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Muneeswarar

Ídolo de Muneeswarar Muneeswarar (también Muneeswaran , Munisvaran y Muniandi , Muniyandi , Muniyappan , Muni Ayya , Ayya entre otros) es una deidad hindú popular en el sur de l...

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Ídolo de Muneeswarar

Muneeswarar (también Muneeswaran , Munisvaran y Muniandi , Muniyandi , Muniyappan , Muni Ayya , Ayya entre otros) es una deidad hindú popular en el sur de la India , particularmente en Tamil Nadu . [ 1 ] Su nombre es una combinación de " muni ", sabio o santo, e " ishvara ", un epíteto o título de Shiva . [ 2 ] Es una deidad rural guardiana de plantaciones y haciendas. [ 3 ] [ 4 ] También se le reconoce como asistente divino de la principal diosa popular del sur de la India, Mariamman . [ 5 ]

También es venerado por muchos miembros de la diáspora india , en países como Malasia , Singapur , Indonesia y Fiyi .

Representación

Se suele creer que Muneeswarar es una deidad masculina de edad avanzada o mediana. [ 1 ] A menudo se le representa con un gran bigote y empuñando armas como un tridente , un machete indio , un látigo y una lanza . [ 1 ] Se cree que su frente y su cuerpo están untados con ceniza sagrada , lo que indica su asociación con Shiva. [ 6 ]

Muneeswaran es venerado principalmente en forma de estatuas (de granito, metales, arcilla, etc.) que representan su apariencia física, o simplemente en forma de las armas con las que se le asocia. [ 1 ] En algunos casos, también se le venera en forma de roca, ladrillo, lámpara o nada en absoluto. [ 7 ] A veces se le acompaña de otras deidades menores y animales (toros, caballos o perros), que se cree que son sus vehículos. [ 8 ]

Se cree que Muniandi forma parte del séquito de Shiva. Se piensa que es una de las siete emanaciones creadas a partir del rostro de Shiva, y que prometió proteger a Mariamman y a otras diosas hindúes.

Historia y leyenda

Muneeswarar

La historia de Muneeshwaran y su culto sigue siendo ambigua e incierta. [ 1 ]

Muneeswarar es considerado principalmente un guardián o deidad menor, pero en algunos casos se le considera jerárquicamente a la par de Shiva , una de las deidades principales de la trinidad hindú . Aunque no se sabe mucho sobre los orígenes exactos y la historia de Muneeswarar, a menudo se le relaciona con Shiva. [ 1 ] Algunos devotos y organizaciones estrechamente relacionadas con la deidad también reconocen que Muneeswarar no tiene una historia. [ 1 ] Su culto y fe provienen de los milagros y fenómenos actuales de la deidad, más que de fuentes históricas. [ 6 ] A pesar de todas estas afirmaciones divergentes, casi todos aceptan la fuerte relación entre Muneeswarar y Shiva. [ 1 ]

En algunos casos, se cree que Muneeswarar fue creado por Shiva. [ 1 ] En otros, se cree que es una forma de Shiva. [ 9 ] En algunos casos, se le considera el propio Shiva. [ 6 ] Esto se puede observar en templos donde Muneeswarar es representado y venerado exactamente igual que Shiva. [ 2 ] Ejemplos de esto incluyen el templo Sri Munishwaran en Singapur, donde Muneeswarar lleva una serpiente alrededor del cuello y tiene el Nandhi (vehículo de Shiva) frente a él, al igual que Shiva. [ 6 ]

