpenter 2023 , #61 a Christopher Tolkien , 19 de abril de 1944
  14. ↑ Tolkien 1955. El retorno del rey , libro 6, cap. 1 "La torre de Cirith Ungol"

Secundario

  1. ↑ Yatt 2002 .
  2. ↑ Bhatia 2003 .
  3. ^ Straubhaar 2004 , pág .​ 113. 
  4. ↑ Stuart 2022 , pág. 87.
  5. ↑ Stuart 2022 , págs. 19–45.
  6. ↑ Stuart 2022 , pág. 339.
  7. ↑ Fimi 2010 , capítulo 9 "Un mundo jerárquico", págs. 157-159 "Tolkien y la acusación de racismo".
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 O'Hehir 2001
  9. 1 2 Turner 2001
  10. 1 2 3 Curry 2004 , págs. 30–33 
  11. ↑ Chism 2013a , págs. 555–556 
  12. ↑ Chism 2013b
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Rearick 2004 , págs. 866–867 
  14. 1 2 3 4 Magoun 2006 , págs. 622–623
  15. 1 2 3 4 Scheps 1975 , pág. 44.
  16. ↑ Spacks 1968 , pág. 93.
  17. 1 2 Rogers y Underwood 2000 , págs. 121–132.
  18. 1 2 Mills 2022 .
  19. ↑ Reid 2021 .
  20. ↑ Perry 2021 .
  21. ↑ Stuart 2022 , págs. 138–142.
  22. ^ Straubhaar 2004 , págs. 101-117.
  23. ↑ Tjeder 2001 .
  24. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Fimi 2018 .
  25. 1 2 Reinders 2024 , pág. 98.
  26. ↑ Gerrolt 1971 .
  27. ↑ Cramer 2006 .
  28. ↑ Brackmann 2010 .
  29. ↑ Stuart 2022 , págs. 236–251.
  30. ↑ Shippey 2005 , pág. 265.
  31. ↑ Fimi 2010 , pág. 1.
  32. ↑ Fimi 2012 .
  33. ↑ Turner 2001 .
  34. 1 2 Power 2018 .
  35. ↑ Burns 1990 , págs. 49–59.
  36. ↑ Brennan 2018 .
  37. 1 2 Jefferson 2018 .
  38. ↑ Young, Helen (8 de septiembre de 2022). «Los Anillos de Poder está sufriendo una reacción racista por haber elegido actores de color, pero la obra de Tolkien siempre ha atraído a supremacistas blancos» . The Conversation . Consultado el 14 de junio de 2026 .
  39. ↑ Carpenter 1978 , pág. 197.
  40. ↑ Recuento 2020 .
  41. ↑ Pridmore 2021 .
  42. ↑ Wigmore 2022 .
  43. 1 2 Ibata 2003
  44. ↑ Recuento 2019 .
  45. ↑ Recuento 2022 .
  46. 1 2 3 4 5 6 7 Thielman 2022 .
  47. ↑ Houghton 2015 .
  48. ↑ Duggins 2022 .
  49. ↑ Stewart 2022 .
  50. 1 2 Patrimonio 2022 .

Fuentes

  • Carpenter, Humphrey (1978) [1977]. JRR Tolkien: Una biografía . Unwin Paperbacks . ISBN 978-0-04928-039-7.
  • Carpenter, Humphrey , ed. (2023) [1981]. Las cartas de JRR Tolkien : Edición revisada y ampliada . Nueva York: HarperCollins . ISBN 978-0-35-865298-4.
  • Bhatia, Shyam (8 de enero de 2003). "El Señor de los Anillos tiene sus raíces en el racismo" . Rediff India Abroad. Archivado del original el 3 de noviembre de 2010. Recuperado el 4 de diciembre de 2010 .
  • Brackmann, Rebecca (2010)."Los enanos no son héroes": el antisemitismo y los enanos en la obra de JRR Tolkien . Mythlore . 28 (3/4). Artículo 7.
  • Brennan, David (21 de septiembre de 2018). "El Hobbit: Cómo Tolkien hundió una investigación alemana antisemita sobre su raza" . Newsweek .
  • Burns, Marjorie (1990). "JRR Tolkien: Los británicos y los nórdicos en tensión". Pacific Coast Philology . 25 (1/2 (noviembre de 1990)): 49– 59. doi : 10.2307/1316804 . JSTOR 1316804 . 