En los textos sagrados hindúes, como los Vedas y los Puranas , no hay mención explícita de la deidad. [ 1 ] Sin embargo, a veces se sugiere que Muneeswarar estaba presente en la mayoría de estos textos, pero representado con un nombre diferente. [ 2 ] Aparte de esta afirmación, la mayoría de las historias ampliamente aceptadas de la deidad provienen de tradiciones orales, que se han transmitido de generación en generación. [ 1 ] Debido a la falta de referencias textuales, no hay forma de verificar estas afirmaciones y rastrear sus orígenes. [ 1 ] La mayoría de estas historias orales, aunque no son del todo iguales, parecen compartir similitudes con muchas historias de textos hindúes. [ 1 ] Una de estas leyendas sobre los orígenes de Muneeswarar es la de la omisión de Shiva del Daksha Yajna , un elaborado ritual realizado por Dakshan , el suegro de Shiva. [ 1 ] El Señor Shiva se enfureció por esto, causando que se formaran múltiples deidades en el proceso. [ 2 ] Se creía que Muneeswarar era una de las deidades que se formaron. [ 6 ] Hay afirmaciones contradictorias sobre si la deidad nació del rostro de Shiva, de su sudor o simplemente fue creada por él. [ 1 ] En otra leyenda, se considera que Muneeswarar fue un gran devoto de Shiva que vivió hace mucho tiempo, aunque no se especifica el tiempo. [ 1 ] Muneeswarar complació a Shiva con su devoción, y por lo tanto este último le otorgó el título de " ishvara " y lo bendijo como deidad guardiana. [ 1 ]

Diferentes formas

En algunos casos, parece haber más de una forma de Muneeswarar, y cada una tiene sus propias características y rasgos respectivos. [ 1 ] El número de formas de Muneeswarar varía de 3, 7, 9, 18, 108 e incluso 1008 en algunos casos. [ 1 ] Las formas más comunes son Shiva Muni, Maha Muni, Gnana Muni, Paandi Muni, Dharma Muni, Naadha Muni, Jada Muni, Vaal Muni, Thava Muni. [ 9 ] La mayoría de las otras formas de Muneeswarar se inspiran en lo mencionado anteriormente. [ 2 ] En casos especiales, se introducen nuevas formas de Muneeswarar basadas en la percepción, visión o sueño de la deidad de los devotos. [ 1 ] Un ejemplo de esta forma ligeramente alterada de la deidad sería Sri Veera Muthu Muneeshwaran en Singapur, en el que la deidad es retratada como un guerrero fuerte. [ 10 ]

En la mayoría de los casos, Muneeswarar es retratado como un hombre feroz, supuestamente dedicado a la destrucción del mal y otros rasgos negativos de los seres humanos. [ 1 ] En otros casos, Muneeswarar es retratado de manera pacífica, lo que supuestamente denota sus tendencias espirituales y benevolentes. [ 11 ] A pesar de la diferencia en la intensidad, Muneeswarar casi siempre aparece con un bigote largo y espeso y portando armas, como un tridente , un machete o un látigo. [ 1 ]

Culto

Muneeswarar es venerado tanto en las tradiciones védicas ortodoxas como en las no védicas. [ 1 ] La primera se basa en gran medida en los Vedas, los Agamas y otros textos sagrados hindúes . [ 7 ] La veneración de Muneeswarar en este sentido se realiza generalmente de forma elaborada y sistemática, con muchas reglas estrictas que deben seguirse. [ 12 ] Por ejemplo, las oraciones y los rituales suelen ser dirigidos en sánscrito por brahmanes , y solo se ofrecen alimentos vegetarianos a la deidad para las oraciones y los rituales. [ 13 ] Este método es más común en los templos agámicos, muy frecuentes en India, Singapur y Malasia. En dichos templos, Muneeswaran es venerado como una deidad "superior" y tratado como el propio Shiva. [ 6 ]

Por otro lado, la forma no védica es menos rígida y no está fuertemente ligada a textos sagrados como los Vedas y los Agamas. [ 14 ] Sus métodos de culto a veces implican el uso de muchos elementos y métodos que de otro modo se consideran tabú en el hinduismo védico. [ 15 ] Estos incluyen cosas como sacrificios de animales, ofrendas de alimentos no vegetarianos, alcohol y tabaco. [ 1 ] Esta forma de culto a veces también ve la innovación de la deidad a través de fenómenos como Alaipu o trance . [ 16 ] Este estilo de culto se puede encontrar en templos, santuarios y hogares no agámicos. [ 1 ] Debido a las diferencias en los métodos de culto, Muneeshwaran tiene una variedad de discípulos de muchos grupos demográficos diferentes. [ 1 ]