  • Chism, Christine (2013a) [2007]. "Raza y etnicidad en las obras de Tolkien". En Drout, Michael (ed.). Enciclopedia JRR Tolkien . Routledge. pp. 555–556 . 
  • Chism, Christine (2013b) [2007]. "Racismo, acusaciones de". En Michael Drout (ed.). Enciclopedia JRR Tolkien . Routledge.
  • Cramer, Zak (2006). "Influencias judías en la Tierra Media" . Mallorn (44): 9–16 . JSTOR 45320162 . 
  • Curry, Patrick (2004). Defendiendo la Tierra Media: Tolkien: Mito y modernidad . Houghton Mifflin . pp. 30–33 . ISBN  0-312-17671-6.
  • Duggins, Alexi (8 de septiembre de 2022). "Las estrellas de El Señor de los Anillos se pronuncian en contra de las 'amenazas, el acoso y el abuso' racistas"." . The Guardian . Consultado el 8 de septiembre de 2022 .
  • Fimi, Dimitra (2010) [2008]. Tolkien, raza e historia cultural: de las hadas a los hobbits . Palgrave Macmillan . ISBN 978-0-230-21951-9OCLC 222251097​​ 
  • Fimi, Dimitra (2018). "¿Era Tolkien realmente racista?" . The Conversation . Recuperado el 20 de enero de 2021 .
  • Fimi, Dimitra (2012). "Revisitando la raza en el legendarium de Tolkien: Construyendo culturas e ideologías en un mundo imaginario (conferencia)" . Dimitra Fimi . Recuperado el 20 de enero de 2021 .
  • Gerrolt, Dennis (1971). Entrevista para "Now Read On..." . BBC . Archivado del original el 10 de junio de 2022. Recuperado el 26 de julio de 2020 .
  • Heritage, Stuart (5 de septiembre de 2022). "¿La reacción que lo domina todo? Todas las controversias sobre Los Anillos del Poder hasta ahora" . The Guardian . Recuperado el 5 de septiembre de 2022 .
  • Houghton, Kristen (6 de mayo de 2015). "¿Se parecen los autores en algo a los personajes que escriben?" . Huffington Post . Consultado el 14 de mayo de 2023 .
  • Ibata, David (12 de enero de 2003). "¿El "señor" del racismo? Los críticos consideran que la trilogía es discriminatoria . The Chicago Tribune .
  • Jefferson, Ed (27 de noviembre de 2018) .«El Señor de los Anillos es racista con los orcos» no es un nuevo frente importante en la Guerra Cultural: La batalla de las páginas editoriales del Times . The New Statesman .
  • Magoun, John FG (2006). «El Sur». En Drout, Michael DC (ed.). Enciclopedia de JRR Tolkien . Routledge . pp. 622–623 . ISBN  1-135-88034-4.
  • Mills, Charles W. (2022). "Los condenados de la Tierra Media: un manifiesto orco". The Southern Journal of Philosophy . 60 (S1): 105– 135. doi : 10.1111/sjp.12477 .
  • O'Hehir, Andrew (6 de junio de 2001). "Un libro curiosamente muy bueno" . Salon.com . Consultado el 3 de marzo de 2020 .
  • Perry, David M. (2021). "¿Cómo podemos desentrañar la supremacía blanca de los estudios medievales?" . Pacific Standard . Recuperado el 10 de octubre de 2021 .
  • Power, Ed (27 de noviembre de 2018). "Los orcos de JRR Tolkien no son más racistas que los Stormtroopers de George Lucas" . The Daily Telegraph . Consultado el 20 de enero de 2021 .
  • Pridmore, Julie (2 de enero de 2021). "El 'Senador Bilbo' de Andy Duncan: Reflexiones sobre JRR Tolkien y cuestiones de raza". Scrutiny2 . 26 (1): 60– 75. doi : 10.1080/18125441.2022.2044374 .
  • Rearick, Anderson (2004). "¿Por qué el único orco bueno es un orco muerto? El rostro oscuro del racismo examinado en el mundo de Tolkien". Modern Fiction Studies . 50 (4): 866– 867. doi : 10.1353/mfs.2005.0008 . JSTOR 26286382. S2CID 162647975 .  
  • Reid, Robin Anne (11 de febrero de 2021). "Creando orcos: cómo el universo alternativo Free Orcs de Thorinsmut responde a Tolkien" . Journal of Tolkien Research . 11 (2). Artículo 3.