Adoración de árboles (maram vazhipadu)

Adoración de piedras (nadukkal vazhipadu)

  • El culto a las piedras se menciona incluso durante la era Sangam tamil, hace más de 2500 años. Se erigían nadukkal o veerarkal (para guerreros) para conmemorar la muerte de alguien importante. En el culto a los Muni, puede dividirse en una sola piedra o tres piedras (o ladrillos), decoradas con marcas de ceniza sagrada shaivita ( vibuthi ), pasta de sándalo (santhanam) y pasta de azafrán ( kungkumam ). Se planta un tridente (soolam) como símbolo de Shiva y Shakti .

Adoración de estatuas (Uruvam Vazhipadu)

  • Esta es la forma de culto más contemporánea. Se erigen y decoran estatuas para ayudar al devoto a visualizar al Muni. Dependiendo del tipo de Muni, se utilizan otras insignias como la hoz ( aruval ), la espada y la maza.

Culto fuera de la India

Además de la India, el culto a Muneeswarar es extremadamente popular en Singapur y Malasia , con numerosos santuarios y templos dedicados a la deidad. [ 1 ] La mayoría de estos templos fueron inicialmente establecidos por inmigrantes que llegaron a Malasia desde Tamil Nadu, particularmente de Thanjavur , Thiruvarur , Nagapattinam , Madurai y Salem , donde el culto a la deidad era predominante. [ 17 ] Los templos más recientes de Muneeswarar fueron establecidos por descendientes de estos primeros migrantes tamiles. [ 6 ]

Esta deidad es popular entre la diáspora tamil . En Malasia, el culto a Muneeswarar fue iniciado por inmigrantes tamiles que lo consideraban su Kula Deivam ( deidad familiar). Los templos familiares construidos en las fincas y aldeas se convirtieron posteriormente en templos públicos. Con el tiempo, más personas comenzaron a venerar a Muneeswarar y su culto se popularizó.

La mayoría de los santuarios y templos comenzaron con la adoración de objetos religiosos simples que representaban a la deidad, como piedras heroicas , tridentes , pequeños ladrillos o piedras. [ 8 ] A medida que los templos se desarrollaron a lo largo de los años, construyeron estatuas más intrincadas y complejas de la deidad, que representaban sus rasgos físicos. [ 13 ] Algunas de estas estatuas están pintadas con colores vivos y son más altas que los seres humanos promedio. Otras estructuras de los templos, como los gopurams , también se desarrollaron y mejoraron. [ 11 ] Algunos de estos pequeños templos se convirtieron en templos védicos en los años siguientes. [ 11 ] Si bien este fue el caso de la mayoría de los templos, algunos templos continúan en su estado original. [ 1 ]

Muneeswarar a veces es venerado junto con deidades de otras religiones como el taoísmo y el budismo . [ 1 ] Países como Singapur y Malasia albergan personas de diversas culturas y religiones, lo que permite el fenómeno mencionado anteriormente. [ 18 ] En estos casos, Muneeshwaran es visto como contemporáneo de las deidades de las diversas religiones. [ 10 ] A veces también se le venera de diferentes maneras, incluyendo la ofrenda de varitas de incienso chinas y alimentos. [ 19 ]

Trance

El trance es un fenómeno importante que ocurre en algunas formas de culto a Muneeswarar, particularmente en las no védicas. [ 20 ] Este fenómeno esencialmente permite que la deidad posea el cuerpo de un humano, quien luego muestra rasgos físicos de la deidad. [ 20 ] Esto suele hacerse en festivales o plegarias importantes, y se considera una clara señal de la presencia física o la bendición de la deidad. [ 21 ] Algunos practicantes invocan voluntariamente a la deidad en sus cuerpos, mientras que para otros sucede sin su control. [ 22 ] El trance también se utiliza como plataforma para que los devotos se comuniquen con la deidad y viceversa, para brindar soluciones y consejos sobre una multitud de temas. [ 16 ]