  • Reinders, Eric (2024). Leyendo a Tolkien en chino: religión, fantasía y traducción . Serie Perspectivas sobre la fantasía. Bloomsbury Academic. ISBN 9781350374645.
  • Rogers, William N. II; Underwood, Michael R. (2000). «Gagool y Gollum: ejemplos de degeneración en Las minas del rey Salomón y El Hobbit » . En Sir George Clark (ed.). JRR Tolkien y sus resonancias literarias: visiones de la Tierra Media . Greenwood Publishing Group . págs. 121-132 . ISBN  978-0-313-30845-1.
  • Scheps, Walter (1975). «La moralidad de cuento de hadas de El Señor de los Anillos». En Lobdell, Jared (ed.). Una brújula de Tolkien . Open Court . págs. 43-56 . ISBN  0-87548-303-8.
  • Scull, Christina ; Hammond, Wayne G. (2006). The JRR Tolkien Companion Guide: Chronology . Houghton Mifflin . ISBN 978-0-618-39102-8.
  • Shapiro, Stephen (14 de diciembre de 2002). "El Señor de los Anillos tachado de racista" . The Scotsman .
  • Shippey, Tom (2005) [1982]. El camino a la Tierra Media: Cómo JRR Tolkien creó una nueva mitología (Tercera  ed.). HarperCollins . ISBN 978-0-261-10275-0.
  • Spacks, Patricia Meyer (1968). «Poder y significado en El Señor de los Anillos». En Zimbardo, Rose A.; Isaacs, Neil D. (eds.). Tolkien y los críticos . University of Notre Dame Press . ISBN 978-0-268-00279-4.
  • Stewart, Sara (6 de septiembre de 2022) .«Neil Gaiman da una lección de Tolkien a los racistas de "Los anillos de poder"» . Revista Los Angeles . Consultado el 25 de octubre de 2022 .
  • Straubhaar, Sandra Ballif (2004). «Mito, historia romana tardía y multiculturalismo en la Tierra Media de Tolkien». En Chance, Jane (ed.). Tolkien y la invención del mito: una antología . University Press of Kentucky . ISBN 978-0-8131-2301-1.
  • Stuart, Robert (2022). Tolkien, raza y racismo en la Tierra Media . Cham, Suiza: Palgrave Macmillan . doi : 10.1007/978-3-030-97475-6 . ISBN 978-3-030-97475-6. OCLC 1312274691 . S2CID 248207455 .  
  • Tally, Robert (2019). "Demonizar al enemigo, literalmente: Tolkien, los orcos y el sentido de las guerras mundiales" . Humanities . 8 (1): 54. doi : 10.3390/h8010054 . ISSN 2076-0787 . 
  • Tally, Robert (20 de agosto de 2020). "El deplorable culto de Tolkien: los entusiastas de El hobbit de derecha y la urgencia de la crítica marxista en la fantasía" . Spectre .
  • Tally, Robert T. Jr. (2022). " [ Reseña ] Tolkien, raza y racismo en la Tierra Media por Robert Stuart" . Mythlore . 41 (1): Artículo 16.
  • Thielman, Sam (20 de febrero de 2022).«La historia de la fantasía está racializada»: la saga de El Señor de los Anillos desata un debate sobre la raza . The Guardian . Consultado el 20 de febrero de 2022 .
  • Tjeder, David (20 de diciembre de 2001). «Tolkiens farliga tankar» [ Pensamientos peligrosos de Tolkien ] . Aftonbladet (en sueco). págs. 4–5 . 
  • Tolkien, JRR (1954). Las dos torres . El Señor de los Anillos . Boston: Houghton Mifflin . OCLC 1042159111 . 
  • Tolkien, JRR (1955). El retorno del rey . El Señor de los Anillos . Boston: Houghton Mifflin . OCLC 519647821 . 
  • Tolkien, JRR (1957). Der kleine Hobbit [ El pequeño hobbit ] (en alemán). Traducido por Scherf, Walter. Recklinghausen: Georg Bitter Verlag. OCLC 264385679 . 
  • Turner, Jenny (15 de noviembre de 2001). "Razones para que te guste Tolkien" . London Review of Books . 23 (22).
  • Wigmore, Stephen (11 de septiembre de 2022). "La inspiración moral del universo de Tolkien: las acusaciones de racismo malinterpretan fundamentalmente su obra" . The Spectator .
  • Yatt, John (2 de diciembre de 2002). "Espectros y raza" . The Guardian . Archivado del original el 26 de agosto de 2013. Recuperado el 25 de mayo de 2010 .