Este tema es sumamente controvertido y no cuenta con apoyo unánime. [ 16 ] Algunos afirman que Muneeswarar es un dios, que está por encima de todos los atributos y percepciones humanas. [ 1 ] Por lo tanto, es imposible e impráctico que posea a las personas. Otros, en cambio, creen que su espíritu reside en los reinos terrenales y, por consiguiente, es posible que alguien sea poseído por él. [ 1 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ La palabra Muni[y]andi es una combinación de dos palabras: " muni " y "andi". La palabra andi puede definirse de dos maneras. Una se refiere a siervo de Dios y la otra a gobernante. La segunda explicación podría derivarse de la palabra Andavar, que literalmente significa "el que gobierna". Esto se debe a que la palabra andi se usa para otras deidades en el panteón hindú.
  1. ^ " Sinha , Vineeta ( 2007 ) .​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ ¿Un nuevo dios en la diáspora?: Adoración de Muneeswaran en el Singapur contemporáneo . Singapur: NUS Press. págs. 3 a 6. ISBN  9789814722247.
  2. ^ " Muneeswaran " .​​ AstroVed . Consultado el 24 de febrero de 2023 .
  3. ↑ Moffatt, Michael (8 de marzo de 2015). Una comunidad intocable en el sur de la India: estructura y consenso . Princeton University Press. pág. 224. ISBN  978-1-4008-7036-3.
  4. ↑ Boban, K. Jose (1998). Etnomedicina tribal: continuidad y cambio . APH Publishing. pág. 100. ISBN  978-81-7648-027-7.
  5. ↑ Mearns, David J. (18 de diciembre de 1995). Los otros hijos de Shiva: religión e identidad social entre los indios en el extranjero . SAGE Publications. pág. 176. ISBN  978-0-8039-9249-8.
  6. ^ " Historia de Singapur del templo Darma Muneeswaran " . Consultado el 24 de febrero de 2023 .
  7. ^ Champakalakshmi , R. (2001). El templo hindú . Libros Roli. ISBN 81-7436-094-8OCLC 48772488​​ 
  8. 1 2 Punzo Waghorne, Joanne (2007). Diáspora de los dioses: templos hindúes modernos en un mundo urbano de clase media . Oxford Univ. Press. ISBN 978-0-19-515663-8OCLC 180127598​​ 
  9. ^ "Historia de Jada Muni" . Aanmeegam .
  10. ^ "Templo Sri Veeramuthu Muneeswarar " . Templos hindúes de Singapur . Consultado el 24 de febrero de 2023 .
  11. ^ "Templo Muneeshwaran Singapur " . Raíces SG . Consultado el 24 de febrero de 2023 .
  12. ↑ Orr, Leslie C. (2013), «Palabras para el culto: tamil y sánscrito en las inscripciones de los templos medievales» , Discurso bilingüe y fertilización intercultural: sánscrito y tamil en la India medieval , Institut Français de Pondichéry, pp. 325–357 , doi : 10.4000/books.ifp.2909 , ISBN  978-81-8470-194-4Consultado el 24 de febrero de 2023.
  13. 1 2 "Historia del Templo Sri Mariamman de Singapur" . Consultado el 24 de febrero de 2023 .
  14. ↑ Fuller, CJ. Solo Śiva puede adorar a Śiva: Errores rituales y su corrección en un templo del sur de la India . Contribuciones a la sociología india. págs. 169–189 . 
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  • Vineeta Sinha (2005). ¿Un nuevo Dios en la diáspora?: el culto a Muneeswaran en el Singapur contemporáneo . Prensa NUS. ISBN 9789971693213.
  • Muneeswaran Poojai - Pon. mortífago
  • Muniswaran Vallipaadu - Murugan Poosari
  • Muniswarar.com - Templo de Ayya en línea
  • Muneeswaran en ruthrakali.org.sg Archivado el 18 de marzo de 2008 en Wayback Machine
  • Anbe Muneeswarar - sitio con mucha información sobre Sri Muneeswarar